Mark M. Mattison · Viešoji nuosavybė
DeepL mašininis vertimas iš viešosios nuosavybės anglų teksto. Angliškas originalas lieka per EN arba LT+EN.
autorius Mark M. Mattison
Šis vertimas yra viešojo naudojimo ir jį galima laisvai kopijuoti bei naudoti bet kokiais tikslais, keičiant ar nekeičiant. Jis pagrįstas Nag Hammadi kodekso I, 3 koptų tekstu. Informaciją apie išlikusius „Tiesos evangelijos“ rankraščius rasite puslapyje [**Informacija apie rankraščius**](/manuscript). Daugiau informacijos apie vertimą rasite [**PDF versijos**](https://www.academia.edu/35461016/The_Gospel_of_Truth_A_Public_Domain_Transcription_and_Translation) įvade. Papildomų apmąstymų apie „Tiesos evangelijos“ istoriją, kontekstą ir prasmę rasite mano knygoje [***„Tiesos evangelija: mistinė evangelija“***](https://amzn.to/39YzbKn). Atkreipkite dėmesį, kad [**Luminescence, L.L.C.**](https://www.luminescence-llc.net) gauna komisinius už pirkimus, atliktus per šio įrašo nuorodas. **Simboliai** **16 **Puslapio numeris [ ] Teksto spraga ( ) Redakcinis įterpimas **Prologas** **16 **„Tiesos Evangelija“ yra džiaugsmas tiems, kurie gavo malonę iš Tiesos Tėvo, kad jie galėtų pažinti Jį per Žodžio, kilusio iš pilnatvės, galią – To, kuris yra Tėvo mintyse ir protuose. Jie vadina Jį „Išganytoju“. Tai yra to darbo, kurį Jis atliks, kad išgelbėtų tuos, kurie tapo **17** nežinojantys Tėvo, pavadinimas. O terminas „Evangelija“ reiškia vilties apreiškimą, atradimą tiems, kurie Jo ieško. **Klaida ir užmarštis** Kadangi visi ieškojo To, iš kurio buvo kilę – visi buvo Jame, tame nesuvaldomame, neįsivaizduojamame, kuris pranoksta bet kokią mintį – (ir) kadangi nežinojimas apie Tėvą sukėlė sielvartą ir siaubą, o sielvartas tirštėjo kaip rūkas, taip kad niekas negalėjo matyti – Klaida sustiprėjo. Ji veltui dirbo su savo materija, nepažindama Tiesos. Tai vyko apgaulingai, nes ji (Klaida) galingai ir gražiai parengė Tiesos pakaitalą. Tačiau tai nebuvo pažeminimas neaprėpiamajam, nesuvokiamajam, nes kančia, užmaršumas ir apgaulės iliuzija buvo tarsi niekas, o Tiesa yra tvirta, nekintanti, nepajudinama, pranokstanti grožį. Dėl to nepaisykite Klaidos, nes ji neturi šaknų. Tai įvyko Tėvo atžvilgiu tarsi rūke. Tai vyksta (dabar), nes ji (Klaida) rengia darbus užmarštyje ir siaube, kad jais (Klaida) galėtų pritraukti tuos, kurie yra viduryje, ir juos įkalinti. Klaidos užmarštis nebuvo apreikšta; tai nebuvo **18** [mintis] iš Tėvo. Užmaršumas neatsirado iš Tėvo, nors ir atsirado dėl jo. Tai, kas atsiranda jame, yra žinojimas, kuris buvo atskleistas tam, kad užmaršumas būtų išsklaidytas, o Tėvas – pažintas. Užmaršumas atsirado, nes Tėvas buvo nežinomas, taigi, kai Tėvas bus pažintas, užmaršumo nebebus. ** ** **Evangelija** Tai yra to, kurio jie ieško, Evangelija, apreikšta tiems, kurie yra ištobulinti per Tėvo gailestingumą, paslėpta paslaptis. Per ją (Evangeliją) Jėzus Kristus apšvietė tuos, kurie dėl užmaršumo buvo tamsoje. Jis juos apšvietė; parodė jiems Kelią, o Tas Kelias yra Tiesa, kurios jis juos mokė. Dėl to Klaida supyko. Ji jį persekiojo. Ji jautėsi jo grėsme ir buvo sunaikinta. Jie jį (Jėzų) prikaltė prie medžio, ir jis tapo Tėvo pažinimo vaisiumi. Tačiau tas vaisius, kai buvo suvalgytas, nesukėlė sunaikinimo, bet tiems, kurie jį valgė, buvo suteikta atradimo džiaugsmas. Jis atrado juos savyje, o jie atrado jį savyje. O kas dėl nesuvaldomo, nesuvokiamo – Tėvo, to visiško, kuris viską sukūrė – visi yra Jame, ir visi Jo reikia. Nors Jis savo viduje saugojo jų išpildymą, kurio nesuteikė visiems, Tėvas nebuvo pavydus. Iš tiesų, kokia pavydas gali būti tarp jo ir jo narių? **19** Nes jeigu, kaip šiuo atveju, karta [būtų gavusi tobulumą], jie nebūtų galėję ateiti […] pas Tėvą. Jis saugo jų tobulumą savyje, suteikdamas jį jiems, kad jie sugrįžtų pas jį su vieninga žinia apie tobulumą. Jis yra tas, kuris viską sukūrė, ir visi yra Jame, ir visi Jo reikia. Kaip nežinomas žmogus, Jis nori būti pažintas ir mylimas – nes ko gi visiems reikėjo, jei ne Tėvo pažinimo? Jis tapo vedliu, ramiu ir neskubiu. Jis atėjo ir kaip mokytojas skelbė Žodį mokymosi vietose. Tie, kurie save laikė išmintingais, priėjo prie jo, norėdami jį išbandyti, bet jis juos sugėdino, nes jie buvo tuščiagarbiai. Jie jo nekentė, nes nebuvo išmintingi Tiesoje. Po jų visų atėjo ir visi maži vaikai; jiems priklauso Tėvo pažinimas. Kai jie sustiprėjo, jie gavo mokymą apie Tėvo apraiškas. Jie pažino ir buvo pažinti; jie gavo šlovę ir teikė šlovę. Jų širdyse buvo apreikšta Gyvojo Gyvoji Knyga, kuri buvo parašyta Tėvo mintyse ir protu **20**, dar prieš visko sukūrimą, jo nesuvokiamybėje. Šios (knygos) neįmanoma paimti, nes ji leidžia, kad tas, kuris ją paima, būtų nužudytas. Niekas nebūtų galėjęs būti apreikštas tarp tų, kuriems buvo patikėtas išgelbėjimas, jeigu nebūtų pasirodžiusi ta knyga. Dėl to gailestingasis ir ištikimasis Jėzus kantriai kentėjo, kol paėmė tą knygą, nes žino, kad jo mirtis yra gyvenimas daugeliui. Kol testamentas dar nėra atvertas, mirusio namų šeimininko turtas lieka paslėptas; taip pat ir visi buvo paslėpti, kol visų Tėvas buvo nematomas. Jie buvo iš Jo, iš kurio kyla kiekviena sritis. Dėl to: Jėzus buvo apreikštas, paėmė tą knygą, buvo prikaltas prie medžio ir ant kryžiaus paskelbė Tėvo įsakymą. O, koks nuostabus mokymas! Nusileidęs į mirtį, Jis apsirengė amžinu gyvenimu, nusirengė gendančius skarmalus ir apsirengė nesugedimu, kurio niekas negali iš Jo atimti. Kai jis įžengė į tuščias baimės sferas, jis praėjo pro tuos, kuriuos nuogino užmarštis, būdamas žinojimas ir išbaigtumas, skelbdamas tai, kas yra širdyje **21 **[…] mokydamas tuos, kurie [priims mokymą]. **Gyvenančiųjų knyga** Dabar tie, kurie priims mokymą, [yra] gyvieji, įrašyti į Gyvenančiųjų knygą. Jie gauna mokymą apie save, ir jie jį gauna iš Tėvo, vėl sugrįždami pas jį. Kadangi visko išbaigtumas yra Tėve, visiems būtina pakilti pas jį. Tada, jei kas nors turi žinių, tas gauna tai, kas jam priklauso, ir Jis pritraukia juos prie savęs, nes tas, kuris yra neišmanus, yra skurstantis. Ir tai didžiulis poreikis, nes jiems reikia to, kas juos išpildys. Kadangi visko išpildymas yra Tėve, būtina, kad visi pakiltų pas Jį ir kad kiekvienas gautų tai, kas jam priklauso. Jis iš anksto užrašė šiuos dalykus, parengęs juos, kad atiduotų tiems, kurie išėjo iš Jo. Tie, kurių vardus Jis žinojo iš anksto, buvo pašaukti pabaigoje, kad tas, kuris turi žinių, būtų tas, kurio vardą Tėvas pašaukė, nes tie, kurių vardas nebuvo ištartas, yra nežinojimo apimti. Iš tiesų, kaip kas nors gali išgirsti, jei jo vardas nebuvo pašauktas? Nes tas, kuris iki galo lieka nežinojimo apimtas, yra užmaršties iliuzija, ir jie su ja išnyks. Kitaip kodėl šie vargšai neturi **22 **vardo? Kodėl jie neturi balso? Taigi, jei kas nors turi žinių, tas yra iš aukštybių. Jei jis pašaukiamas, jis girdi, atsako ir atsigręžia į tą, kuris jį šaukia. Jis priartėja prie jo ir žino, kaip yra vadinamas. Turėdamas žinių, jis vykdo to, kuris jį pašaukė, valią, nori jam patikti ir gauna poilsį. Kiekvieno vardas tampa jo pačio. Tas, kuris turi tokią žinią, žino, iš kur jie ateina ir kur eina. Jie žino kaip tas, kuris, būdamas girtas, atsisako girtumo ir, sugrįžęs į save, atkuria tai, kas jam priklauso. Jis daugelį sugrąžino iš Klaidos. Jis nuėjo priešais juos į sferas, iš kurių jie buvo pasitraukę. Jie buvo priėmę Klaidą dėl to, kas apgaubia kiekvieną sferą, nors nieko jo neapgaubia. Tai didelis stebuklas, kad jie buvo Tėve, jo nepažindami, ir kad sugebėjo išeiti patys, nes negalėjo suvokti ir pažinti to, kuriame buvo. Jis atskleidė savo valią kaip žinią, suderintą su viskuo, kas iš jo sklido. Tai yra gyvosios knygos žinios, kurias jis galiausiai atskleidė **23 **kartoms; jo raidės atskleidžia, kad jos nėra nei balsės, nei priebalsės, todėl skaitytojas, jas perskaitęs, gali pamanyti, kad jos neturi prasmės, tačiau tai yra Tiesos raidės – jos kalba ir pažįsta pačios save. Kiekviena raidė yra užbaigta mintis, tarsi užbaigta knyga, nes tai yra Vienybės parašytos raidės, kurias Tėvas parašė tam, kad kartos, pasinaudodamos jo raidėmis, galėtų pažinti Tėvą. ** ** **Sugrįžimas į Vienybę** Jo Išmintis medituoja apie Žodį, Jo mokymas jį skelbia, Jo žinios jį atskleidė, Jo kantrybė yra jo karūna, Jo džiaugsmas su juo dera, Jo šlovė jį išaukštino, Jo atvaizdas jį atskleidė, Jo poilsis jį priėmė, Jo meilė aplink jį sukūrė kūną, Jo tikėjimas jį apkabino. Tokiu būdu Tėvo Žodis sklinda visur kaip jo širdies vaisius **24 **ir jo valios išraiška. Tačiau jis viską palaiko. Jis juos pasirenka ir taip pat priima visų išraišką, juos apvalydamas, sugrąžindamas juos Tėvui ir Motinai, begalinio saldumo Jėzui. Tėvas atskleidžia savo krūtinę, o jo krūtinė yra Šventoji Dvasia. Jis atskleidžia tai, kas paslėpta savyje; tai, kas paslėpta savyje, yra jo Sūnus – kad per Tėvo gailestingumą kartos galėtų jį pažinti ir nutraukti savo pastangas ieškoti Tėvo, ilsėdamiesi jame ir žinodamos, kad tai ir yra poilsis. Jis patenkino poreikį ir išsklaidė jo apraišką – jo apraiška yra pasaulis, kuriame jis tarnavo, nes ten, kur yra pavydas ir nesantaika, ten yra poreikis, o ten, kur yra Vienybė, ten yra užbaigtumas. Kadangi poreikis atsirado dėl to, kad Tėvas nebuvo pažintas, kai Tėvas bus pažintas, nuo to momento poreikio nebebus. Kaip žmogaus nežinojimas išnyksta, kai jis įgyja žinių, ir kaip tamsa išnyksta, kai pasirodo šviesa, **25 **taip ir poreikis išnyksta išbaigtume. Taigi nuo to momento pasirodymas atsiskleidžia, bet jis išnyks Vienybės harmonijoje. Kol kas jų darbai yra išsibarstę. Laikui bėgant Vienybė užbaigs sferas. Vienybėje kiekvienas atras save, o pažinime jie apsivalys nuo daugialypumo į Vienybę, sunaikindami materiją savyje kaip ugnis, tamsą – šviesa, o mirtį – gyvenimu. Jei iš tiesų šie dalykai įvyko kiekvienam iš mūsų, tuomet teisinga mums mąstyti apie viską, kad šis namas taptų šventas ir tylus Vienybės labui. ** ** **Panašumas apie ąsočius** Tai panašu į tuos, kurie paliko savo namus, turėdami ąsočius, kurie kai kur buvo netinkami. Jie juos sudaužė, bet namų šeimininkas nepatiria jokios netekties. Priešingai, jis džiaugiasi, nes vietoj blogų ąsočių yra pilni ir nesugadinti. Nes tai yra **26 **teismas, atėjęs iš aukštybių; jis teisia visus. Tai ištrauktas dviašmenis kardas, kuris pjauna į abi puses. Žodis, esantis tų, kurie jį taria, širdyse, pasirodė. Tai ne tik garsas, bet jis įsikūnijo (įgavo kūną). Tarp ąsočių kilo didelis sąmyšis, nes vieni buvo tušti, kiti – pripildyti; vieni teikė maistą, kiti – išliejo; vieni apvalė, kiti – sudužo. Visos sferos buvo sukrėstos ir sutrikdytos, nes jose nebuvo tvarkos ar stabilumo. Klaida buvo susirūpinusi. Ji nežinojo, ką daryti; ji sielojosi, gedėjo ir kankino save, nes nieko nežinojo. Žinojimas, kuris yra jos (Klaidos) sunaikinimas, priartėjo prie jos (Klaidos) ir prie visko, kas iš jos sklido. Klaida yra tuščia, jos viduje nieko nėra. Tiesa atėjo į jų vidurį, ir viskas, kas iš jos sklido, ją pažino. Jie pasveikino Tėvą Tiesoje su visiška jėga, kuri juos sujungia su Tėvu. Tiesa yra Tėvo burna; Šventoji Dvasia yra jo liežuvis. Kiekvienas, kuris myli Tiesą ir yra sujungtas su **27 **Tiesa, yra sujungtas su Tėvo lūpomis. Per jo liežuvį jie gaus Šventąją Dvasią. Tai yra Tėvo apreiškimas ir jo pasirodymas savo kartoms. Jis atskleidė tai, kas buvo paslėpta apie save; jis tai paaiškino, nes kas gi turi ką nors, jei ne vien tik Tėvas? ** ** **Atsiradimas** Kiekviena sfera kyla iš jo. Jie žino, kad yra kilę iš jo, kaip vaikai, kilę iš visiškai subrendusio žmogaus. Jie žinojo, kad dar nebuvo gavę nei formos, nei vardo. Tėvas pagimdo kiekvieną iš jų. Tada, kai jie gauna formą iš jo žinojimo, nors iš tikrųjų yra jo viduje, jie jo nepažįsta. Bet Tėvas yra visapusiškas, pažįstantis kiekvieną sritį, esančią jo viduje. Jei nori, jis atskleidžia, ką nori, suteikdamas jiems formą ir vardą. Jis suteikia jiems vardą ir sukuria tuos, kurie, prieš atsirandant, nežinojo to, kuris juos sukūrė. Taigi nesakau, kad tie, kurie dar neatsirado, yra niekas, bet jie egzistuoja **28** Tame, kuris norės, kad jie atsirastų, kai Jis panorės, pavyzdžiui, vėliau. Prieš viską atskleidžiant, Jis žino, ką sukurs. Bet vaisius, kurio Jis dar neatskleidė, dar nieko nežino ir nieko nedaro. Be to, kiekviena sritis, kuri pati yra Tėve, yra kilusi iš to, kuris egzistuoja, kuris jas sukuria iš to, ko nėra. Nes tie, kurie neturi šaknų, neturi ir vaisių. Jie sau galvoja: „Aš atsiradau“, bet jie patys išnyks. Dėl to tie, kurie visai neegzistavo, neegzistuos. **Parabolė apie košmarus** Ką gi jis norėjo, kad jie manytų apie save? Jis norėjo, kad jie galvotų: „Aš atsiradau kaip nakties šešėliai ir vaiduokliai.“ Kai šviesa apšviečia tą siaubą, kurį jie patyrė, jie supranta, kad tai yra niekas. Tokiu būdu jie nežinojo Tėvo, kurio **29 **nematė. Kadangi tai buvo siaubas, neramumas, nestabilumas, abejonės ir susiskaldymas, tarp jų veikė daug iliuzijų ir tuščia nežinojimo būsena, tarsi jie būtų giliai įmigę ir atsidūrę košmaruose. Arba jie kažkur bėga, arba negali pabėgti nuo ko nors; arba kovoja, arba yra mušami; arba nukrito iš aukščio, arba skraido ore be sparnų. Kartais taip pat atrodo, tarsi kas nors juos žudytų, nors niekas jų nesiveja; arba jie patys žudo aplinkinius, apsipylę jų krauju. Kol tie, kurie išgyvena visus šiuos košmarus, negali pabusti, jie nieko nemato, nes šie dalykai yra niekas. Taip yra su tais, kurie nusimetė nežinojimą kaip miegą. Jie nelaiko jo niekuo, taip pat nelaiko jo **30 **kitų apraiškų tikromis, bet atsisako jų kaip nakties sapno. Jie vertina Tėvo pažinimą taip, kaip vertina šviesą. Nežinojantieji elgėsi taip, lyg miegotų; tie, kurie pasiekė pažinimą, elgėsi taip, lyg būtų pabudę. Gera tam, kuris sugrįžta ir pabunda! Palaimintas tas, kuris atvėrė akis tiems, kurie nemato! Šventoji Dvasia skubėjo paskui juos, kad juos atgaivintų. Padėjusi ranką tam, kuris gulėjo ant žemės, ji juos pastatė ant kojų, nes jie dar nebuvo atsikėlę. Ji suteikė jiems Tėvo pažinimą ir Sūnaus apreiškimą, nes kai jie jį pamatė ir išgirdo, jis leido jiems paragauti jo ir suvokti mylimąjį Sūnų. **Sūnaus apreiškimas** Kai jis apsireiškė, jis mokė juos apie Tėvą, tą, kurio neįmanoma apriboti, ir įkvėpė jiems tai, kas yra mintyje, vykdydamas savo valią. Kai daugelis gavo šviesą, jie atsigręžė **31** į jį. Nes materialieji buvo svetimi, kurie nematė jo pavidalo ir nepažino jo. Nes jis atėjo per kūnišką pavidalą, ir niekas negalėjo užtverti jo kelio, nes nesugedamumo neįmanoma suvokti. Be to, jis sakė naujus dalykus, kalbėdamas apie tai, kas yra Tėvo širdyje, ir atskleidė visą Žodį. Kai šviesa prabilo per jo lūpas ir jo balsu suteikė gyvybę, jis suteikė jiems mintį, išmintį, gailestingumą, išgelbėjimą ir galios Dvasią iš Tėvo begalybės ir švelnumo. Jis nutraukė bausmes ir kančias, nes jos nukreipdavo į klaidą ir vergiją tuos, kuriems reikėjo gailestingumo. Jis juos išsklaidė ir sumaišė žiniomis. Jis tapo: Keliu tiems, kurie buvo nuklydę, žiniomis tiems, kurie buvo neišmanūs, atradimu tiems, kurie ieškojo, jėga tiems, kurie svyravo, ir tyrumu tiems, kurie buvo netyrūs. ** ** **Panašumas apie avis** Jis yra piemuo, kuris paliko devyniasdešimt **32** devynias avis, kurios nebuvo pasiklydusios. Jis nuėjo ieškoti tos vienos, kuri buvo pasiklydusi. Jis džiaugėsi, kai ją surado, nes devyniasdešimt devyni yra skaičius, išreiškiamas kaire ranka. Tačiau, kai ta viena yra surasta, skaičių suma persikelia į dešinę ranką. Tokiu būdu tai, kam reikia tos vienos – tai yra, visai dešinei rankai – paima tai, ko jai reikia, paima iš kairės rankos ir perkelia į dešinę, kad skaičius taptų šimtu. Tai yra šių skaičių skambėjimo simbolis; tai yra Tėvas. Net ir sabato dieną jis dirbo dėl avies, kurią rado įkritusią į duobę. Jis išgelbėjo avies gyvybę, ištraukęs ją iš duobės, kad jūs savo širdyse – jūs esate širdies pažinimo vaikai – žinotumėte, kas yra Sabatas, kurio metu išgelbėjimui nederėtų būti pasyviam, kad galėtumėte kalbėti apie dieną, kuri yra aukštybėse, kurioje nėra nakties, ir apie šviesą, kuri nenusileidžia, nes ji yra tobula. Tad kalbėkite iš širdies, nes jūs esate užbaigta diena, o jūsų viduje gyvena šviesa, kuri nenustoja šviesti. Kalbėkite apie Tiesą su tais, kurie jos ieško, ir apie žinias su tais, kurie nusidėjo savo Klaidoje. ** ** **Tėvo valios vykdymas** **33 **Stiprinkite klupdančiųjų kojas ir ištieskite ranką sergantiems. Pamaitinkite alkanuosius ir suteikite poilsio pavargusiems. Pakelkite tuos, kurie nori atsikelti, ir pažadinkite miegančiuosius, nes jūs esate išlaisvintas supratimas. Jei jėga yra tokia, ji tampa dar stipresnė. Rūpinkitės savimi. Nesirūpinkite kitais dalykais, kuriuos atmetėte iš savęs. Negrįžkite valgyti savo vėmimo. Neleiskite, kad jus suėstų kirminai, nes jūs jau atsikratėte to. Netapkite velnio buveine, nes jūs jau jį sunaikinote. Nestiprinkite savo griūvančių kliūčių, tarsi būtumėte atrama. Nes neteisusis yra niekas, kurį reikia traktuoti griežčiau nei teisingąjį, atliekantį savo darbus tarp kitų. Tad vykdykite Tėvo valią, nes esate iš Jo. Nes Tėvas yra saldus, o gėris glūdi Jo valioje. Jis žino, kas jūsų, kad jūs galėtumėte rasti poilsį juose. Nes iš vaisių jie atpažįsta, kas jūsų, nes Tėvo vaikai **34 **yra Jo kvapas, kadangi jie kilę iš Jo išraiškos malonės. Dėl to Tėvas myli savo kvapą ir jį atskleidžia visur. O kai jis susilieja su materija, jis suteikia savo aromatą šviesai, ir ramybėje Tėvas leidžia jam pakilti virš kiekvienos formos ir kiekvieno garso. Nes ne ausys uodžia aromatą, bet Dvasia jį uodžia, pritraukia aromatą prie savęs ir nugrimzta į Tėvo aromatą. Tada Jis jį priglaudžia ir nuneša į tą vietą, iš kurios jis atėjo, iš pirmojo aromato, kuris jau atšalo. Tai kažkas, esantis sielos apdovanotame apgaulės pasaulyje, tarsi šaltas vanduo, įsiskverbiantis į purią žemę. Tie, kurie jį mato, mano, kad tai tiesiog žemė. Vėliau jis vėl ištirpsta. Jei jį įtraukia kvėpavimas, jis tampa šiltas. Taigi šaltos kvapiosios medžiagos kyla iš susiskaldymo. Dėl to atsirado tikėjimas. Ji ištirpino atskyrimą ir atnešė pilnatvę, šiltą meile, kad šaltis nebegrįžtų, o sugrįžtų vieninga užbaigtumo mintis. ** ** **Atkuriant tai, ko reikėjo** Tai yra Evangelijos Žodis apie pilnatvės atradimą, skirtas tiems, kurie laukia **35** išgelbėjimo, ateinančio iš aukštybių. Viltis, kurios jie laukia, laukia tų, kurių atvaizdas yra šviesa, kurioje nėra jokio šešėlio. Jei tuo metu ateis pilnatvė, materijos poreikis neatsiras per Tėvo begalybę, kuris ateina suteikti laiko poreikiui – nors niekas negali pasakyti, kad nesugedęs ateis būtent taip. Bet Tėvo gilumas padaugėjo, o klaidos mintis jam neegzistavo. Tai yra kažkas, kas nukrito, bet lengvai atstatoma atradus tą, kuris turi ateiti į tai, į ką jis sugrįš, nes sugrįžimas vadinamas „atgaila“. Dėl to išsiveržė nesugedamumas. Jis sekė paskui tą, kuris nusidėjo, kad jie galėtų rasti ramybę, nes atleidimas yra tai, kas lieka šviesai, kuriai to reikia, – Pilnatvės Žodis. Juk gydytojas skuba ten, kur yra liga, nes būtent tai jis (arba ji) nori daryti. Tad tas, kuriam reikia pagalbos, to neslepia, nes vienas (gydytojas) turi tai, ko jam reikia. Tokiu būdu pilnatvė, kuri neturi poreikių, bet patenkina poreikius, yra tai, ką jis **36** suteikė iš savęs, kad užpildytų tai, ko trūksta, kad jie galėtų gauti malonę; nes kai jiems to trūko, jie neturėjo malonės. Dėl to ten, kur nėra malonės, įvyko sumažėjimas. Kai tai, kas buvo prarasta, buvo atkurta, tai, ko jiems reikėjo, pasirodė esąs pilnatvė. Tai yra Tiesos šviesos atradimas, kuris juos apšvietė, nes ji nesikeičia. Dėl to jie kalbėjo apie Kristų savo tarpe: „Ieškokite, ir tie, kurie buvo sutrikę, gaus atlygį – ir jis pateps juos aliejumi.“ Aliejus yra Tėvo gailestingumas, kuris jiems parodys gailestingumą. Tačiau tie, kuriuos Jis patepė, yra tie, kurie buvo užbaigti, nes patepami yra pilni indai. Bet kai vieno patepimas išsisklaido, jis ištuštėja, o poreikio priežastis yra ta vieta, iš kurios išteka aliejus, nes kvėpavimas ir jo galia jį ištraukia. Tačiau iš to, kuriam nieko netrūksta, nėra nuimamas joks antspaudas, nei kas nors ištuštinama, bet tai, ko jam trūksta, vėl pripildo Tėvas, kuris yra tobulas. ** ** **Tėvo rojus** Jis yra geras. Jis pažįsta savo augalus, nes juos pasodino savo rojuje. Dabar jo rojus yra poilsio vieta. Šis **37** yra užbaigtumas Tėvo mintyje, ir tai yra jo meditacijos žodžiai. Kiekvienas jo žodis yra jo vienos valios darbas, atsiskleidžiantis jo Žodyje. Kai jie dar buvo jo minties gelmėse, Žodis – kuris išėjo pirmasis – juos atskleidė kartu su protu, kuris tyliąja malone ištaria vienintelį Žodį. Jis buvo vadinamas „Mintimi“, nes jie buvo joje prieš atsiskleidžiant. Taigi atsitiko taip, kad jis pirmasis išėjo tuo metu, kai tai patiko tam, kuris to norėjo. Dabar Tėvas ilsisi savo valioje ir yra ja patenkintas. Nieko neįvyksta be jo, taip pat nieko neįvyksta be Tėvo valios, tačiau jo valia yra nesuprantama. Jo pėdsakas yra valia, ir niekas negali Jo pažinti, taip pat Jis neegzistuoja tam, kad žmonės Jį nagrinėtų, siekdami Jį suvokti, bet kai Jis nori, tai, ko Jis nori, yra būtent tai – net jei tas reginys Dievo akyse jiems niekaip nepatinka – Tėvo valia, nes Jis žino visų jų pradžią ir pabaigą, nes galiausiai Jis juos pasitiks tiesiogiai. Pabaiga – tai pažinti tą, kuris yra paslėptas; tai yra Tėvas, **38 **iš kurio kilo pradžia, ir pas kurį sugrįš visi, kurie išėjo iš jo. Jie buvo apreikšti jo vardo šlovei ir džiaugsmui. ** ** **Tėvo vardas** Tėvo vardas yra Sūnus. Jis yra tas, kuris pirmasis davė vardą tam, kuris išėjo iš Jo, kuris buvo Jis pats, ir Jis pagimdė jį kaip Sūnų. Jis davė jam savo vardą, kuris Jam priklausė. Jis yra tas, kuriam priklauso viskas, kas yra aplink Tėvą. Vardas ir Sūnus yra Jo. Jį galima pamatyti; tačiau vardas yra nematomas, nes tik jis vienas yra nematomojo paslaptis, kuri pasiekia ausis, kurias Jis pats visiškai pripildo ja. Iš tiesų, Tėvo vardas nėra ištariamas, bet jis apreiškiamas per Sūnų. Taigi vardas yra didis. Kas gi galės ištarti jo vardą, tą didį vardą, jei ne tas vienintelis, kuriam tas vardas priklauso, ir vardo vaikai, tie, kuriuose poilsioja Tėvo vardas, o jie patys, savo ruožtu, poilsioja jo vardu? Kadangi Tėvas yra negimęs, tik jis vienas pagimdė jį sau kaip vardą, dar prieš sukuriant kartas, kad Tėvo vardas būtų virš jų kaip Viešpats, kuris yra **39** tikrasis vardas, patvirtintas jo įsakymu visiška galia. Nes vardas nekyla iš žodžių ir pavadinimų; vardas, priešingai, yra nematomas. Jis suteikė vardą tik jam vienam. Tik jis vienas jį mato, tik jis vienas turi galią suteikti jam vardą, nes tas, kas neegzistuoja, neturi vardo. Juk kokį vardą jie suteiks tam, kuris neegzistuoja? Bet tas, kuris egzistuoja, egzistuoja ir su savo vardu, ir tik jis vienas jį žino, ir tik jam vienam jis suteikė vardą. Tai yra Tėvas; jo vardas yra Sūnus. Taigi jis jo neslėpė savyje, bet jis egzistavo. Tik Sūnus suteikė vardą. Taigi vardas priklauso Tėvui, nes Tėvo vardas yra mylimasis Sūnus. Iš tiesų, kur jis rastų vardą, jei ne iš Tėvo? Bet neabejotinai kas nors paklaus savo kaimyno: „Kas gi suteiks vardą tam, kuris egzistavo prieš juos, tarsi **40 **palikuonys negautų vardo iš tų, kurie juos pagimdė?“ Taigi, pirmiausia mums derėtų apmąstyti, kas yra tas vardas. Tai tikrasis vardas, vardas iš Tėvo, nes tai yra tikrasis vardas. Taigi jis negavo vardo pasiskolinto, kaip daro kiti, pagal formą, kuria kiekvienas bus sukurtas. Tai, vadinasi, yra tikrasis vardas. Nėra kito, kuris jam jį būtų davęs. Bet jis yra neįvardijamas, neaprašomas, iki to laiko, kai tas, kuris yra tobulas, kalbėjo tik apie jį. Ir būtent jis turi galią ištarti jo vardą ir jį pamatyti. Taigi, kai jam patiko, kad jo mylimas vardas būtų jo Sūnus, ir jis suteikė tą vardą tam, kuris išėjo iš gelmių, jis atskleidė savo paslaptis, žinodamas, kad Tėvas yra be blogio. Dėl to jis jį išvedė, kad jis galėtų kalbėti apie tą vietą ir savo poilsio vietą, iš kurios jis atėjo, **41 **ir šlovinti pilnatvę, jo vardo didybę bei Tėvo švelnumą. ** ** **Poilsio vieta** Kiekvienas kalbės apie vietą, iš kurios atėjo, ir skubės vėl sugrįžti į tą vietą, kurioje buvo atkurti, kad gautų iš tos vietos, kurioje buvo, paragautų tos vietos ir gautų maitinimą, gautų augimą. O jų poilsio vieta yra jų pilnatvė. Taigi visi, kas išsiskleidė iš Tėvo, yra pilnatvės, o visų, kas išsiskleidė iš Jo, šaknys glūdi tame, kuris juos visus leido augti. Jis jiems suteikė jų likimus. Tada kiekvienas buvo apreikštas, kad per savo pačių mintį […] nes vieta, į kurią jie siunčia savo mintis, yra jų šaknis, kuri juos pakelia per visas aukštumas iki pat Tėvo. Jie apglėbia jo galvą, kuri jiems yra poilsis, ir yra apglėbti, artėdami prie jo, tarsi norėdami pasakyti, kad bučiniais priima jo išraišką. Tačiau jie nėra atskleisti **42** tokiu būdu, nes jie nei išaukštino savęs, nei troško Tėvo šlovės, nei laikė jį nereikšmingu, griežtu ar rūstaus; bet jis yra be blogio, ramus ir švelnus. Jis pažįsta kiekvieną sferą dar prieš jai atsirandant, ir jam nereikia, kad kas nors jį mokytų. Toks yra tų, kurie turi dalį neišmatuojamo didingumo iš aukštybių, kelias, nes jie laukia vienintelio Visiškojo, kuris jiems yra Motina. Jie nenusileidžia į Hadą, juose nėra pavydo ar dejonės, nėra mirties, bet jie ilsisi Tame, kuris ilsisi, nesistengdami ir nesukdami galvos ieškodami Tiesos. Bet jie patys yra Tiesa, o Tėvas yra juose, ir jie yra Tėve, būdami visiškai užbaigti. Jie yra neatskiriami nuo tikrai Gerojo. Jiems nieko nereikia, bet jie ilsisi, atgaivinti Dvasioje. Ir jie klausys savo šaknies. Jie atsidės tiems dalykams, kuriuos ras savo šaknyje, ir nepatirs sielos praradimo. Tai yra palaimintųjų vieta; tai yra jų vieta. ** ** **Išvada** O kitiems tebūnie žinoma, kur jie yra, kad man, atėjusiam į poilsio vietą, nederėtų **43 **sakyti nieko kito, bet aš būsiu joje ir nuolat atsiduosiu visų Tėvui bei tikriesiems broliams (ir seserims), tiems, ant kurių išsilieja Tėvo meilė ir kurių tarpe nieko netrūksta. Būtent jie yra apreikšti Tiesoje; jie gyvena tikrame amžinajame gyvenime ir kalba apie šviesą, kuri yra visiška, pripildyta Tėvo sėklos, esanti jo širdyje ir pilnatvėje. Jo Dvasia džiaugiasi ja ir šlovina tą, kuriame ji buvo, nes jis yra geras. O jo vaikai yra visiškai tobulai ir verti jo vardo, nes jis yra Tėvas. Būtent tokius vaikus Jis myli. ** ** **Pastabos apie vertimą** **17 puslapis:** *„Tai įvyko apgaulingai.“ *Plg. Jörgen Magnusson, *Rethinking the Gospel of Truth: A Study of Its Eastern Valentinian Setting *(Upšalos universitetas), 2006, p. 77, *priešingai* nei dauguma vertėjų, kurie linkę vartoti žodžius *„kūrimas“* arba *„forma“* vietoj *„iliuzija“*, kai verčia žodį *plasma*.* Kendrick Grobel verčia *„Ji dirbo prie suformuotos figūros“* knygoje *„Tiesos evangelija: valentinianinė meditacija apie Evangeliją“* (Abingdon Press), 1960 m., p. 33 (tačiau plg. p. 34); Attridge ir MacRae verčia *„ji ėmėsi kūrinio“* knygoje *„Koptų gnostikų biblioteka: išsami Nag Hammadi kodeksų laida, I tomas“* (Brill), 2000 m., p. 83 (tačiau žr. pastabą jų komentarų skyriuje toliau tame pačiame tome, p. 45); Marvin Meyer verčia *„ji įgavo suformuotą pavidalą“* knygoje *The Nag Hammadi Scriptures* (HarperOne), 2007, p. 36; Celene Lillie verčia *„Ji … tapo suformuota figūra“* knygoje *A New New Testament* (Houghton Mifflin Harcourt), 2013 m., p. 230; o Bentley Layton verčia *„ji apsigyveno suformuotoje figūroje“* knygoje *The Gnostic Scriptures* (Doubleday), 1987 m., p. 253. Šioje frazėje esantis įvardis yra moteriškos giminės (tai galėtų reikšti *„Klaidą“*, kuri koptų kalboje yra moteriškos giminės), tačiau jį taip pat galima versti kaip *„tai“*, nes koptų kalboje nėra vidurinės giminės. *„apgaulės iliuzija“.* Taip pat remiantis Magnussonu (*op. cit.,* p. 94); plg. Grobel, *„apgaulinga figūra“* (*op. cit.,* p. 44); Attridge ir MacRae, *„apgaulės būtybė“* (*op. cit.,* p. 83); Meyer, *„apgaulinga figūra“* (*op. cit., *p. 36); Lillie, *„sukurtos formos yra melas“* (*op. cit., *p. 230); Layton, *„sukurtos apgaulės formos“* (*op. cit.,* p. 253). *„nepaisyti“*. Grobel verčia kaip *„žiūrėti su panieka“* (*op. cit.,* p. 46);* *Attridge ir MacRae (*op. cit.,* p. 83), Meyer (*op. cit.,* p. 36) ir Layton (*op. cit.,* p. 253) verčia kaip *„niekinti“*; *tačiau plg. Lillie, *op. cit., *p. 230, ir Magnusson, *op. cit., *p. 78, 79. **18 puslapis:** *„mintis“.* Rekonstrukcija yra Magnussono, *op. cit.,* p. 81. *„Tai yra Evangelija to, kurio jie ieško… Kelias yra Tiesa, kurios jis juos mokė.“* Remiantis asmenine korespondencija su Lance Jenott, datuota 2017 m. lapkričio 15 d. **19 puslapis:** *„Tėvo išraiškos.“* Pažodžiui – „Tėvo veido bruožai“. **20 puslapis: ***„kuriam buvo patikėta“* Grobel (*op. cit.,* p. 62), Meyer (*op. cit., *p. 38) ir Layton (*op. cit., *p. 255) verčia *„tie, kurie tikėjo“; *Attridge ir MacRae verčia *„tie, kurie tikėjo“* (*op. cit.,* p. 87); Lillie verčia *„tie, kurie pasitiki“* (*op. cit., *p. 231); bet plg. Magnusson, *op. cit., *pp. 137, 138. **21 puslapis: ***„iliuzija“* Grobel verčia *„figūra“* (*op. cit.,* p. 74); Attridge ir MacRae (*op. cit.,* p. 89) bei Meyer (*op. cit.,* p. 35) verčia *„būtybė“*; *Lillie verčia *„būtybes“* (*op. cit.,* p. 231); Layton verčia *„sukurtą formą“* (*op. cit.,* p. 256); tačiau plg. Magnusson, *op. cit.,* p. 100. **22 puslapis: ***„Jis atskleidė savo valią kaip žinią, suderintą su viskuo, kas iš jo sklido.“* Siekiant aiškumo, šiame vertime, sekant Lillie, praleista prieš tai einanti frazė, kuri sukelia loginį nesuderinamumą: *„Jei jo valia nebūtų išėjusi iš jo.“* Atrodo, kad arba autorius pakeitė minties kryptį sakinio viduryje, arba šį tekstą perrašantis raštininkas padarė klaidą. **23, 34 ir 41 puslapiai:** *„išraiška“.* Pažodžiui – „veido forma“. **34 puslapis:*** „iliuzija“. *Grobel verčia *„gyvą formą“* (*op. cit.,* p. 152); Attridge ir MacRae (*op. cit.,* p. 105), Meyer (*op. cit.,* p. 44) ir Lillie (*op. cit.,* p. 235) verčia *„forma“*; *Layton verčia kaip *„modeliuota forma“* (*op. cit.,* p. 261); tačiau plg. Magnusson, *op. cit.,* p. 116. **42 puslapis: ***„Motina“, *pagal Meyer, *op. cit.,* p. 47 (tačiau plg. 49 pastabą); Lillie, *op. cit.,* p. 238 (tačiau plg. pastabą); Layton, *op. cit.,* p. 264; alternatyviai, *„yra“*; plg. Grobel, *op. cit.,* p. 196; Attridge ir MacRae, *op. cit.,* p. 117; Magnusson, *op. cit.*, p. 126. --- *Šaltinis: [https://www.gospels.net/truth](https://www.gospels.net/truth)* *Vertėjas: Mark M. Mattison* *Licencija: Viešoji sritis — perduota į viešąją sritį; gali būti laisvai kopijuojama ir naudojama, keičiama arba nepakeista, bet kokiu tikslu.* # Kitos evangelijos / Nag Hammadi iniciatyva (Zinner / Mattison PD)