Trečiasis laiškas korintiečiams

„Trečiasis laiškas korintiečiams“. Yra įvairių frazių ir ištisų sakinių, ypač armėnų ir lotynų kalbos Milano rankraštyje, kurių nėra koptų ir Laono rankraščiuose ir kurie, teisingai, laikomi interpoliacijomis. Jos bus išskirtos mažosiomis didžiosiomis raidėmis.Koptų rankraščio puslapis, kuriame prasideda laiškų rinkinys, pradžioje yra fragmentiškas. 1.1. neteisusis 1.2. atlygis. Jie... 1.3. maldoje... kiekvienas 1.4. vienas, ir kiekvienas (?) 1.6. Paulius... vėl (arba kartu). 1.7. meldėsi, kad į Filipus būtų nusiųstas pasiuntinys. Mat korintiečiai labai nerimavo dėl Pauliaus, kad jis paliks šį pasaulį anksčiau laiko. Mat į Korintą buvo atvykę tam tikri vyrai, Simonas ir Kleobijus, sakydami: „Nėra kūno prisikėlimo, o tik dvasios; ir kad žmogaus kūnas nėra Dievo kūrinys; taip pat apie pasaulį – kad Dievas jo nesukūrė, ir kad Dievas nepažįsta pasaulio, ir kad Jėzus Kristus nebuvo nukryžiuotas, bet tai buvo tik regėjimas (t. y. tik išorinis regėjimas), ir kad jis nebuvo gimęs iš Marijos, nei iš Dovydo palikuonių.“ Trumpai tariant, buvo daug dalykų, kuriuos jie mokė Korinte, klaidindami daugelį kitų žmonių (ir klaidindami taip pat) patys save. Todėl, kai korintiečiai išgirdo, kad Paulius yra Filipuose, jie per diakonus Treptą ir Eutichą nusiuntė laišką Pauliui į Makedoniją. Ir laiškas buvo toks. I. 1 Stefanas ir su juo esantys vyresnieji (presbiteriai) – Dafnas, Eubulas, Teofilas ir Zenonas – Pauliui, SAVO BROLIUI, amžiną sveikinimą Viešpatyje. 2 Į Korintą atvyko du vyrai, Simonas ir Kleobius, kurie piktomis (SUGADINTOMIS) kalbomis griauna daugelio tikėjimą, 3 kuriuos tu išbandyk IR IŠTYRK: 4 nes mes niekada negirdėjome tokių žodžių nei iš tavęs, nei iš kitų apaštalų; 5 bet viską, ką gavome iš tavęs ar iš jų, to mes tvirtai laikomės. 6 Kadangi Viešpats mums parodė gailestingumą, kad, kol tu dar esi kūne, galėtume vėl išgirsti šiuos dalykus iš tavęs, 7 jei įmanoma, atvyk pas mus arba parašyk mums. 8 Nes mes tikime, kaip tai buvo apreikšta Teonui, kad Viešpats išgelbėjo tave iš neteisiojo (priešo, Laono) rankų. 9 O štai ką šie žmonės sako ir moko: 10 Jie sako, kad neturime remtis pranašais, 11 ir kad Dievas nėra Visagalis, 12 ir kad nebus kūno prisikėlimo, 13 ir kad žmogus nebuvo sukurtas Dievo, 14 ir kad Kristus nenusileido (neatėjo, kopt.) kūne, nei gimė iš Marijos, 15 ir kad pasaulis yra ne iš Dievo, bet iš angelų. 16 Todėl, broli, MES PRAŠOME TAVE, pasistengk visomis jėgomis atvykti pas mus, kad Korinto bažnyčia liktų be piktadarybių, o šių žmonių beprotybė būtų atskleista. Visada su Dievu. II. 1 Diakonai Treptas ir Eutichas atnešė laišką į Filipus, 2taigi Paulius jį gavo, būdamas surakintas dėl Stratonikės, Apolofano žmonos, IR JIS PAMIRŠO SAVO PANČIUS, ir buvo labai nusiminęs, 3 ir sušuko, sakydamas: Man geriau būtų mirti ir būti su Viešpačiu, negu toliau gyventi kūne ir klausytis tokių dalykų bei KLAIDINGOS DOCTRINOS NELAIMIŲ, taip kad viena nelaimė seka kitą. 4 Ir be šios didžiulės kančios aš esu surakintas, ir štai šie blogiai, kuriais įgyvendinami Šėtono sumanymai. (4 Harnackas: argi Šėtono kunigai (intrigantai) negali manęs aplenkti, kol (arba po to, kai) aš kenčiu (kentėjau) pančius dėl (?) žmonių.) 5 Todėl Paulius, didžiulėje kančioje, parašė laišką, atsakydamas taip: III.1 Paulius, Jėzaus Kristaus kalinys, sveikinimą broliai, esantys Korinte. 2 Būdamas daugybės vargų apsuptyje, nesistebiu, jei piktasis savo mokymus sparčiai skleidžia. 3 Nes mano Viešpats Jėzus Kristus paspartins savo atėjimą ir paniekins (nebepakels įžūlumo) tuos, kurie iškraipo jo žodžius. 4 Juk aš jums nuo pat pradžių perdaviau tai, ką gavau iš ŠVENTŲJŲ apaštalų, kurie buvo prieš mane ir visą laiką buvo su Jėzumi Kristumi: 5 būtent, kad mūsų Viešpats Jėzus Kristus gimė iš Marijos, KURI PAGAL KŪNĄ yra iš Dovydo giminės, Šventajai Dvasiai iš dangaus išsiųstai iš Tėvo jai PER ANGELĄ GABRIELĮ, 6 kad jis (Jėzus) galėtų nusileisti į šį pasaulį ir savo kūnu išgelbėti visą kūną, bei prikeltų mus iš mirusiųjų kūnu, kaip jis mums parodė savimi kaip pavyzdį. 7 Ir kadangi žmogus buvo sutvertas savo Tėvo, 8 tTodėl, kai jis buvo pasiklydęs, jo buvo ieškoma, kad jis būtų atgaivintas per įvaikinimą. 9 Nes šiam tikslui Visagalis Dievas, kuris sukūrė dangų ir žemę, pirmiausia pasiuntė pranašus pas žydus, kad jie būtų atitraukti nuo savo nuodėmių. 10 Jis ketino išgelbėti Izraelio namus: todėl pranašams suteikė dalį Kristaus dvasios ir pirmiausia juos pasiuntė pas žydus (arba pas pirmuosius žydus), o jie ilgą laiką skelbė tikrąjį Dievo garbinimą. 11 Tačiau neteisybės kunigaikštis, trokšdamas tapti Dievu, užpuolė juos ir nužudė (išvarė juos nuo Dievo, Laono rankraštis), ir visą kūną supančijo piktomis aistromis (IR PASAULIO PABAIGA DĖL TEISMO PRIARTĖJO). 12 Tačiau Visagalis Dievas, kuris yra teisus, nenorėjo atmesti savo paties kūrinio, BET IŠ DANGUS JŲ PASIGALĖJO, 13 ir atsiuntė savo Dvasią į Mariją INGALILĖJE, [14 Milano rankraštis ir Arm.: KURI TIKĖJO IŠ VISOS ŠIRDIES IR PRIIMĖ ŠVENTĄJĄ DVASIĄ Į SAVO ĮSČIAS, KAD JĖZUS GALĖTŲ ATĖJTI Į PASAULĮ], 15 kad per tą kūną, kuriuo tas nedorėlis atnešė mirtį (triumfavo), per tą patį jis būtų parodytas kaip nugalėtas. 16 Nes savo pačio kūnu Jėzus Kristus išgelbėjo visą kūną [IR GRĄŽINO JĮ Į GYVENIMĄ], 17 kad savo kūne parodytų teisumo šventovę. 18 Kuriuo (arba per kurį) mes esame išgelbėti (Milano, Paryžiaus rankraščiai: kuriuo, jei tikime, esame išlaisvinti). 19 Todėl jie (Paryžiaus rankraštis; Arm. turi: Žinokite todėl, kad. Laono rankraštis turi: Todėl tie, kurie su jais sutinka), nėra teisumo vaikai, bet rūstybės vaikai, kurie atmeta Dievo išmintį (apvaizdą?), sakydami, kad dangus ir žemė bei visa, kas juose yra, nėra Dievo darbas. 20 TODĖL JIE YRA RŪSTYBĖS VAIKAI, nes jie prakeikti, sekdami gyvatės mokymu, 21 kuriuos jūs išvarote iš savo tarpo ir bėgate nuo jų doktrinos. [Arm., Milanas, Paryžius: 22 NES JŪS ESATE NE NEPAKLAUSUMO VAIKAI, BET MYLIMOS BAŽNYČIOS VAIKAI. 23 TODĖL VISAMS SKELBIAMAS PRISIKĖLIMO LAIKAS.] 24 O dėl to, ką jie sako, kad nėra kūno prisikėlimo, jie iš tiesų neturės prisikėlimo Į GYVENIMĄ, BET Į TEISMĄ, 25 nes jie netiki tuo, kuris prisikėlė iš mirusiųjų, NETIKĖDAMI IR NESUPRASDAMI, 26 nes jie nežino, o korintiečiai, kaip kviečių ar kitų sėklų (grūdų) sėklos, kaip jos yra įmetamos į žemę plikos, supūva ir vėl prisikelia Dievo valia su kūnais ir apsirengusios. 27 Ir ne tik tas [kūnas], kuris įmetamas, prisikelia, bet ir pats tampa daug kartų palaimingesnis [t. y. derlingas ir klestintis]. 28 O jei turime imti pavyzdį ne tik iš sėklų, BET IR IŠ GARBINGESNIŲ KŪNŲ, 29 jūs žinote, kaip Jonas, Amatžio sūnus, kai nenorėjo pamokslauti Ninevės gyventojams, BET PABĖGO, buvo prarytas jūros pabaisos;30 ir po trijų dienų ir trijų naktų Dievas išklausė Jonos maldą iš pačios gelmės, ir nė viena jo dalis nebuvo sunaikinta, net plaukas ar blakstiena. 31 O jūs, mažatikiai, kiek dar labiau Jis prikels jus, kurie tikėjote Kristuje Jėzume, kaip ir Jis pats prisikėlė. 32 Taip pat ir mirusysis buvo Izraelio vaikų numestas ant pranašo Helisaetiso kaulų, ir jis prisikėlė – ir kūnu, ir siela, ir kaulais, ir dvasia (Laonas: prisikėlė savo kūne); kiek dar labiau jūs, kurie buvote numesti ant Viešpaties kūno, kaulų ir dvasios [Milanas, Paryžius: kiek dar labiau, o mažatikiai, jūs, kurie buvote numesti ant Jo], prisikelsite tą dieną, turėdami sveiką kūną, KAIP IR JIS PRISIKĖLĖ? [33 Arm., Milanas, Paryžius: TAIP PAT IR DĖL PRANAŠO ELIJĄ: JIS PRIKELĖ NAŠLĖS SŪNŲ IŠ MIRTIS: KIEK DAUGIAU VIEŠPATS JėZUS PRIKELS JUS IŠ MIRTIS, SKAMBANT TRUMPETAI, AKIMIRKSNIU? NES JIS MUMMS PARODĖ PAVYZDĮ SAVO PATIES KŪNU.] 34 Jei gi priimsite kokį nors kitą mokymą, DIEVAS BUS LIUDININKAS PRIEŠ JUS; ir tegul niekas manęs netrukdo, 35 nes aš nešioju šias grandines, kad laimėčiau Kristų, ir todėl nešioju jo žymes savo kūne, kad pasiekčiau mirusiųjų prisikėlimą. 86 O kas priima (laikosi) taisyklių, kurias gavo per palaimintus pranašus ir šventąją Evangeliją, tas gaus atlygį iš Viešpaties, IR KAI JIS PRISIKELS IŠ MIRUSIŲJŲ, GAUS AMŽINĄJĮ GYVENIMĄ. 37 Bet kas šiuos dalykus pažeidžia, tam bus ugnis, ir tiems, kurie elgiasi panašiai (Milanas, Paryžius: tiems, kurie eina tuo pačiu keliu, KURIE YRA ŽMONĖS BE DIEVO), 38 kurie yra anglių palikuonys, 39 kuriuos jūs atstumkite Viešpaties galia, 40 ir taika, MALONĖ IR MEILĖ bus su jumis. [Laonas priduria: Tai Radau sename knygoje, pavadintoje „Trečiasis laiškas korintiečiams“, nors ji nėra įtraukta į kanoną.] VIII EFESE Šio epizodo negalima rasti koptų rankraštyje, tačiau jis neabejotinai buvo „Apaštalų darbų“ dalis, nors jo vieta nėra aiški. Jis išliko Hipolito (III a. pradžia) užuominoje ir Nikiforo Kalisto (XIV a.) santraukoje jo „Bažnyčios istorijoje“ (II, 25). Taip pat yra sakinys „Tito apaštalų darbuose“: „Jie išvyko iš Kretos ir atvyko į Aziją; o Efeze dvylika tūkstančių įtikėjo šventojo Pauliaus mokymą; ten jis taip pat kovojo su žvėrimis, būdamas mestas liūtui.“ HIPOLITAS savo „Komentare apie Danielių“, III, 29, sako:Juk jei tikime, kad, kai Paulius buvo pasmerktas žvėrims, ant jo užmestas liūtas atsigulė prie jo kojų ir jį laižė, kaipgi netikėtume tuo, kas atsitiko Danieliaus atveju? NIKIFORAS: Tie, kurie sudarė Pauliaus kelionių aprašymus, pasakoja, kad jis padarė daug kitų dalykų, tarp jų ir šį, kuris įvyko jam būnant Efeze. Hieronimui einant valdytojo pareigas, Paulius pasinaudojo žodžio laisve, o jis (Hieronimas) pasakė, kad Paulius moka gerai kalbėti, tačiau dabar ne laikas tokiems žodžiams. Tačiau miesto gyventojai, smarkiai įsiutę, Pauliui uždėjo ant kojų grandines ir uždarė jį į kalėjimą, kol jis turėjo būti išmestas liūtams kaip grobis. Tačiau Eubula ir Artemilla, žymių efesiečių žmonos, būdamos jo ištikimos mokinės, naktį aplankė jį ir paprašė dieviškojo apvalymo malonės. Ir Dievo galia, angelams jas lydint bei nakties tamsoje šviečiant jų viduje esančiu nepaprastu spindesiu, Paulius, išlaisvintas iš geležinių pančių, nuėjo prie jūros kranto ir jas pakrikštijo šventu krikštu, o grįžęs į kalėjimą, niekam iš kalėjimo sargybinių to nepastebėjus, buvo paliktas kaip grobis liūtams.Tuomet ant jo buvo paleistas milžiniško dydžio ir neprilygstamos jėgos liūtas, kuris stadione pribėgo prie jo ir atsigulė prie jo kojų. Ir kai buvo paleisti dar daugelis kitų žvėrių, nė vienam iš jų nebuvo leista palieskti šventojo kūno, stovinčio kaip maldoje stovinti statula. Tuo metu staiga su didžiuliu gausumu užgriuvo smarki ir galinga krušos audra, kuri sudaužė daugelio žmonių ir žvėrių galvas, o pačiam Hieronimui nupjaustė ausį. Po to jis su savo pasekėjais atėjo pas Pauliaus Dievą ir priėmė išgelbėjimo krikštą. Tačiau liūtas pabėgo į kalnus. O iš ten Paulius išplaukė į Makedoniją ir Graikiją, o vėliau per Makedoniją atvyko į Troadą ir Miletą, o iš ten iškeliavo į Jeruzalę. Dabar nenuostabu, kad Lukas neaprašė šios kovos su žvėrimis kartu su kitais „Apaštalų darbais“: juk negalima abejoti, nes (arba atsižvelgiant į tai, kad) iš evangelistų tik Jonas papasakojo apie Lozoriaus prikėlimą: juk žinome, kad ne kiekvienas rašo, tiki ar žino viską, bet kiekvienas, kaip Viešpats jam suteikė, kaip Dvasia kiekvienam skiria, taip jis suvokia, tiki ir dvasiškai rašo apie dvasinius dalykus. Hipolitas patvirtina šio pasakojimo ankstyvą datą, o Nikiforas – jo šaltinį. Be to, iš karto bus pripažinta, kad tai visiškai atitinka mūsų autoriaus stilių. Nėra abejonės, kad efesiečių pyktį sukėlė Pauliaus pamokslai apie susilaikymą, į kuriuos atsivertė Eubula ir Artemila. Šis epizodas iš tiesų yra vos daugiau nei Teklos istorijos pakartojimas, kur pagrindinis veikėjas yra Paulius. IX FRAGMENTAI: ATSISVEIKINIMO SCENOS (Kalba Paulius) . . . padėka (?) Viešpaties malonė lydės mane, kol aš kantriai įvykdysiu visas man tenkančias užduotis. Bet jie liūdėjo ir pasninkavo. O Kleobijas, apimtas Dvasios, tarė jiems: „Broliai, (Viešpats) leis Pauliui įvykdyti visas užduotis, o po to leis jam pakilti (į Jeruzalę). Bet po to bus... daug mokymo, žinių ir Žodžio sėjimo, kad žmonės jam pavydėtų, ir taip jis išeis iš šio pasaulio. Bet kai Paulius ir broliai tai išgirdo, jie pakėlė balsus, sakydami: Kitas puslapis, pirmoji išlikusi eilutė, „pamatė“. Antroji, „pasakys“. Trečia: „Bet Dvasia nusileido ant Mirės, ir ji tarė jiems: „Broliai... ir pažvelkite į šį ženklą, kad jūs... Nes Paulius, Viešpaties tarnas, išgelbės daugelį Romoje, kad jų skaičiaus net nebus galima suskaičiuoti, ir jis pasirodys didesnis už visus tikinčiuosius. Po to... Viešpaties Jėzaus Kristaus ateis...“didelė malonė yra . . . .Romoje. Ir štai taip Dvasia kalbėjo Myrtei. Ir kiekvienas paėmė duoną, ir jie džiaugėsi, kaip įprasta per pasninką, per . . . . ir Dovydo psalmes bei . . . . čia džiaugėsi. Kitame puslapyje vieninteliai reikšmingi žodžiai yra „į Romą“; „broliai“; „nusiminė“; „paėmė duoną“; „šlovino Viešpatį“; „buvo labai nuliūdę“. Kitoje eilutėse yra žodžių pabaigos: „Viešpats“; „prisikėlęs“; „Jėzus“; „Paulius jam tarė“. Paskutinė – „jis (arba jie) pasisveikino“. Dar dviejuose puslapiuose nėra nieko svarbaus. Kitas puslapis susijęs su kankinystės istorija. X KANKINYSTĖ Šis tekstas, išsaugotas atskirai, kad būtų skaitomas atminimo dieną, išliko dviejuose graikų kalbos rankraščiuose, neišsamioje lotynų kalbos versijoje bei versijose sirų, koptų, etiopų ir slavų kalbomis, be to, jo fragmentai randami mūsų koptų rankraštyje I. Romoje Paulių laukė Lukas iš Galatijos (Galijos, graik.) ir Titas iš Dalmatijos: Paulius, juos pamatęs, džiaugėsi; ir išsinuomojo sodybą už Romos ribų, kurioje kartu su broliais mokė tiesos žodžio, ir jo garsas pasklido, ir daug sielų prisijungė prie Viešpaties, taip kad visoje Romoje sklido gandas, ir daug žmonių atėjo pas jį iš Cezario namų, įtikėdami, ir buvo didelis džiaugsmas. O vienas Patroklas, Cezario vynininkas, atėjo vakare į sodybą, bet dėl susirinkusių žmonių gausos negalėdamas įeiti pas Paulių, atsisėdo ant aukšto lango ir klausėsi, kaip jis moko Dievo žodį. Tačiau piktasis velnias, pavydėdamas brolių meilės, privedė prie to, kad Patroklas nukrito nuo lango ir mirė, o apie tai tuoj pat buvo pranešta Neronui. Bet Paulius, tai suvokęs Dvasios pagalba, tarė: „Vyrai ir broliai, piktasis pasinaudojo proga jus gundyti: išeikite iš namų ir rasite berniuką, nukritusį iš aukščio ir dabar jau beveik mirštantį; pakelkite jį ir atneškite čia pas mane.“ Jie nuėjo ir jį atnešė; o žmonės, tai pamatę, sunerimo. Bet Paulius tarė: „Dabar, broliai, parodykite savo tikėjimą; susirinkite visi ir verkskime prieš mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, kad šis berniukas galėtų gyventi, o mes galėtume toliau gyventi ramiai.“ Kai visi apraudė, berniukas vėl atgavo kvapą, ir jie jį pasodino ant gyvulio bei išsiuntė atgal gyvą kartu su kitais, kurie priklausė Cezario namų žmonėms. II. O Neronas, išgirdęs apie Patroklaus mirtį, labai nuliūdo, ir, išėjęs iš pirties, įsakė paskirti kitą, kuris prižiūrėtų vyną. Bet jo tarnai jam pranešė, sakydami: „Cezarie, Patroklas gyvas ir stovi prie stalo.“ O Cezaris, išgirdęs, kad Patroklas gyvas, išsigando ir nenorėjo eiti į vidų. Bet kai įėjo, pamatė Patroklą, prarado savitvardą ir tarė: „Patroklai, ar tu gyvas?“ O tas atsakė: „Aš gyvas, Cezari.“ Tada Cezaris paklausė: „Kas tave prikelė?“ O jaunuolis, kupinas tikėjimo, atsakė: „Kristus Jėzus, amžių karalius.“ Cezaris susirūpino ir tarė: „Argi jis bus amžių karalius ir nugriaus visas karalystes?“ Patroklas jam atsakė: „Taip, jis nugriaus visas karalystes, ir tik jis vienas išliks amžinai, ir nebus nė vienos karalystės, kuri išvengtų jo.“ Jis trenkė jam į veidą ir tarė: „Patroklai, ar tu taip pat esi to karaliaus karys?“ O tas atsakė: „Taip, valdove Cezari, nes jis mane prikėlė, kai buvau miręs.“ O Barsabas Justas, plačiakojis, Urionas iš Kapadokijos ir Festas iš Galatijos, Cezario vyriausi vyrai, tarė: „Mes taip pat esame amžių karaliaus kariai.“ Ir jis, smarkiai kankinęs tuos, kuriuos labai mylėjo, uždarė juos į kalėjimą, įsakė surasti didžiojo karaliaus karius ir išleido tokį dekretą, kad visi, kurie bus pripažinti krikščionimis ir Kristaus kariais, turi būti nužudyti. III. Tarp daugelio kitų buvo atvestas ir Paulius, surištas; į jį visi jo kaliniai kreipė dėmesį, todėl Cezaris suprato, kad jis vadovauja stovyklai. Ir jis jam tarė: „Tu, didžiojo karaliaus tarnas, bet mano kalinys, kaip gi tau atėjo į galvą slapta įsiskverbti į romėnų valdžią ir verbuoti karius iš mano provincijos?“ Bet Paulius, kupinas Šventosios Dvasios, tarė visų akivaizdoje: „O Cezau, mes verbuojame karius ne tik iš tavo provincijos, bet ir iš viso pasaulio. Nes taip mums buvo nustatyta, kad niekam, kuris nori tarnauti mano karaliui, neturėtų būti atsisakyta. Ir jei tau taip pat patiktų jam tarnauti (lot. tu to nepasigailėsi; bet nemanyk, kad turtas ir t. t., kas atrodo geriau), ne turtas ir ne šlovė, kuri dabar yra šiame gyvenime, tave išgelbės; bet jei atsiduosi ir jo prašysi, būsi išgelbėtas; nes vieną dieną (arba vieną dieną) jis kovos su pasauliu ugnimi. Ir kai Cezaris tai išgirdo, jis įsakė visus kalinius sudeginti ugnimi, o Paulių – nukirsti galvą pagal romėnų įstatymus. Tačiau Paulius nepatylėjo dėl žodžio, bet bendravo su prefektu Longusu ir centurionu Cestu. Taigi Neronas toliau (galbūt pridėti „siautėdamas“) Romoje, piktųjų jėgų vedamas, be teismo žudė daug krikščionių; taip, kad romėnai susirinko priešais rūmus ir šaukė: „Pakaks, Cezari! Juk tie vyrai yra mūsų pačių! Tu griauni romėnų jėgą!“ Tuomet jis buvo įtikintas ir nustojo, bei įsakė, kad niekas nelies nė vieno krikščionio, kol jis išsamiai išsiaiškins apie juos. IV. Tada, priėmus nutarimą, Paulius buvo atvestas pas jį; ir jis laikėsi savo žodžio, kad bus nukirsdintas. Paulius tarė: „Cezari, jau ne pirmą kartą aš gyvenu savo Karaliui; ir jei tu man nukaposi galvą, aš padarysiu štai ką: aš prisikelsiu ir parodysiu tau, kad nesu miręs, bet gyvenu savo Viešpačiui Jėzui Kristui, kuris ateis teisti pasaulio.“ Bet Longas ir Cestas tarė Pauliui: „Iš kur jūs turite tą Karalių, kad juo tikite ir nekeičiate savo nuomonės net iki mirties?“ O Paulius jiems skelbė žodį ir tarė: „Jūs, vyrai, esantys šioje nežinojimo ir klaidos būsenoje, pakeiskite savo nuomonę ir būkite išgelbėti nuo ugnies, kuri užgrius visą pasaulį; nes mes netarnaujame, kaip jūs manote, karaliui, kuris ateina iš žemės, bet iš dangaus – gyvajam Dievui, kuris dėl šio pasaulio neteisybių ateina kaip teisėjas; ir palaimintas tas žmogus, kuris Juo tikės ir gyvens per amžius, kai Jis ateis sudeginti pasaulį ir jį išvalyti iki galo. Tada jie maldavo jį, sakydami: „Mes tave prašome, padėk mums, ir mes paleisime jį.“ Bet jis atsakė ir tarė: „Aš nesu Kristaus išdavikas, bet gyvojo Dievo teisėtas karys: jeigu būčiau žinojęs, kad turėsiu mirti, o Longai ir Cestai, būčiau tai padaręs, bet matydamas, kad gyvenu Dievui ir myliu save, einu pas Viešpatį, kad su Juo ateičiau Jo Tėvo šlovėje.“ Jie jam sako: „Kaip tada mes gyvensime, kai tau bus nukirsta galva?“ V. Ir kol jie dar taip kalbėjo, Neronas pasiuntė Partenijų ir Feresą patikrinti, ar Paulius jau nukirsdintas; ir jie rado jį dar gyvą. Jis pasikvietė juos prie savęs ir tarė: „Tikėkite gyvuoju Dievu, kuris mane ir visus, kurie Juo tiki, prikels iš mirusiųjų.“ Jie atsakė: „Dabar mes einame pas Neroną; bet kai tu numirsi ir vėl prisikelsi, tada tikėsime tavo Dievu.“ O kai Longas ir Cestas dar labiau maldavo jo dėl išgelbėjimo, jis jiems tarė: „Ryte greitai ateikite prie mano kapo, ir ten rasite du vyrus besimeldžiančius – Titą ir Luką. Jie suteiks jums Viešpaties antspaudą.“ Tada Paulius atsistojo veidu į rytus, pakėlė rankas į dangų ir ilgai meldėsi; savo maldoje jis hebrajų kalba bendravo su tėvais, o paskui ištiesė kaklą, nieko nebesakydamas. Kai budelis (spekuliantas) nukirto jam galvą, pienas išsipylė ant kario apsiausto. Karis ir visi ten buvę, tai pamatę, stebėjosi ir šlovino Dievą, kuris suteikė tokį šlovę Pauliui; ir jie nuėjo bei pranešė Cezariui, kas įvyko. VI. Kai jis tai išgirdo, ilgai stebėjosi ir buvo sumišęs, o apie devintą valandą, kai prie Cezario stovėjo daug filosofų ir šimtininkas, Paulius atėjo, atsistojo prieš juos visus ir tarė: „Cezari, štai aš, Paulius, Dievo karys, nesu miręs, bet gyvenu savo Dieve. Bet tave, vargšeli, ištiks daug nelaimių ir didelė bausmė, nes neteisėtai praliejai teisiojo kraują; tai įvyks jau po kelių dienų. Tai pasakęs, Paulius pasitraukė nuo jo. Bet Neronas, tai išgirdęs ir labai susirūpinęs, įsakė paleisti kalinius, taip pat Patroklą, Barsabą ir tuos, kurie buvo su juo. VII. Kaip Paulius jiems buvo įsakęs, Longas ir centurionas Cestas anksti ryte nuėjo ir su baime priartėjo prie Pauliaus kapo. Kai jie ten atėjo, pamatė du vyrus besimeldžiančius, o Paulius stovėjo tarp jų, todėl, pamatę šį nuostabų reginį, jie nustebo, bet Titas ir Lukas, apimti žmogiškosios baimės, pamatę Longą ir Cestą einančius link jų, pabėgo. Bet jie juos persekiojo, sakydami: „Mes jūsų nesivyjame dėl mirties, bet dėl gyvenimo, kad jūs jį mums suteiktumėte, kaip mums pažadėjo Paulius, kurį ką tik matėme stovintį tarp jūsų ir besimeldžiantį.“ Tai išgirdę, Titas ir Lukas džiaugėsi ir suteikė jiems Viešpaties antspaudą, šlovindami Dievą ir Tėvą.mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus (kopt. ir pašlovino Viešpatį Jėzų Kristų ir visus šventuosius). Jam tebūnie šlovė per amžius. Amen. Koptų rankraštyje yra kolofonas: „Apaštalo Pauliaus darbai“.