Tomo aktai

Tomo aprašymai https://www.earlychristianwritings.com/text/actsthomas.html Tomo aprašymai Tomo aprašymai Iš „Apokrifinio Naujojo Testamento“ M. R. James – vertimas ir pastabos Oksfordas: Clarendon Press, 1924 m. Įvadas Tai vienintelis iš penkių pagrindinių romanų, kurį turime visą. Jis yra labai ilgas ir kelia didelį susidomėjimą. „Stichometrija“ (žr. p. 24) nurodo, kad jame yra tik 1 600 eilučių: tai pernelyg mažai; tikriausiai tai taikoma tik daliai šių Aprašymų, kurių atskiri epizodai, be Kankinystės, galėjo būti platinami atskirai. Iš tiesų kai kuriose rytietiškose versijose randame atskirų stebuklų. Tarp sirų kalbos tyrinėtojų vyrauja bendra nuomonė, kad mūsų graikų kalba parašytas šių „Apelių“ tekstas yra versija, parengta iš sirų kalbos. Sirų kalbos originalą redagavo ir išvertė Wrightas savo knygoje „Apocryphal Acts“, o senesnius fragmentus vėliau išleido ponia Lewis (Horae Semiticae IV, 1904. „Mythological Acts of the Apostles“). Sirijos kalboje pasitaiko tam tikrų himnų, kurie neabejotinai buvo sukurti ta kalba: labiausiai išsiskiria „Sielos himnas“ (atskirai redagavo A. A. Bevanas ir kiti), kuris nėra susijęs su kontekstu. Jis priskiriamas garsiam sirų eretikui Bardaisanui. Tik viename graikų kalba parašytame „Apaštalų darbų“ rankraštyje (Vallicelliano rankraštyje, esančiame Romoje, Bonneto rankraštyje U, XI a.) jis yra įtrauktas; jį perfrazavo Niketas iš Tesalonikos savo graikų kalba parašytoje „Apaštalų darbų“ perdirbtoje versijoje.Iš tiesų nėra jokios abejonės, kad visas „Apostolų darbų“ tekstas, išlikęs visiškai rankraštyje U ir iš dalies kituose rankraščiuose, yra vertimas iš sirų kalbos. Tačiau „Kankinystės“ dalyje keturi rankraščiai (įskaitant labai svarbų Paryžiaus egzempliorių – Gr. 1510, XI a., ir dar vieną iš IX a.) pateikia visiškai kitokį ir pranašesnį tekstą. Manau, vis dar galima teigti (nors sirijiečių tyrinėtojai tai neigia), kad čia yra išlikęs originalaus graikų teksto fragmentas: kitaip tariant, „Apostolų darbai“ buvo parašyti graikų kalba, o vėliau išversti į sirų kalbą.Manau, vis dar galima teigti (nors sirijiečių tyrinėtojai tai neigia), kad čia yra originalaus graikų teksto liekana: kitaip tariant, „Aktai“ buvo parašyti graikų kalba, o vėliau išversti į sirų kalbą. Kadangi graikų kalba išliko nedaug arba visiškai dingo, jie buvo iš naujo išversti iš sirų kalbos į graikų. Tačiau tuo tarpu originalus graikų kalbos „Kankinio mirties“ tekstas išliko atskirai, ir mes jį turime čia. Tokia buvo M. Bonnet nuomonė, ir aš norėčiau ją perimti. Bent jau šiuose keturiuose rankraščiuose išlikęs „Kankinio mirties“ tekstas yra geresnis nei „U“ rankraštyje ir jo gimininguose tekstuose. Kalbant apie kitas versijas: lotynų kalbos „Kančios“ – viena iš jų, tikriausiai, Grigaliaus iš Turų – buvo smarkiai iškraipytos. Taip pat turime kai kurių epizodų etiopų versijas, be to, yra ir armėnų versija, kuria buvo mažai pasinaudota. Vis dėlto versijos šiuo atveju neturi didelės reikšmės, nes turime tokius palyginti patikimus šaltinius kaip graikų ir sirų kalbos tekstus, apimančius visą knygą. Mano versija parengta remiantis graikų tekstu (Bonnet, 1903), atsižvelgiant į sirų tekstą, išverstą Wrighto bei ponios Lewis ir Bevano. ŠVENTOJO APOSTOLO TOMO VEIKSMAI Pirmasis veiksmas, kai jis su prekybininku Abbanesu išvyko į Indiją. Tuo metu mes, visi apaštalai, buvome Jeruzalėje: Simonas, vadinamas Petru, ir jo brolis Andriejus, Jokūbas, Zebediejaus sūnus, ir jo brolis Jonas, Pilypas ir Baltramiejus, Tomas ir muitininkas Matas, Jokūbas, Alfejo sūnus, ir Simonas Kanaitietis, bei Judas, Jokūbo brolis,mes: ir mes pasidalijome pasaulio regionus, kad kiekvienas iš mūsų eitų į jam atitekusį regioną ir į tautą, į kurią jį siuntė Viešpats. Taigi, burtų keliu Indija atiteko Judui Tomui, kuris taip pat yra dvynys; tačiau jis nenorėjo eiti, sakydamas, kad dėl kūno silpnumo negali keliauti, ir: „Aš esu hebrajas; kaip aš galiu eiti pas indus ir skelbti tiesą?“ Ir kai jis taip samprotavo ir kalbėjo, naktį jam pasirodė Gelbėtojas ir tarė jam: „Nebijok, Tomai, eik į Indiją ir ten skelbk žodį, nes mano malonė yra su tavimi.“ Tačiau jis nepakluso, sakydamas: „Kur tik nori mane siųsti, siųsk, bet tik ne pas indus, nes pas juos aš neisiu.“ 2 Ir kol jis taip kalbėjo ir mąstė, atsitiko taip, kad ten buvo vienas prekybininkas iš Indijos, vardu Abbanes, pasiųstas karaliaus Gundaforo [Gundaforas yra istorinė asmenybė, valdžiusi dalį Indijos I amžiuje po Kristaus. Jo monetose jo vardas užrašytas graikiškai – Hyndopheres], ir turėjo jo įsakymą nupirkti dailidę ir atvesti jį pas jį. Tuomet Viešpats, pamatęs jį vidurdienį vaikščiojantį turgaus aikštėje, tarė jam: „Ar nori nupirkti dailidę?“ O tas jam atsakė: „Taip.“ Ir Viešpats jam tarė: „Turiu vergą, kuris yra dailidė, ir noriu jį parduoti.“ Tai pasakęs, Jis iš tolo parodė jam Tomą ir susitarė su juo už tris litras nepažymėto sidabro, o paskui parašė pardavimo sutartį, sakydamas: „Aš, Jėzus, dailidės Juozapo sūnus, patvirtinu, kad pardaviau savo vergą, vardu Judas, tau, Abbanesui, indų karaliaus Gundaforo prekybininkui.“ Kai sutartis buvo sudaryta, Gelbėtojas paėmė Judą Tomą ir nuvedė jį pas prekybininką Abbanesą, o kai Abbanesas jį pamatė, tarė jam: „Ar tai tavo šeimininkas?“ O apaštalas atsakė: „Taip, jis yra mano Viešpats.“ Tada tas tarė: „Aš tave nusipirkau iš jo.“ O apaštalas tylėjo. 3 Kitą dieną apaštalas atsikėlė anksti, pasimeldęs ir maldavęs Viešpatį tarė: „Eisiu ten, kur tu nori, Viešpatie Jėzus: tebūnie tavo valia.“ Ir jis išėjo pas prekybininką Abbanesą, nieko su savimi nepaimdamas, išskyrus tik savo kainą. Nes Viešpats jam ją buvo davęs, sakydamas: „Tegul tavo atlygis taip pat būna su tavimi, kartu su mano malone, kur tik eisi.“ Ir apaštalas rado Abbanesą, nešantį savo bagažą į laivą; tad ir jis pradėjo jį nešti kartu su juo. Kai jie įsėdo į laivą ir įsitaisė, Abbanesas paklausė apaštalo, sakydamas: „Kokį amatą moki?“ Jis atsakė: „Iš medžio galiu pagaminti plūgus, jungus ir grąžtus (jaučių ragus, sir.), taip pat valtis, irklus, stiebus bei skriemulius; o iš akmens – kolonas, šventyklas ir teismų rūmus karaliams.“ Tada prekybininkas Abbanesas jam tarė: „Taip, būtent tokio meistro mums ir reikia.“ Tada jie pradėjo plaukti namo; vėjas jiems buvo palankus, ir jie sėkmingai plaukė, kol pasiekė karališkąjį miestą Andrapolį. 4 Jie išlipo iš laivo ir įėjo į miestą, ir štai, aplink skambėjo fleitų ir vandens vargonų garsai, o aplink juos aidėjo trimitai; apaštalas paklausė: „Kokia šventė vyksta šiame mieste?“ Ten buvę žmonės jam atsakė: „Dievai atvedė ir tave, kad džiaugtumeisi šiame mieste. Karalius turi vienintelę dukterį, ir dabar jis ją išteka už vyro; todėl šis džiaugsmas ir šiandieninė vestuvių šventė yra ta šventė, kurią tu matei. Karalius išsiuntė heroldus, kad visur skelbtų, jog visi turėtų ateiti į Vestuvės, turtingieji ir vargšai, vergai ir laisvieji, svetimšaliai ir piliečiai: ir jei kas nors atsisakys ir neatvyks į vestuves, tas turės už tai atsakyti karaliui. Abbanes, tai išgirdęs, tarė apaštalui: „Eikime ir mes, kad neįžeistume karaliaus, ypač kadangi esame svetimšaliai.“ Ir jis tarė: „Eikime.“ Ir kai jie apsistojo užeigoje ir šiek tiek pailsėjo, nuėjo į vestuves; o apaštalas, pamatęs, kad jie visi atsisėdo (atsigulė), irgi atsigulė viduryje, ir visi žiūrėjo į jį kaip į svetimšalį ir atvykėlį iš užsienio; bet prekybininkas Abbanes, būdamas jo šeimininkas, atsigulė kitoje vietoje. 5 O kai jie valgė ir gėrė, apaštalas nieko neparagavo; tad tie, kurie buvo aplink jį, tarė jam: „Kodėl gi tu čia atėjai, jei nevalgi ir negeri?“ Bet jis jiems atsakė, sakydamas: „Aš čia atėjau dėl ko nors didesnio už maistą ar gėrimą, ir tam, kad įvykdyčiau karaliaus valią.“ Juk heroldai skelbia karaliaus žinią, o kas neklauso heroldų, tas bus nubaustas pagal karaliaus sprendimą. Taigi, kai jie pavalgė ir išgėrė, ir jiems buvo atneštos girliandos bei aliejai, kiekvienas paėmė aliejaus: vienas patepė veidą, kitas – barzdą, o dar kitas – kitas kūno dalis; tačiau apaštalas patepė savo galvos viršų, šiek tiek patepė ant nosies, įlašino į ausis, palietė juo dantis ir kruopščiai patepė vietas aplink širdį; o vainiką, kuris jam buvo atneštas, supintą iš mirtų ir kitų gėlių, jis paėmė, užsidėjo ant galvos, paėmė kalamo šaką ir laikė ją rankoje. Tuomet fleitininkė, laikydama fleitą rankoje, apėjo juos visus ir grojo, bet kai priėjo prie vietos, kur stovėjo apaštalas, ji sustojo virš jo ir ilgą laiką grojo prie jo galvos; šita fleitininkė pagal tautybę buvo hebrajė. 6 O apaštalui tebežiūrint į žemę, vienas iš taurės nešėjų ištiesė ranką ir jam sudavė per veidą; tada apaštalas pakėlė akis, pažvelgė į tą, kuris jį sudavė, ir tarė: „Mano Dievas atleis tau šį nusikaltimą ateityje, bet šiame pasaulyje tu skelbsi Jo stebuklus, o dar dabar aš pamatysiu, kaip šią ranką, kuri mane sudavė, vilks šunys.“ Ir taip pasakęs, jis ėmė giedoti ir sakyti šią giesmę: „Mergelė yra šviesos dukra, kurioje glūdi ir gyvena karalių didinga šviesa, o jos vaizdas yra malonus, ji spinduliuoja grožiu ir džiaugsmu. Jos drabužiai yra kaip pavasario gėlės, ir iš jų sklinda kvepalų dvelksmas; o jos galvos vainike įsikūręs karalius, kuris savo nemirtingu maistu (ambrozija) maitina tuos, kurie juo remiasi; jos galvoje įtvirtinta tiesa, o savo kojomis ji skleidžia džiaugsmą. Jos lūpos atvertos, ir tai jai puikiai tinka: trisdešimt du yra tie, kurie gieda jai šlovę. Jos liežuvis yra tarsi durų užuolaida, kuri banguoja pirmyn ir atgal tiems, kurie įeina; jos kaklas suformuotas kaip laipteliai, kuriuos sukūrė pirmasis kūrėjas, o jos dvi rankos reiškia ir rodo, skelbdamos laimingų amžių šokį, o jos pirštai nurodo miesto vartus. Jos kambarys šviečia šviesa ir skleidžia balzamo bei pipirų aromatą, taip pat skleidžia saldų mirros ir indiško lapo kvapą; viduje ant grindų išbarstyti mirtai ir įvairiausių kvapnių gėlių, o durų staktos (?) papuoštos gėlėmis. 7 O aplink ją ją saugo septyni jaunikiai, kuriuos ji pati išsirinko.. O jos pamergių yra septynios, ir jos šoka priešais ją. Ir dvylika yra tų, kurie tarnauja priešais ją ir jai paklūsta, kurie savo žvilgsnį ir dėmesį nukreipia į jaunikį, kad, jį pamatę, būtų apšviesti; ir amžinai jie bus su ja toje amžinoje laimėje, ir bus tose vestuvėse, į kurias susirinks kunigaikščiai, ir dalyvaus tame pokylyje, kurio verti laikomi amžinieji, ir apsirengs karališkais drabužiais bei apsirengs šviesiais rūbais; ir jie bus kupini džiaugsmo bei pasididžiavimo ir šlovins visų Tėvą, kurio didingą šviesą jie gavo ir yra apšviesti savo Viešpaties regėjimu; kurio nemirtingą maistą jie gavo, kuris nesibaigia (excrementum, sir.), ir gėrė vyną, kuris jiems nesukelia nei troškulio, nei geismo. Ir jie šlovino bei gyrė gyvuoju dvasia Tiesos Tėvą ir Išminties Motiną. 8 Kai jis sudainavo ir baigė šią giesmę, visi ten buvę žvelgė į jį; o jis tylėjo, ir jie pamatė, kad jo išvaizda pasikeitė, tačiau to, ką jis sakė, jie nesuprato, nes jis buvo hebrajas, o jo žodžiai buvo ištarti hebrajų kalba. Bet tik fleitininkė viską išgirdo, nes ji buvo hebrajė pagal tautybę; ji pasitraukė nuo jo ir grojo kitiems, tačiau didžiąją dalį laiko ji žvelgė ir stebėjo jį, nes labai jį mylėjo kaip savo tautos vyrą; be to, jis buvo gražesnis už visus ten buvusius. Kai fleitininkė pagrojo visiems ir baigė, ji atsisėdo priešais jį, įdėmiai į jį žiūrėdama ir stebėdama. Bet jis nežiūrėjo į nieką, į nieką nekreipė dėmesio, tik laikė akis nukreiptas į žemę, laukdamas momento, kada galės iš ten išeiti. Tačiau vyno pilstytojas, kuris jį buvo sudužęs, nuėjo prie šulinio semti vandens; ten atsitiktinai buvo liūtas, kuris jį užmušė ir paliko gulėti toje vietoje, sudraskęs jo galūnes į gabalus, o šunys tuoj pat griebė jo kūno dalis, ir tarp jų vienas juodas šuo, laikydamas jo dešinę ranką burnoje, nunešė ją į pokylio vietą. 9 Visi, tai pamatę, nustebo ir klausinėjo, kuris iš jų dingo. Kai paaiškėjo, kad tai buvo vyno pilstytojo ranka, kuri smogė apaštalui, fleitininkė sulaužė savo fleitą, ją išmetė, priėjo ir atsisėdo prie apaštalo kojų, sakydama: „Tai arba dievas, arba Dievo apaštalas, nes girdėjau jį hebrajų kalba sakant: ‚Dabar pamatysiu, kaip šunys vilks ranką, kuri mane sudavė‘, ir tai jūs dabar pat matėte; nes kaip jis pasakė, taip ir atsitiko.“ Vieni jai patikėjo, kiti – ne. Bet kai karalius apie tai išgirdo, jis atėjo ir tarė apaštalui: „Kelkis ir eik su manimi, ir pasimelsk už mano dukrą, nes ji yra mano vienintelė dukra, ir šiandien aš ją ištekuoju.“ Bet apaštalas nenorėjo eiti su juo, nes Viešpats jam toje vietoje dar nebuvo apsireiškęs. Tačiau karalius, nepaisydamas jo valios, nuvedė jį į jaunųjų kambarį, kad jis už juos pasimelstų. 10 Tada apaštalas atsistojo ir pradėjo melstis bei taip kalbėti: Mano Viešpatie ir mano Dieve, kuris keliauji su savo tarnais, kuris vedai ir taisai tuos, kurie tiki Tavimi, priespaudos kenčiančiųjų prieglobstis ir poilsis, vargšų viltis ir belaisvių išlaisvintojas, sergančių sielų gydytojas ir visos kūrinijos Gelbėtojas, kuris duodi gyvybę pasauliui ir stiprini sielas; Tu žinai, kas bus ateityje, ir per mus tai įvykdai: Tu, Viešpatie, esi Tas, kuris atskleidžia paslėptas paslaptis ir išryškina slaptus žodžius; Tu, Viešpatie, esi gero medžio sodintojas, ir iš Tavo rankų kyla visi geri darbai; Tu, Viešpatie, esi Tas, kuris esi visame kame ir per viską eini, ir esi įsitvirtinęs visuose savo darbuose bei pasireiški visų jų veikime. Jėzau Kristus, Gailestingumo Sūnau ir tobulas Gelbėtojas, Kristus, Gyvojo Dievo Sūnau, nepasiduodanti jėga, kuri nugalėjo priešą, ir balsas, kurį išgirdo valdovai ir kuris priverstė drebėti visas jų jėgas, pasiuntinys, kuris buvai pasiųstas iš aukštybių ir nusileidai net iki pragaro, kuris atvėrei vartus ir iš ten išvedei tuos, kurie daugelį amžių buvo uždaryti tamsos saugykloje, ir parodė jiems kelią, vedantį į aukštumas: aš maldauju Tave, Viešpatie Jėzau, ir aukoju Tau maldavimą už šiuos jaunuolius, kad Tu padarytum jiems tai, kas jiems padės ir bus naudinga bei naudinga jiems. Ir jis uždėjo ant jų rankas ir tarė: „Viešpats tebūna su jumis“, ir paliko juos toje vietoje bei išėjo. 11 Karalius paprašė pamergių išeiti iš jaunavedžių kambario; ir kai visi išėjo, o durys buvo uždarytos, jaunikis pakėlė jaunavedžių kambario užuolaidą, kad pasikviestų nuotaką pas save. Ir jis pamatė Viešpatį Jėzų, panašų į Judą Tomą, kalbantį su nuotaka; būtent tą, kuris ką tik juos palaimino ir išėjo iš jų, apaštalą; ir jis tarė jam: „Argi tu neišėjai visų akivaizdoje? Kaip gi tada atsidūrei čia?“ Bet Viešpats jam atsakė: „Aš nesu Judas, dar vadinamas Tomu, bet esu jo brolis.“ Ir Viešpats atsisėdo ant lovos, liepė jiems taip pat atsisėsti ant kėdžių ir pradėjo jiems sakyti: 12 „Prisiminkite, mano vaikai, ką jums sakė mano brolis ir ką jis jums perdavė; ir žinokite tai, kad jei susilaikysite nuo šio nešvaraus bendravimo, tapsite šventomis šventyklomis, tyromis, atsikratysite matomų ir nematomų potraukių bei skausmų, ir neturėsite jokių rūpesčių dėl gyvenimo ar vaikų, kurių pabaiga yra pražūtis: o jei iš tikrųjų susilauksite daug vaikų, dėl jų tapsite godūs ir gobšūs, apiplėšite našlaičius ir išnaudosite našles, ir taip elgdamiesi patys patirsite skaudžias bausmes. Nes didžioji dalis vaikų tampa beverčiais, prislėgtais velnių – vieni atvirai, kiti nematomai, – nes jie tampa arba bepročiais, arba pusiau nudžiūvusiais, arba aklais, arba kurčiais, arba nebyliais, arba paralyžiuotais, arba kvailais; o jei jie ir bus sveiki, vėlgi bus tuščiagarbiai, darydami beprasmiškus ar bjaurius darbus, nes bus pagauti neištikimybės, žmogžudystės, vagystės ar ištvirkavimo metu, ir dėl visų šių dalykų jūs kentėsite. Bet jei jūs įtikėsite ir išlaikysite savo sielas skaisčias Dievo akivaizdoje, jums gimsta gyvi vaikai, kurių nepasieks šie trūkumai, ir jūs būsite be rūpesčių, gyvensite ramų gyvenimą be sielvarto ar nerimo, tikėdamiesi gauti tą nesugedamą ir tikrą santuoką, ir jūs ten būsite jaunikiai, įžengiantys į tą nuotakos kambarį, kuris pilnas nemirtingumo ir šviesos. 13 Ir kai jaunuoliai išgirdo šiuos žodžius, jie patikėjo Viešpačiu ir atsidavė Jam, susilaikė nuo nešvarių troškimų ir taip elgėsi toliau, praleisdami naktį toje vietoje. O Viešpats pasitraukė nuo jų, sakydamas taip: „Viešpaties malonė tebūna su jumis.“ O kai atėjo rytas, karalius atėjo jų pasitikti, paruošė stalą ir atnešė jį priešais jaunikį ir nuotaką. Ir jis rado juos sėdinčius vienas priešais kitą, o nuotakos veidas buvo atidengtas, aIr jaunikis buvo labai džiaugsmingas. Tada motina priėjo prie nuotakos ir tarė: „Kodėl taip sėdi, vaikeli, ir nesigėdiji, bet elgiesi taip, tarsi jau seniai gyventum su savo vyru?“ O jos tėvas tarė: „Ar dėl didelės meilės savo vyrui net nesidengi veido?“ 14 Ir nuotaka atsakė: „Iš tiesų, tėve, aš esu labai įsimylėjusi, ir meldžiu savo Viešpatį, kad meilė, kurią šią naktį pajutau, pasiliktų su manimi, ir prašysiu to vyro, apie kurį šiandien sužinojau: todėl daugiau nebesidengsiu veido, nes gėdos veidrodis (vualis) nuo manęs nuimtas; ir todėl aš daugiau nesigėdiju ir nesijaučiu sutrikusi, nes gėdos ir sumaišties veiksmas toli nuo manęs pasitraukė; o kad nesu sutrikusi, tai todėl, kad mano nuostaba manęs neapėmė; ir kad esu linksma ir džiaugsminga, tai todėl, kad mano džiaugsmo diena nebuvo sutrikdyta; ir kad aš niekinu šį vyrą ir šias vedybas, kurios praeina prieš mano akis, tai todėl, kad esu susituokusi kitose vedybose; ir kad neturėjau santykių su laikinu vyru, kurio pabaiga yra ištvirkavimas ir sielos kartumas, tai todėl, kad esu susieta su tikruoju vyru. 15 Ir kol nuotaka dar kalbėjo daugiau nei tai, jaunikis atsakė ir tarė: „Aš dėkoju Tau, Viešpatie, kuris buvai paskelbtas svetimšalio ir rastas mumyse; kuris mane nutolai nuo sugedimo ir pasėjai manyje gyvenimą; kuris mane išlaisvinai nuo šios ligos, kurią sunku išgydyti ir kuri trunka amžinai, ir įdėjai manyje blaivų sveikumą; kuris parodėsi man ir atskleidė man visą mano būklę, kurioje esu; kuris išgelbėjai mane nuo kritimo ir nuvedei mane prie to, kas geriau, ir išlaisvinai mane iš žemiškų dalykų bei padarei mane vertą to, kas nemirtinga ir amžina; kuris nusižeminai iki manęs ir mano menkumo, kad galėtum mane pristatyti savo didybei ir suvienyti mane su savimi; kuris neatsisakė man, kuris buvau pasiruošęs pražūti, savo gailestingumo, bet parodė man, kaip ieškoti savęs ir sužinoti, kas aš buvau, ir kas bei kokiu būdu dabar esu, kad vėl galėčiau tapti tuo, kuo buvau: kurio aš nepažinojau, bet Tu pats mane susiradai; kurio aš nesuvokiau, bet Tu pats mane priėmei pas save; kurį aš suvokiau ir dabar negaliu jo pamiršti; kurio meilė dega manyje, ir aš negaliu jos išreikšti taip, kaip derėtų, bet tai, ką galiu apie ją pasakyti, yra mažai ir skurdžiai, ir netinkamai suderinta su jo šlove; tačiau jis manęs nekaltina, kad drįstu jam sakyti net tai, ko nežinau: nes būtent dėl jo meilės aš sakau net tiek daug. 16 Karalius, išgirdęs šiuos žodžius iš jaunikio ir nuotakos, perplėšė savo drabužius ir tarė tiems, kurie stovėjo šalia jo: „Greitai išeikite ir apėkite visą miestą, suraskite ir atveskite man tą burtininką, kuris nelaimės dėka atvyko į šį miestą; nes savo pačių rankomis aš jį įvedžiau į šį namą ir liepiau jam melstis už mano nelaimingą dukrą; o kas jį suras ir atves man, tam duosiu viską, ko jis iš manęs paprašys.“ Todėl jie išėjo ir vaikščiojo jo ieškodami, bet nerado, nes jis jau buvo išplaukęs. Jie nuėjo ir į užeigą, kurioje jis buvo apsistojęs, ir ten rado fleitininkę, verkiančią ir sielvartaujančią, nes jis jos su savimi nepaėmė. O kai jie jai papasakojo apie tai, kas nutiko jaunuoliams, ji labai apsidžiaugė tai išgirdusi, nusimetė sielvartą ir tarė: „Dabar ir aš čia radau ramybę.“. Ir ji atsikėlė bei nuėjo pas juos, ir ilgą laiką buvo su jais, kol jie pamokė ir karalių. Taip pat ten susirinko daug brolų, kol išgirdo apaštalo pranešimą, kad jis atvyko į Indijos miestus ir ten mokė; ir jie išvyko bei prisijungė prie jo. Antrasis veiksmas: apie jo atvykimą pas karalių Gundaphorą. 17 Kai apaštalas su prekybininku Abbanesu atvyko į Indijos miestus, Abbanes nuėjo pasveikinti karaliaus Gundaforo ir pranešė jam apie dailidę, kurį atsivežė su savimi. Karalius apsidžiaugė ir įsakė jam užeiti pas jį. Taigi, kai jis įėjo, karalius jam tarė: „Kokį amatą išmanai?“ Apaštalas jam atsakė: „Dailidės ir statybininko amatą.“ Karalius jam tarė: „Tad kokį amatą moki dirbti su medžiu, o kokį – su akmeniu?“ Apaštalas atsakė: „Iš medžio – plūgus, jungus, botagus, skriemulius, valtis, irklus bei stiebus; o iš akmens – kolonas, šventyklas ir karalių rūmus.“ Karalius tarė: „Ar gali man pastatyti rūmus?“ Jis atsakė: „Taip, galiu ir pastatyti, ir įrengti juos; nes būtent šiam tikslui atvykau – statyti ir dirbti dailidės darbą.“ 18 Karalius paėmė jį, išėjo pro miesto vartus ir kelyje pradėjo su juo kalbėtis apie teismo rūmų statybą bei pamatus, kaip juos reikėtų klojti, kol jie atėjo į vietą, kurioje karalius norėjo, kad pastatas stovėtų; ir jis tarė: „Čia noriu, kad pastatas stovėtų.“ O apaštalas atsakė: „Taip, nes ši vieta tinka statybai.“ Tačiau ta vieta buvo miškinga, ir ten buvo daug vandens. Tada karalius tarė: „Pradėk statyti.“ Bet jis atsakė: „Aš negaliu pradėti statyti dabar, šiuo metų laiku.“ Karalius paklausė: „Kada gi galėsi pradėti?“ Jis atsakė: „Pradėsiu Diuso mėnesį ir baigsiu Xantikuso mėnesį.“ Tačiau karalius nustebo ir tarė: „Kiekvienas pastatas statomas vasarą, o ar tu šią pačią žiemą gali pastatyti ir paruošti rūmus?“ O apaštalas atsakė: „Taip turi būti, ir kitaip tai neįmanoma.“ Karalius tarė: „Jei tau tai atrodo gerai, nubraižyk man planą, kaip turės vykti darbai, nes aš čia sugrįšiu po ilgo laiko.“ Tada apaštalas paėmė nendrę ir, išmatavęs vietą, nubraižė planą; duris jis nukreipė į saulėtekį, kad žiūrėtų į šviesą, o langus – į vakarus, kad įeitų vėjas, o kepyklą jis numatė į pietus, o vandentiekį – į šiaurę. Karalius tai pamatęs tarė apaštalui: „Iš tiesų tu esi meistras, ir tau nederama būti karalių tarnu.“ Jis paliko jam daug pinigų ir atsisveikino su juo. 19 Kartkartėmis jis siųsdavo pinigų, atsargų ir maisto jam bei kitiems darbininkams. Tačiau Tomas, viską gavęs, išdalydavo tai, keliaudamas po aplinkinius miestus ir kaimus, dalydamas ir teikdamas išmaldą vargšams bei kenčiantiems, juos paguodždamas ir sakydamas: „Karalius žino, kaip gauti karaliams deramą atlygį, bet šiuo metu būtina, kad vargšai gautų atgaivą.“ Po šių įvykių karalius pasiuntė ambasadorių pas apaštalą ir parašė taip: „Pranešk man, ką padarei, ką turėčiau tau atsiųsti arba ko tau reikia.“ O apaštalas jam atsiuntė žinią, sakydamas: „Rūmai (pretorijus) pastatyti, liko tik stogas.“ Karalius, tai išgirdęs, vėl jam atsiuntė aukso ir sidabro (lit. nepažymėtų monetų) ir parašė jam: „Jei jau viskas padaryta, tegul rūmai būna uždengti stogu.“ Tada apaštalas tarė Viešpačiui: „Aš Tau dėkoju, Viešpatie, už viską,kad tu mirsi trumpam, kad aš galėčiau gyventi amžinai tavyje, ir kad tu mane pardavei, kad per mane galėtum išlaisvinti daugelį. Ir jis nenustojo mokyti bei guosti nuskriaustuosius, sakydamas: „Tai Viešpats jums skyrė, ir jis kiekvienam žmogui duoda maisto; nes jis yra našlaičių maitintojas ir našlių globėjas, o visiems nuskriaustiesiems – paguoda ir poilsis.“ 20 Kai karalius atvyko į miestą, jis teiravosi savo draugų apie rūmus, kuriuos jam statė Judas, vadinamas Tomu. O jie jam atsakė: „Jis nei pastatė rūmų, nei padarė nieko kito iš to, ką pažadėjo atlikti, bet vaikšto po miestus ir kaimus, ir viską, ką turi, atiduoda vargšams, moko apie naują Dievą, gydo ligonius, išvarinėja demonus ir daro daug kitų nuostabių dalykų; ir mes manome, kad jis yra burtininkas.“ Tačiau jo gailestingumas ir išgydymai, kuriuos jis atlieka savanoriškai, o dar jo paprastumas, gerumas ir tikėjimas liudija, kad jis yra teisus žmogus arba to naujojo Dievo, apie kurį jis skelbia, apaštalas; nes jis nuolat pasninkauja ir meldžiasi, valgo tik duoną su druska, geria vandenį, nešioja tik vieną drabužį tiek giedru oru, tiek žiemą, iš niekieno nieko nepriima, o tai, ką turi, atiduoda kitiems. Karalius, tai išgirdęs, rankomis nusibraukė veidą ir ilgai kraipė galvą. 21 Tada jis pasikvietė prekybininką, kuris jį atvedė, ir apaštalą, ir tarė jam: „Ar tu man pastatei rūmus?“ Tas atsakė: „Taip.“ Karalius paklausė: „Kada gi mes eisime juos apžiūrėti?“ Bet tas jam atsakė: „Dabar tu jų pamatyti negali, bet kai paliksi šį gyvenimą, tada juos pamatysi.“ Karalius labai įsiuto ir įsakė tiek prekybininką, tiek Judą, vadinamą Tomu, surakinti ir įmesti į kalėjimą, kol jis išsiaiškins, kam buvo atiduoti karaliaus pinigai, ir taip sunaikins tiek jį, tiek prekybininką. O apaštalas džiaugdamasis nuėjo į kalėjimą ir tarė prekybininkui: „Nebijok nieko, tik tikėk Dievu, apie kurį aš skelbiu, ir tu tikrai būsi išlaisvintas iš šio pasaulio, o ateityje gausi gyvenimą.“ Karalius ėmė mąstyti, kokia mirtimi juos sunaikinti. Ir kai jis nusprendė juos nulupti gyvus ir sudeginti ugnyje, tą pačią naktį susirgo karaliaus brolis Gadas, ir dėl savo sielvarto bei apgaulės, kurią karalius patyrė, jis labai kentėjo; tad pasikvietė karalių ir tarė jam: „O karaliau, mano broli, aš patikiu tau savo namus ir vaikus; nes mane slegia tas įžeidimas, kuris tave ištiko, ir štai, aš mirštu; o jei tu neatkeršysi tam burtininkui, mano sielai nebus ramybės pragare.“ Karalius tarė savo broliui: „Visą naktį mąsčiau, kaip jį nužudyti, ir man atrodė gerai jį nulupti odą ir sudeginti ugnimi – tiek jį, tiek prekybininką, kuris jį atvedė“ (Sir. Tada karaliaus brolis jam tarė: „O jei yra kas nors dar baisesnio už tai, padaryk jam; o aš patikiu tau savo namus ir vaikus“). 22 Ir kol jie tarėsi, jo brolio Gado siela iškeliavo. Karalius labai gedėjo dėl Gado, nes labai jį mylėjo, ir įsakė, kad jis būtų palaidotas karališkais ir brangiais drabužiais (Sir. kapas). Po to angelas paėmė karaliaus brolio Gado sielą ir nunešė ją į dangų, parodydamasJie parodė jam ten esančias vietas ir būstus ir paklausė jo: „Kurioje vietoje norėtum gyventi?“ Kai jie priartėjo prie apaštalo Tomo pastato, kurį jis buvo pastatęs karaliui, Gadas jį pamatė ir tarė angelams: „Maldauju jūsų, mano valdovai, leiskite man gyventi viename iš žemiausių šių kambarių.“ O jie jam atsakė: „Tu negali gyventi šiame pastate.“ Jis paklausė: „Kodėl?“ O jie jam atsakė: „Tai yra tas rūmas, kurį tas krikščionis pastatė tavo broliui.“ Jis tarė: „Maldauju jūsų, mano viešpačiai, leiskite man nueiti pas savo brolį, kad galėčiau iš jo nusipirkti šį rūmą, nes mano brolis nežino, koks jis yra, ir parduos jį man.“ 23 Tada angelai paleido Gado sielą. Ir kai jie jį apdengė laidojimo drabužiais, jo siela sugrįžo į jį, ir jis tarė tiems, kurie stovėjo aplink jį: „Paskambinkite man mano brolį, kad galėčiau jo paprašyti vieno dalyko.“ Todėl jie tuoj pat pranešė karaliui, sakydami: „Tavo brolis atgijo.“ Karalius išbėgo su didele palyda, atėjo pas savo brolį, įėjo ir stovėjo prie jo lovos tarsi apstulbęs, nesugebėdamas su juo kalbėti. Tada jo brolis tarė: „Aš žinau ir esu įsitikinęs, mano broli, kad jei kas nors būtų paprašęs iš tavęs pusės tavo karalystės, tu būtum jam ją atidavęs dėl manęs; todėl prašau tavęs suteikti man vieną malonę, kurios prašau iš tavęs, kad parduotum man tai, ko iš tavęs prašau.“ Karalius atsakė ir tarė: „O ką tu praši, kad tau parduočiau?“ Jis atsakė: „Prisiek man, kad man tai suteiksi.“ Karalius jam prisiekė: „Vieną iš savo turtų, ko tik paprašysi, aš tau duosiu.“ Tada jis jam tarė: „Parduok man tą rūmą, kurį turi danguje?“ Karalius atsakė: „Iš kur man turėti rūmą danguje?“ Jis tarė: „Būtent tą, kurį tau pastatė tas krikščionis, kuris dabar yra kalėjime, kurį tau atvedė prekybininkas, nusipirkęs jį iš vieno Jėzaus: turiu omenyje tą hebrajų vergą, kurį tu norėjai nubausti už tai, kad jis tave apgavo; dėl to aš sielvartavau ir miriau, o dabar vėl atgijau.“ 24 Tada karalius, apmąstęs šį reikalą, suprato, kad tai susiję su tomis amžinomis gėrybėmis, kurios jam turėtų atitekti ir kurios jam rūpi, ir tarė: „To rūmo aš tau parduoti negaliu, bet meldžiu, kad galėčiau į jį įeiti ir jame gyventi bei būti laikomas vertas jo gyventojų, bet jei tu iš tikrųjų nori nusipirkti tokį rūmą, štai, tas vyras gyvas ir pastatys tau geresnį už jį.“ Ir tuoj pat jis pasiuntė ir iš kalėjimo išvedė apaštalą bei prekybininką, kuris buvo uždarytas kartu su juo, sakydamas: „Maldauju tavęs, kaip žmogus, kuris maldauja Dievo tarno, kad tu pasimelstum už mane ir prašytum To, kurio tarnas esi, atleisti man ir užmerkti akis į tai, ką tau padariau ar ketinau padaryti, ir kad galėčiau tapti vertas gyventi toje buveinėje, dėl kurios aš nesistengiau, bet tu ją man pastatei, dirbdamas vienas, tavo Dievo malonė dirbdama su tavimi, ir kad aš taip pat taptų tarnu ir tarnautų šiam Dievui, kurį tu skelbi. Ir jo brolis taip pat parpuolė prieš apaštalą ir tarė: „Aš maldauju ir prašau tavęs prieš tavo Dievą, kad taptų vertas jo tarnystės ir tarpininkavimo, ir kad man tektų būti vertam to, ką man parodė jo angelai.“ 25 O apaštalas, kupinas džiaugsmo, tarė: „Aš šlovinu Tave, Viešpatie Jėzau, kad apreiškei savo tiesą šituose žmonėse; nes tik Tu esi tiesos Dievas, ir niekas kitas, ir Tu esi Tas, kuris žino viską, kas nežinomaTu, Viešpatie, esi tas, kuris visur rodo gailestingumą ir gailisi žmonių. Nes žmonės dėl savyje esančios klaidos Tave pamiršo, bet Tu jų nepamiršai. O dabar, mano maldavimu ir prašymu, priim karalių ir jo brolį bei priimk juos į savo bandą, apvalydamas juos savo plovimu ir patepdamas savo aliejumi nuo klaidos, kuri juos apgaubia; taip pat apsaugok juos nuo vilkų, nunešdamas juos į savo pievas. Ir duok jiems atsigerti iš savo nemirtingo šaltinio, kuris nei sutepamas, nei išdžiūsta; nes jie Tave maldauja ir prašo, trokšta tapti Tavo tarnais ir tarnautojais, ir dėl to jie netgi sutinka būti persekiojami Tavo priešų, dėl Tavęs būti jų nekenčiami, išjuokiami ir mirti, kaip ir Tu dėl mūsų viską tai ištvėrei, kad galėtum mus išsaugoti, Tu, kuris esi Viešpats ir tikrai gerasis piemuo. Ir suteik jiems pasitikėjimą vien Tave, pagalbą, kuri ateina iš Tavęs, ir išgelbėjimo viltį, kurios jie laukia vien iš Tavęs; ir kad jie būtų įsitvirtinę Tavo paslaptyse ir gautų tobulą Tavo malonių ir dovanų gėrį, klestėtų Tavo tarnystėje ir pasiektų tobulumą Tavo Tėve. 26 Taigi, visiškai atsidavę apaštalui, tiek karalius Gundaforas, tiek jo brolis Gadas sekė paskui jį ir visiškai nuo jo neatsitraukė, taip pat jie teikė pagalbą tiems, kuriems jos reikėjo, dalydami visiems ir visus atgaivindami. Jie taip pat maldavo jo, kad ir jie nuo šiol galėtų gauti Žodžio antspaudą, sakydami jam: „Kadangi mūsų sielos yra laisvos ir trokšta Dievo, duok mums tą antspaudą; nes girdėjome tave sakant, kad Dievas, kurį tu skelbi, savo avis atpažįsta pagal savo antspaudą.“ Ir apaštalas jiems tarė: „Aš taip pat džiaugiuosi ir prašau jus priimti šį antspaudą, dalytis su manimi šia Eucharistija ir Viešpaties palaiminimu bei tapti tobulais jame. Nes tai yra visų Viešpats ir Dievas, Jėzus Kristus, kurį aš skelbiu, ir Jis yra tiesos Tėvas, kuriuo aš jus mokiau tikėti.“ Ir jis įsakė jiems atnešti aliejaus, kad jie galėtų gauti antspaudą per aliejų. Todėl jie atnešė aliejų ir uždegė daug lempų; nes buvo naktis (sir. kurį aš skelbiu: ir karalius įsakė, kad pirtis būtų uždaryta septynias dienas, ir kad niekas joje nesimaudytų; o kai praėjo septynios dienos, aštuntą dieną jie trys naktį įėjo į pirtį, kad Judas juos pakrikštytų. Pirties viduje buvo uždegta daug lempų). 27 Tada apaštalas atsistojo ir juos užantspaudavo. Ir Viešpats jiems apsireiškė balsu, sakydamas: „Taika jums, broliai.“ Jie girdėjo tik jo balsą, bet jo pavidalo nematė, nes dar nebuvo gavę papildomo antspaudo (sir. nebuvo pakrikštyti). Ir apaštalas paėmė aliejų, išpylė jį ant jų galvų, patepė ir suteikė jiems šventąjį patepimą, ir pradėjo sakyti (sir. „Ir Judas užlipo, atsistojo ant cisternos krašto, išpylė aliejų ant jų galvų ir tarė“): „Ateik, šventasis Kristaus vardas, kuris yra virš visų vardų. Ateik, Aukščiausiojo galybe ir tobulas gailestingumas. Ateik, Aukščiausiojo dovana (charizma). Ateik, gailestinga motina. Ateik, vyriškosios esybės bendrystė. Ateik, tu, kuri atskleidži paslėptas paslaptis. Ateik, septynių namų motina, kad tavo poilsis būtų aštuntame name. Ateik, penkių narių vyresnioji – protas, mintis, apmąstymas, svarstymas, protas; bendrauk su šiais jaunuoliais. Ateik, Šventoji Dvasia, ir apvalyk jų širdis ir jų hŠirdyje, ir suteik jiems papildomą antspaudą Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Ir kai jie buvo užantspauduoti, jiems pasirodė jaunuolis, laikantis uždegtą deglą, taip, kad jų žibintai prarado šviesą, kai priartėjo jo šviesa. Jis nuėjo ir jie jo daugiau nebematė. Tada apaštalas tarė Viešpačiui: „Tavo šviesos, Viešpatie, mes negalime apriboti, ir mes nesugebame jos ištverti, nes ji per didelė mūsų akims.“ O kai išaušo aušra ir atėjo rytas, jis laužė duoną ir leido jiems dalytis Kristaus Eucharistija. Ir jie džiaugėsi bei linksminosi. Ir dar daugelis kitų, įtikėję, prisijungė prie jų ir atėjo į Gelbėtojo prieglobstį. 28 O apaštalas nenustojo pamokslauti ir jiems sakyti: „Jūs, vyrai ir moterys, berniukai ir mergaitės, jaunuoliai ir merginos, stiprūs vyrai ir senoliai, vergai ar laisvieji, susilaikykite nuo ištvirkavimo, godumo ir pilvo malonumų; nes iš šių trijų kyla visa nedorybė. Nes ištvirkavimas apakina protą ir aptemdo sielos akis, trukdo kūno gyvenimui (elgesiui), paverčia visą žmogų silpnu ir visą kūną nugramzdina į ligą. O godumas sielą įstumia į baimę ir gėdą; būdamas kūne, jis grobia svetimus turtus ir bijo, kad, jei grąžins svetimus turtus jų savininkams, bus sugėdintas. O pilvo tarnystė sielą stumia į mintis, rūpesčius ir vargus, nerimaujant, kad jai netrūktų ir kad jai neprireiktų to, kas yra toli nuo jos. Jei gi atsikratysite šių dalykų, tapsite laisvi nuo rūpesčių, sielvarto ir baimės, ir su jumis liks tai, ką pasakė Gelbėtojas: „Nesirūpinkite rytojumi, nes rytojus pats pasirūpins savimi.“ Prisiminkite taip pat tuos žodžius To, apie kurį kalbėjau: „Pažvelkite į varnus ir į dangaus paukščius: jie nei sėja, nei pjauna, nei renka į klėtis, o Dievas juos aprūpina; kiek labiau jums, mažatikiai?“ Bet laukite jo atėjimo, viltį dėkite į jį ir tikėkite jo vardu. Jis yra gyvųjų ir mirusiųjų teisėjas, ir kiekvienam duoda pagal jo darbus; o jo atėjime ir paskutiniame apsireiškime niekas neturės jokio pasiteisinimo, kai bus jo teisiamas, tarsi nebūtų girdėjęs. Juk jo šaukliai skelbia visose keturiose pasaulio pusėse. Todėl atgailaukite, tikėkite pažadu ir prisiimkite nuolankumo jungą bei lengvą naštą, kad gyventumėte, o ne mirtumėte. Įgykite šiuos dalykus, laikykitės jų. Išeikite iš tamsos, kad šviesa jus priimtų! Eikite pas Tą, kuris iš tiesų yra geras, kad gautumėte iš Jo malonę ir įsišaknytumėte Jo ženklą savo sielose. 29 Ir kai Jis taip pasakė, kai kurie iš ten stovinčių tarė: „Atėjo laikas kreditoriui gauti skolą.“ O jis jiems tarė: „Tas, kuris yra skolos šeimininkas, visada nori gauti daugiau; bet duokime jam tai, kas priklauso.“ Ir jis juos palaimino, paėmė duonos, aliejaus, žolelių ir druskos, palaimino ir davė jiems; bet pats tęsė pasninką, nes artėjo Viešpaties diena (Sir. O jis pats valgė, nes artėjo sekmadienis). O kai sutemo ir jis užmigo, atėjo Viešpats ir atsistojo prie jo galvos, sakydamas: „Tomai, atsikelk anksti, ir, palaiminęs juos visus, po maldos ir pamaldų eik rytiniu keliu dvi mylias, ir ten Aš tau parodysiu savo šlovę: nes tau išėjus, daugelis ras prieglobstį pas mane, o tu atskleisi priešo prigimtį ir galią.“ Ir jis atsikėlė iš miego aIr jis tarė broliams, kurie buvo su juo: „Vaikai, Viešpats šiandien nori per mane kažką įvykdyti, bet melskimės ir prašykime Jo, kad neturėtume jokių kliūčių Jam, bet kad, kaip visada, taip ir dabar viskas būtų padaryta pagal Jo troškimą ir valią per mus.“ Ir taip pasakęs, jis uždėjo ant jų rankas ir palaimino juos, sulaužė eucharistinę duoną ir davė jiems, sakydamas: „Ši eucharistija jums bus gailestingumo ir malonės ženklas, o ne teismo ir atpildo.“ Ir jie tarė: „Amen.“ Profesoriaus F. C. Burliitto, D.D., pastaba „Tomo aprašymuose“ (27 skyriuje) apaštalas, ruošdamasis pakrikštyti Indijos karalių Gundaphorą ir jo brolį Gadą, šaukiasi šventojo Kristaus vardo ir, be kitų maldų, sako (pagal geriausią graikų tekstą): „Ateik, o penkių narių vyresnysis – protas, idėja, apmąstymas, rūpestingumas, mąstymas – bendrauk su šiais jaunuoliais.“Koks yra esminis šių penkių žodžių, reiškiančių „protą“, skirtumas ir ką reiškia „vyresnysis“ (presbuteros, graikų kalba)? Kreipiamės į sirų kalbą, kaip į originalų kalbą, kuria buvo parašyta mūsų pasakojimas, nors mūsų dabartinis tekstas, pagrįstas dviem rankraščiais, kartais buvo cenzūruotas siekiant labiau įprastos frazeologijos – procesas, kurio graikų tekstas dažnai išvengė. Čia, sirų kalboje, randame (Wright, p. 193, eil. 13; E.Tr., p. 166, priešpaskutinė eilutė): „Ateik, susitaikinimo Pasiuntiny, ir bendrauk su šių jaunuolių protu.“ Žodis „Ateik“ yra moteriškos giminės, o „Pasiuntinys“ (Izgadda) – vyriškos giminės. Taip yra todėl, kad visa malda yra Šventosios Dvasios šaukimas, o senojoje sirų kalboje ji visada laikoma moteriškos giminės. Žodis „Pasiuntinys“ yra tas pats, kuris manichėjiškoje kosmogonijoje vartojamas dangiškajai Dvasiai, atsiųstai iš Dieviškosios Šviesos, apibūdinti: ši Dvasia pasirodė kaip androginiška, todėl šio žodžio vartojimas čia su moteriškos giminės veiksmažodžiu nėra netinkamas. Tai toliau skatina mus ieškoti kitų manichėjiškos frazeologijos požymių šiame fragmente. Tačiau pirmiausia tai leidžia manyti, kad [presbuteros] mūsų fragmente yra iškraipyta forma arba vartojama vietoj [presbeutes], reiškiančio „ambasadorius“.Kalbant apie penkis žodžius, reiškiančius „protą“, jie aiškiai atitinka [hauna, mad'a, re'yana, mahshebhatha, tar'itha], kuriuos Teodoras bar Khoni pavadino penkiomis Šechinomis, arba Gyvenvietėmis, arba Apsireiškimais Didybės Tėvo – taip manichėjai vadino aukščiausią Šviesos Šaltinį. M. A. Kugeneris šiuos penkis žodžius gerai aptaria F. Cumonto veikale [Recherches sur le Manicheisme], I tomas, 10 puslapis, 3 pastaba. Anglų kalba galime pasakyti: „hauna“ reiškia „sveiką protą“, „mad'a“ reiškia „protą“, „re'yana“ reiškia „protą“, „mahshabhetha“ reiškia „vaizduotę“, „tar'itha“ reiškia „ketinimą“ Graikų terminai, vartojami čia ir taip pat „Acta Archelai“, 9, mano nuomone, yra tik sirų terminų atitikmenys. Trečiasis veiksmas: apie tarną 30 Ir apaštalas išėjo ten, kur Viešpats jam buvo įsakęs; o kai jis priartėjo prie antrosios mylios (akmens) ir šiek tiek nukrypo nuo kelio, pamatė gulintį gražaus jaunuolio kūną ir tarė: „Viešpatie, ar dėl to Tu mane čia atvedei, kad atėčiau čia ir pamatysiu šį (bandymą) gundymą? Todėl tebūnie Tavo valia, kaip Tu nori.“ Ir jis pradėjo melstis ir sakyti: „O Viešpatie, gyvųjų ir mirusiųjų teisėjau, čia stovinčių gyvųjų ir čia gulinčių mirusiųjų, visų daiktų šeimininke ir tėve; ir ne tik tų sielų, kurios yra kūnuose, bet ir tų, kurios iš jų išėjo, nes ir tų sielų, kurios yra nešvarumuose (al. kūnuose), Tu esi viešpats ir teisėjas; komethou šią valandą, kai aš tave šaukiu ir atskleidžiu tavo šlovę tam, kuris čia guli. Ir jis atsigręžė į tuos, kurie sekė paskui jį, ir tarė: „Tai neįvyko be priežasties, bet priešas tai įvykdė ir taip sutvarkė, kad galėtų mus tuo užpulti (?); ir matykite, kad jis nepasinaudojo kita rūšimi, nei veikė per jokį kitą tvarinį, išskyrus tą, kuris yra jo pavaldinys.“ 31 Ir kai jis taip pasakė, iš urvo išlindo didžiulė (sir. juoda) gyvatė (drakonas), daužydama galvą ir trankydama uodegą į žemę, ir galingu balsu tarė apaštalui: „Aš tau papasakosiu priežastį, dėl kurios nužudžiau šį vyrą, nes tu čia atvykai būtent tuo tikslu – pasmerkti mano darbus.“ Ir apaštalas tarė: „Taip, kalbėk toliau.“ O gyvatė: „Šiame kaime, priešais mus, gyvena viena graži moteris; ir kai ji praėjo pro mane (arba pro mano vietą), aš ją pamačiau ir įsimylėjau ją, tad sekiau ją ir stebėjau; ir radau šį jaunuolį, kuris ją bučiuodavo, ir jis su ja turėjo lytinius santykius bei darė kitus gėdingus dalykus: man buvo lengva tai išpasakoti tau, nes žinau, kad esi Kristaus dvynys brolis ir visada naikinai mūsų prigimtį (sir. man lengva tai pasakyti, bet tau nedrįstu to ištarti, nes žinau, kad Mesijo vandenyno potvynis sunaikins mūsų prigimtį): bet kadangi nenorėjau jos išgąsdinti, tuo metu jo nenužudžiau, o laukiau, kol jis praeis vakare, ir tada smogiau jam bei nužudžiau, ypač todėl, kad jis išdrįso tai padaryti Viešpaties dieną. Ir apaštalas jo paklausė, sakydamas: „Pasakyk man, kokios kilmės ir kokios rasės esi.“ 32 O jis jam atsakė: „Aš esu roplys, turintis roplišką prigimtį, ir nuodingas sūnus nuodingo tėvo: to, kuris sužeidė ir smogė keturiems broliams, kurie stovėjo tiesiai (trūksta sir.: čia gali būti turimi omenyje elementai arba keturios pasaulio pusės); aš esu sūnus to, kuris sėdi soste virš visos žemės ir susigrąžina savo turtą iš tų, kurie jį pasiskolino: Aš esu to sūnus, kuris apjuosia sferą; ir esu giminingas tam, kuris yra už vandenyno, kurio uodega įkišta į jo paties burną; aš esu tas, kuris per barjerą (tvora) įžengė į rojų ir kalbėjo su Ieva tai, ką mano tėvas man liepė jai pasakyti; aš esu tas, kuris uždegė ir įsiutino Kainą nužudyti savo paties brolį, ir dėl manęs žemėje užaugo erškėčiai ir usnys: Aš esu tas, kuris numetė angelus iš aukštybių ir surišo juos geiduliu moterims, kad iš jų gimtų žemėje vaikai ir aš galėčiau juose vykdyti savo valią: Aš esu tas, kuris sukietino faraono širdį, kad jis nužudytų Izraelio vaikus ir pavergtų juos žiaurumo jungu; aš esu tas, kuris suklaidino minią dykumoje, kai jie pasidarė veršį; aš esu tas, kuris įaudrino Erodą ir paskatino Kajafą pateikti melagingą kaltinimą prieš Pilotą; nes tai man tiko; Aš esu tas, kuris sukurstė Judą ir papirko jį, kad šis išduotų Kristų; aš esu tas, kuris apsigyvena ir valdo pragaro gelmes (Tartarą), bet Dievo Sūnus man padarė skriaudą, prieš mano valią, ir atėmė (pasirinko) iš manęs tuos, kurie buvo jo; aš esu giminingas tam, kuris turi ateiti iš rytų, kuriam taip pat suteikta galia daryti viską, ką jis nori žemėje. 33 Ir kai ta gyvatė ištarė šiuos žodžius visų žmonių ausų akivaizdoje, apaštalas pakėlė balsą ir tarė: „Nustok nuo šiol, o beširdžiausiasis, ir būk sugėdintas bei visiškai mirk, nes atėjo tavo sunaikinimo pabaiga, ir nedrįsk pasakoti to, ką esi padaryta tų, kurie tapo tau pavaldūs. Ir aš įsakau tau to Jėzaus, kuris iki šiol kovoja su jumis dėl savo žmonių, vardu, kad išsiurbtum savo nuodus, kuriuos įdėjai į šį žmogų, ištrauktum juos ir paimtum iš jo. Bet gyvatė tarė: „Dar neatėjo mūsų laikų pabaiga, kaip tu sakei. Kodėl verti mane atsiimti tai, ką įdėjau į šį žmogų, ir mirti anksčiau laiko? Nes mano pačios tėvas, kai jis ištrauks ir išsiurbs tai, ką įmetė į kūriniją, tada ateis jo pabaiga.“ Tada apaštalas jam tarė: „Tad dabar parodyk savo tėvo prigimtį.“ Ir gyvatė priartėjo, priglaudė savo burną prie jaunuolio žaizdos ir išsiurbė iš jos tulžį. Ir po truputį jaunuolio veido spalva, kuri buvo tarsi purpurinė, tapo balta, o gyvatė išsipūtė. Kai gyvatė visą tulžį įsiurbė į save, jaunuolis pašoko, atsistojo, nubėgo ir parpuolė apaštalui prie kojų; o gyvatė, išsipūtusi, trūko ir mirė, o jos nuodai ir tulžis išsiliejo; ir toje vietoje, kur išsiliejo jos nuodai, atsirado didžiulė bedugnė, ir ta gyvatė buvo joje praryta. Tada apaštalas tarė karaliui ir jo broliui: „Paimkite darbininkus ir užpildykite tą vietą, paklokite pamatus ir pastatykite ant jų namus, kad tai taptų prieglobsčiu svetimšaliams.“ 34 Bet jaunuolis su gausiais ašaromis tarė apaštalui: „Kuo aš nusidėjau prieš tave? Juk tu esi žmogus, turintis dvi pavidalus, ir kur tik nori, ten ir atsirandi, ir, kaip matau, niekas tavęs nesulaiko.“ Mat aš mačiau tą vyrą, kuris stovėjo šalia tavęs ir tau tarė: „Turiu daug stebuklų, kuriuos parodysiu tavo pagalba, ir turiu didžių darbų, kuriuos atliksiu per tave, už kuriuos gausi atlygį; ir tu daugelį prikelksi gyventi, ir jie ilsėsis amžinoje šviesoje kaip Dievo vaikai.“ „Tad tu“, – sako jis, kreipdamasis į tave apie mane, – „prikelk šį jaunuolį, kurį ištiko priešas, ir visada būk jo globėjas. Gerai, kad tu čia atvykai, ir gerai, kad vėl pas jį išvyksi, tačiau jis niekada tavęs nepaliks. O aš tapau be rūpesčių ir priekaištų: jis išlaisvino mane iš nakties rūpesčių, ir aš ilsėjuosi nuo dienos vargų: ir esu išlaisvintas nuo to, kuris mane provokavo taip elgtis, nusidėdamas tam, kuris mane mokė elgtis priešingai; ir praradau tą, kuris yra nakties giminaitis, privertęs mane nusidėti savo pačio darbais, ir radau tą, kuris yra iš šviesos ir yra mano giminaitis. Aš praradau tą, kuris aptemdo ir apakina savo pavaldinius, kad jie nežinotų, ką daro, ir, gėdydamiesi savo darbų, pasitrauktų nuo jo, o jų darbai pasibaigtų; ir radau tą, kurio darbai yra šviesa, o jo poelgiai – tiesa, ir jei žmogus juos daro, jis dėl jų nesigaili. Ir aš palikau tą, su kuriuo gyvena melas, ir prieš kurį tamsybė eina kaip šydas, o už jo seka gėda, begėdiška savo tinginybe; ir radau tą, kuris man rodo gražius dalykus, kad galėčiau jų griebtis, būtent tiesos sūnų, kuris yra giminingas sutarimui, kuris išsklaido rūką ir apšviečia savo kūrinį, gydo jo žaizdas ir nugali jo priešus. Bet aš maldauju tavęs, o Dievo žmogau, leisk man vėl jį pamatyti ir išvysti tą, kuris dabar man pasislėpė, kad galėčiau išgirsti ir jo balsą, kurio stebuklo negaliu išreikšti, nes tai nepriklauso šio kūno organo prigimčiai. [Prieš Šioje kalboje Syr. (Wright) įterpia tokio pat ilgio ištrauką, kurioje daugiausia kalbama apie žmogaus laisvą valią ir nuopuolį. Tačiau penktojo amžiaus palimpsestas, kurį redagavo ponia Lewis, sutampa su graikiškuoju tekstu.]35 Ir apaštalas jam atsakė, sakydamas: Jei tu atsitrauksi nuo tų dalykų, apie kuriuos, kaip pats sakei, gavai žinių, ir jei žinosi, kas tai tavyje padarė, ir mokysiesi bei tapsi to, kurį dabar savo karšta meile ieškai, klausytoju; tu jį pamatysi ir būsi su juo amžinai, ir jo poilsyje ilsėsiesi, ir būsi jo džiaugsme. Bet jei tu atsainiai elgsiesi jo atžvilgiu ir vėl grįši prie savo ankstesnių poelgių, paliksi tą grožį ir tą šviesų veidą, kuris tau dabar buvo parodytas, ir pamirši jo šviesos spindesį, kurio dabar trokšti, ne tik neteksi šio gyvenimo, bet ir to, kuris ateis, ir tu išeisi pas tą, kurį, kaip sakei, buvai praradęs, ir daugiau nebematysi to, kurį, kaip sakei, buvai radęs. 36 Ir kai apaštalas tai pasakė, jis nuėjo į miestą, laikydamas tą jaunuolį už rankos ir sakydamas jam: „Tai, ką tu matei, mano vaikelis, yra tik keletas iš daugybės dalykų, kuriuos turi Dievas, nes Jis mums neskelbia gerosios naujienos apie tai, kas matoma, bet žada mums dalykų, didesnių už šiuos; tačiau kol esame kūne, negalime kalbėti ir atskleisti to, ką Jis duos mūsų sieloms. Jei sakome, kad Jis mums duoda šviesą, tai yra tai, kas matoma, ir mes ją turime; o jei kalbame apie turtus, kurie yra ir pasirodo pasaulyje, mes juos įvardijame (kalbame apie kažką, kas yra pasaulyje, sir.), ir mums jų nereikia, nes pasakyta: „Vargu ar turtuolis įeis į dangaus karalystę“; o jei kalbame apie drabužius, kuriais apsirengę tie, kurie šiame gyvenime gyvena prabangiai, tai yra paminėta (mes kalbame apie tai, ką dėvi didikai, sir.), ir buvo pasakyta: „Tie, kurie dėvi švelnius drabužius, yra karalių rūmuose“. O jei kalbame apie prabangius pokylius, dėl jų mums buvo įsakyta jų saugotis, nesileisti prislėgti linksmybėmis, girtavimu ir šio gyvenimo rūpesčiais – kalbant apie tai, kas yra – ir buvo pasakyta: Nesirūpinkite savo gyvenimu (siela), ką valgysite ar gersite, nei savo kūnu, kuo apsirengsite, nes siela yra daugiau nei maistas, o kūnas – daugiau nei drabužiai. O dėl poilsio, jei kalbame apie šį žemiškąjį poilsį, ir dėl to yra nustatytas sprendimas. Bet mes kalbame apie pasaulį, kuris yra aukštybėse, apie Dievą ir angelus, apie sargus ir šventuosius, apie nemirtingą (ambrozinį) maistą ir tikrosios vynmedžio gėrimą, apie drabužius, kurie išlieka ir nesendžia, apie dalykus, kurių akys nematė ir ausys negirdėjo, ir kurie net nepateko į nuodėmingų žmonių širdis – dalykus, kuriuos Dievas paruošė tiems, kurie Jį myli. Apie šiuos dalykus mes kalbame ir apie juos skelbiame gerąją naujieną. Todėl ir tu tikėk Juo, kad galėtum gyventi, ir pasitikėk Juo, ir tu nemirsi. Nes Jis nesileidžia įtikinamas dovanomis, kurias tu Jam siūlai, nei Jam reikia aukų, kurias tu Jam aukotum. Bet žiūrėk į Jį, ir Jis tavęs nepastebės; ir atsigręžk į Jį, ir Jis tavęs nepaliks. Nes Jo grožis ir Jo spindesys privers tave visiškai trokšti Jį mylėti: ir iš tiesų Jis neleis tau nusigręžti. 37 Ir kai apaštalas pasakė šiuos žodžius tam jaunuoliui, prie jų prisijungė didžiulė minia. Ir apaštalas pažvelgė ir pamatė juos kylančiusJie pakilo į aukštumas, kad galėtų jį pamatyti, ir lipo į aukštas vietas; o apaštalas jiems tarė: „Jūs, vyrai, atėję į Kristaus susirinkimą ir norintys tikėti Jėzumi, pasimokykite iš šio pavyzdžio ir supraskite, kad, jei nebusite pakelti, negalėsite pamatyti manęs, kuris esu mažas, ir negalėsite mane pastebėti, nes esu toks pat kaip jūs. Jei gi jūs negalite pamatyti manęs, kuris esu toks pat kaip jūs, nebent šiek tiek pakiltumėte nuo žemės, kaip gi galėsite pamatyti Tą, kuris gyvena aukštybėse, o dabar yra gelmėse, nebent pirmiausia pakiltumėte iš savo ankstesnio gyvenimo būdo, savo bergždžių darbų, savo nepastovių troškimų, čia paliktų turtų, ir senstančio žemės turto, ir sugedančių drabužių, ir grožio, kuris sensta ir išnyksta, ir dar labiau – iš viso kūno, kuriame visa tai saugoma, ir kuris sensta bei virsta dulkėmis, sugrįždamas prie savo prigimties? Juk būtent kūnas išlaiko visus šiuos dalykus. Bet verčiau tikėkite mūsų Viešpačiu Jėzumi Kristumi, kurį mes skelbiame, kad jūsų viltis būtų Jame ir Jame turėtumėte amžinąjį gyvenimą, kad Jis taptų jūsų kelionės draugu šioje klaidų žemėje ir būtų jums prieglobsčiu šioje neramioje jūroje. Ir Jis bus jums šaltinis, trykštantis šioje ištroškusioje žemėje, ir sandėlis, pilnas maisto šioje alkanųjų vietoje, ir ramybė jūsų sieloms, taip, ir gydytojas jūsų kūnams. 38 Tada susirinkusi minia, išgirdusi šiuos žodžius, pravirko ir tarė apaštalui: „O Dievo žmogau, Dievo, apie kurį tu skelbi, mes nedrįstame sakyti, kad esame Jo, nes darbai, kuriuos mes padarėme, yra Jam svetimi ir Jam nepatinkantys; bet jei Jis pasigailės mūsų, užjaus mus ir išgelbės, nepaisydamas mūsų ankstesnių poelgių, ir išlaisvins mus nuo blogio, kurį padarėme klydami, ir nepriskirs jų mums, nei prisimins mūsų ankstesnių nuodėmių, tada tapsime Jo tarnais ir vykdysime Jo valią iki galo. Tada apaštalas jiems atsakė ir tarė: „Jis neprisiskaičiuoja jums, nei atsižvelgia į nuodėmes, kurias padarėte klydami, bet užmerkia akis į jūsų nusižengimus, kuriuos padarėte iš nežinojimo.“ Ketvirtasis veiksmas: apie asilaitį 39 O kol apaštalas dar stovėjo kelyje ir kalbėjo su minia, atėjo asilaitis ir sustojo priešais jį (sir. tekstas priduria: „Ir Judas tarė: „Ne be Dievo vedimo šis asilėlis čia atėjo. Bet tau sakau, o asilėli, kad mūsų Viešpaties malone tau bus suteikta galimybė kalbėti prieš šias čia stovinčias minias; ir sakyk, ką tik nori, kad jie tikėtų tiesos Dievu, kurį mes skelbiame.“ Ir kumeliuko burna atsivėrė, ir jis prabilo mūsų Viešpaties galia ir tarė jam) ir atvėrė burną bei tarė: „Tu, Kristaus dvynys, Aukščiausiojo apaštale ir Kristaus paslėpto žodžio įšventintasis, kuris priimi jo slaptus pranašavimus, Dievo Sūnaus bendradarbis, kuris, būdamas laisvas, tapai vergu, o būdamas parduotas, daugelį atvedei į laisvę. Tu, didžiosios giminės palikuoni, kuris pasmerkė priešininką ir išgelbėjo savuosius, kuris tapai žmogaus gyvenimo priežastimi indėnų žemėje; nes tu atėjai (prieš savo valią, sir.) pas žmones, kurie buvo klaidingame kelyje, ir tavo pasirodymu bei tavo dieviškais žodžiais jie dabar atsigręžia į tiesos Dievą, kuris tave siuntė: užsilipk ant manęs, atsisėsk ir pailsėk, kol įeisi į miestą. O apaštalas atsakė ir tarė: „O JeO Kristus (Sūnau), kuris supranti tobulą gailestingumą! O ramybe ir tyla, apie kurią dabar kalba (kalbi, sir.) (tarp) žvėrių! O paslėpta ramybe, kuri atsiskleidži savo veikimu, mūsų Gelbėtojas ir maitintojas, saugantis mus ir poilsiojantis svetimuose kūnuose! O mūsų sielų Gelbėtojo! Šaltinis, kuris esi saldus ir neišsenkantis; šaltinis, saugus, skaidrus ir niekada nesuterštas; gynėjau ir pagalbininku savo tarnų kovoje, atstumiančiu ir baidantis priešą nuo mūsų, kuris kovoji daugybėje mūšių už mus ir darai mus nugalėtojais visuose; mūsų tikrasis ir nenugalimas čempionas (atletas); mūsų šventasis ir pergalingas vadas: šlovingas ir savojiems teikiantis džiaugsmą, kuris niekada neišnyksta, ir ramybę, kurioje nėra jokio sielvarto; gerasis piemuo, kuris atiduodi save už savo avis, nugalėjai vilką, išgelbėjai savo avinėlius ir nuvedei juos į gerą ganyklą: mes šloviname ir garbiname Tave, Tavo nematomą Tėvą, Tavo Šventąją Dvasią [ir] visos kūrinijos Motiną. 40 Ir kai apaštalas ištarė šiuos žodžius, visa ten susirinkusi minia žvelgė į jį, laukdama išgirsti, ką jis atsakys asiliukui. O apaštalas ilgai stovėjo tarsi apstulbęs, pakėlė akis į dangų ir tarė asiliukui: „Iš kur tu esi ir kam priklausai? Nes nuostabūs yra dalykai, kuriuos atskleidžia tavo lūpos, ir stebėtini, ir tokie, kurie paslėpti nuo daugelio.“ Ir asiliukas atsakė ir tarė: „Aš esu iš tos giminės, kuri tarnavo Balaamui, o tavo Viešpats ir Mokytojas taip pat sėdėjo ant to, kuris priklausė man pagal giminę. Ir aš dabar taip pat esu pasiųstas, kad suteikčiau tau poilsį, kai tu ant manęs sėdėsi; ir kad aš galėčiau įgauti (sir. kad šie būtų patvirtinti) tikėjimą, ir man būtų pridėta ta dalis, kurią dabar gausiu už tavo tarnystę, kuria aš tau tarnauju; o kai aš tau tarnausiu, ji bus iš manęs atimta. Ir apaštalas jam tarė: „Tas, kuris tau suteikė šią dovaną, gali ją išpildyti iki galo tavyje ir tuose, kurie priklauso tau pagal kilmę; nes šios paslapties atžvilgiu aš esu silpnas ir bejėgis.“ Ir jis nenorėjo ant jo sėsti. Bet asilaitis maldavo ir prašė jo, kad galėtų būti jo palaimintas, jam tarnaujant. Tada apaštalas užlipo ant jo ir atsisėdo; o jie sekė paskui jį, vieni eidami priekyje, kiti – iš paskos, ir visi bėgo, trokšdami pamatyti pabaigą ir kaip jis atleis asilėlį. 41 Bet kai jis priartėjo prie miesto vartų, jis nulipo nuo jo, sakydamas: „Eik ir būk saugus ten, kur buvai.“ Ir tuoj pat asilėlis nukrito ant žemės prie apaštalo kojų ir mirė. Visi ten buvę žmonės nuliūdo ir tarė apaštalui: „Prikelk jį ir pakelk“. Bet jis jiems atsakė: „Aš iš tiesų galiu jį prikelti Jėzaus Kristaus vardu, tačiau tai yra visais atžvilgiais tikslinga (arba: tai yra bet kokiu atveju tikslinga). Juk Tas, kuris jam suteikė kalbėjimo dovaną, galėjo užtikrinti, kad jis nemirtų; o aš jo neprikeliu ne todėl, kad nesugebėčiau, bet todėl, kad tai yra jam naudinga ir geriausia. Ir jis liepė ten buvusiems iškasti duobę ir palaidoti jo kūną, ir jie padarė, kaip buvo įsakyta. Penktasis veiksmas: apie velnią, kuris apsigyveno moteryje 42 Ir apaštalas įėjo į miestą, o visa minia sekė paskui jį. Jis ketino eiti pas to jaunuolio, kurį buvo prikėlęs iš mirusiųjų, kai jį užmušė gyvatė, tėvus; nes jie nuoširdžiai jo prašė ateiti pas juos ir užeiti į jų namus. Bet staiga pasirodė labai graži moteris, kuri ištarėIr pasigirdo nepaprastai garsus šauksmas, sakantis: „O naujojo Dievo apaštale, atvykęs į Indiją, ir to šventojo bei vienintelio gerojo Dievo tarnai; nes per tave skelbiamas Jis, sielų, kurios ateina pas Jį, Gelbėtojas, ir per tave išgydomi kūnai tų, kuriuos kankina priešas, ir tu esi tas, kuris tapo gyvybės šaltiniu visiems, kurie atsiverčia į Jį: įsakyk, kad mane atvestų pas tave, kad galėčiau tau papasakoti, kas man atsitiko, ir galbūt iš tavęs galėčiau gauti viltį, o tie, kurie stovi šalia tavęs, galėtų labiau pasitikėti Dievu, kurį tu skelbi. Nes jau penkerius metus mane nemažai kankina priešas [viename graikų rankraštyje: „Ir apaštalas liepė jai ateiti pas jį, ir moteris atsistojo prieš jį ir tarė: „Aš, tikrojo Dievo tarnaitė, esu moteris; kiti turi, kaip moteris] Iš pradžių sėdėjau ramiai, ir ramybė apgaubė mane iš visų pusių, ir man nieko nerūpėjo, nes nemąsčiau apie nieką kitą. 43 Ir vieną dieną, kai išėjau iš pirties, man pasitiko susirūpinęs ir sutrikęs vyras, o jo balsas ir kalba man atrodė nepaprastai silpni ir neryškūs; jis atsistojo priešais mane ir tarė: „Aš ir tu būsime vienoje meilėje, ir mes turėsime lytinius santykius kaip vyras su savo žmona.“ O aš jam atsakiau ir tariau: „Aš niekada neturėjau nieko bendro su savo sužadėtiniu, nes atsisakiau ištekėti, tad kaip gi galėčiau atsiduoti tau, kuris norėtum su manimi mylėtis neištikimai?“ Taip pasakiusi, aš nuėjau toliau ir pasakiau savo tarnaitei, kuri buvo su manimi: „Ar matei tą jaunuolį ir jo begėdystę, kaip drąsiai jis su manimi kalbėjo ir neturėjo jokios gėdos?“ Bet ji man atsakė: „Mačiau, kaip su tavimi kalbėjosi senas vyras.“ O kai grįžau namo ir pavakarieniavau, mano siela man įkvėpė tam tikrų įtarimų, ypač todėl, kad aš jį mačiau dviejų pavidalų; ir turėdama tai galvoje, užmigau. Todėl jis atėjo tą naktį ir susijungė su manimi bjauriu lytiniu santykiu. O kai išaušo diena, aš jį pamačiau ir pabėgau nuo jo, o kitą naktį jis vėl atėjo ir mane išniekino; ir dabar, kaip matai, jau penkerius metus jis mane kankina, ir jis nuo manęs neatsitraukia. Bet aš žinau ir esu įsitikinusi, kad tiek velniai, tiek dvasios, tiek naikintojai yra tau pavaldūs ir dreba nuo tavo maldų: todėl melskis už mane ir išvaryk nuo manęs tą velnią, kuris mane nuolat kankina, kad ir aš galėčiau būti išlaisvinta ir sugrįžti prie prigimties, kuri man priklausė nuo pat pradžių, bei gauti malonę, kuri buvo suteikta mano giminėms. 44 Ir apaštalas tarė: „O, blogi, kurio neįmanoma sutramdyti! O, priešo begėdiškume! O, pavydusis, kuris niekada nerandi ramybės! O bjaurusis, kuris pavergi gražiuosius! O tu, turintis daugybę pavidalų! Jis pasirodo kaip nori, bet jo esmė negali pasikeisti. O gudrusis ir neištikimasis! O kartus medis, kurio vaisiai yra tokie patys kaip jis! O velnias, kuris nugali tuos, kurie jam svetimi! O apgaulė, kuri naudojasi įžūlumu! O nedorybė, kuri slenka kaip gyvatė ir yra jo giminės! (Sir. klaidingai priduria sakinio dalį, raginančią velnią pasirodyti.) Ir kai apaštalas tai ištarė, piktasis atėjo ir atsistojo prieš jį; jo nematė niekas, išskyrus moterį ir apaštalą, ir labai galingu balsu tarė, kad visi girdėtų: 45 „Ką mums su tavimi, Aukščiausiojo apaštale!“ Ką mums daryti su tavimi, Jėzaus Kristaus tarnai? Ką mums daryti su tavimi, šventojo Dievo Sūnaus patarėjau? Kodėl nori mus sunaikinti, kai mūsų laikas dar neatėjo? Kodėl nori paimti Ar atimsi mūsų galią? Juk iki šios valandos mums dar liko vilties ir laiko. Ką mums daryti su tavimi? Tu turi galią virš savųjų, o mes – virš savųjų. Kodėl tu elgiesi su mumis tironiškai, kai pats moki kitus nesielgti tironiškai? Kodėl trokšti svetimų turtų ir nepasitenkini savaisiais? Kodėl tu tapai panašus į Dievo Sūnų, kuris mums padarė skriaudą? Juk tu visiškai į jį panašus, tarsi būtum gimęs iš jo. Mat mes manėme, kad jį pavergsime, kaip ir kitus, bet jis apsisuko ir mus pavergė sau: nes mes jo nepažinome; bet jis mus apgavo savo visiškai nepatrauklia išvaizda, skurdu ir vargu: matydami jį tokį, manėme, kad jis yra žmogus, apsirengęs kūnu, ir nežinojome, kad būtent jis yra tas, kuris suteikia žmonėms gyvybę. Ir jis suteikė mums valdžią virš savųjų, kad šiuo metu jų nepaliktume, bet gyventume juose; tačiau tu norėjai gauti daugiau nei tau priklausė ir nei tau buvo duota, ir mus visus varginti. 46 Tai pasakęs, velnias pravirko, sakydamas: „Aš palieku tave, mano gražiausioji sutuoktine, kurią seniai radau ir kurioje radau ramybę; Aš tave palieku, mano tikroji sesere, mano mylimoji, kuria labai džiaugiausi. Nežinau, ką daryti, ar į ką kreiptis, kad mane išgirstų ir padėtų. Žinau, ką darysiu: išvyksiu į kokią nors vietą, kur dar niekas nėra girdėjęs apie šį vyrą, ir galbūt tave, mano mylimoji, vadinsiu kitu vardu (sir. „Tau, mano mylimoji, surasiu pakaitalą“). Ir jis pakėlė balsą ir tarė: „Lik ramybėje, nes tu radai prieglobstį pas tą, kuris didesnis už mane, bet aš išvyksiu ir ieškosiu tokios kaip tu, o jei jos nerasiu, vėl sugrįšiu pas tave: nes žinau, kad kol esi šalia šio vyro, turi prieglobstį jame, bet kai jis išeis, būsi tokia, kokia buvai prieš jam pasirodant, ir jį pamirši, o aš turėsiu progą ir pasitikėjimą; bet dabar bijau to, kuris tave išgelbėjo, vardo. Ir taip pasakęs, velnias dingo iš akiračio; tik jam pasitraukus ten buvo matyti ugnis ir dūmai; ir visi, kurie ten stovėjo, buvo priblokšti. 47 O apaštalas, tai pamatęs, tarė jiems: „Šis velnias neparodė nieko, kas jam būtų svetima ar keista, išskyrus savo pačios prigimtį, kurioje jis ir bus sunaikintas, nes iš tiesų ugnis jį visiškai sunaikins, o jo dūmai išsisklaidys.“ Ir jis ėmė sakyti: „Jėzau, paslėpta paslaptis, kuri mums buvo apreikšta, Tu esi Tas, kuris mums parodė daug paslapčių; Tu, kuris mane pašaukei atskirai nuo visų mano bendražygių ir man pasakei tris (vieną, sir.) žodžius, kuriais aš degu ir kurių negaliu ištarti kitiems. Jėzau, žmogau, kuris buvai nužudytas, palaidotas miręs! Jėzau, Dievas iš Dievo, Gelbėtojas, kuris prikelia mirusiuosius ir gydo ligonius! Jėzau, kuris buvai kaip vargšas ir gelbėjai kaip tas, kuriam nieko netrūksta, kuris sugavai žuvų pusryčiams ir vakarienei ir visus patenkinai trupučiu duonos. Jėzau, kuris kaip žmogus ilsėjaisi nuo kelionės nuovargio ir kaip Dievas vaikščiojai ant bangų. 48 Jėzau, Aukščiausiasis, balsas, kylantis iš tobulos gailestingumo, visų Gelbėtojas, Šviesos dešinė ranka, nugalėjusi piktąjį jo pačio prigimtyje ir surinkusi visą jo prigimtį į vieną vietą; Tu, turintis daug formų, Viengimė, pirmagimis iš daugelio brolių, Aukščiausiojo Dievo Dievas, iki šiol niekinamas (sir. ir nuolankus) žmogus. Jėzau Kristus, kuris mūsų neapleidi, kai šaukiamės Tavęs, kuris tapai gyvenimo šaltiniu visa žmonija, Tu, kuris už mus buvai nuteistas ir uždarytas į kalėjimą, ir išlaisvini visus, kurie yra pančiuose, Tu, kuris buvai vadinamas apgaviku, bet išgelbėjai savuosius iš klaidos: aš maldauju Tave už tuos, kurie čia stovi ir tiki Tavimi, nes jie prašo gauti Tavo dovanas, turėdami gerą viltį Tavo pagalba ir raskdami prieglobstį Tavo didybėje; jie yra pasirengę klausytis žodžių, kuriuos mes sakome. Tegul Tavo ramybė ateina ir apsigyvena juose bei atnaujina juos nuo jų ankstesnių darbų, ir tegul jie nusimeta senąjį žmogų su jo darbais ir apsivelka naująjį, kurį dabar jiems skelbiu aš. 49 Ir jis uždėjo ant jų rankas bei palaimino juos, sakydamas: „Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus malonė tebūna su jumis per amžius.“ Ir jie tarė: „Amen.“ Ir moteris maldavo jo, sakydama: „O Aukščiausiojo apaštale, suteik man antspaudą, kad tas priešas daugiau nebegrįžtų pas mane.“ Tada jis liepė jai priartėti prie savęs (sir. nuėjo prie upės, kuri buvo netoliese), uždėjo ant jos rankas ir pažymėjo ją Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu; ir daugelis kitų taip pat buvo pažymėti kartu su ja. Ir apaštalas liepė savo tarnui (diakonui) paruošti stalą; o tas pastatė ten rastą taburetę, ant jos išskleidė lininį audeklą ir padėjo palaiminimo duoną; o apaštalas atsistojo šalia jos ir tarė: Jėzau, kuris mus pripažinai vertais dalytis Tavo šventojo Kūno ir Kraujo Eucharistija, štai mes drįstame priartėti prie Tavo Eucharistijos ir šaukti Tavo šventą vardą: ateik ir suteik mums komuniją (sir. priduria daugiau). 50 Ir jis pradėjo sakyti: „Ateik, o tobulas gailestingumas, ateik, o vyriškosios bendrystės, ateik, tu, kuri pažįsti išrinktųjų paslaptis, ateik, tu, kuri dalyvauji visuose kilnaus čempiono (atleto) kovose, Ateik, tyla, kuri atskleidžia didingus dalykus visos didybės, Ateik, tu, kuri atskleidži paslėptus dalykus ir paaiškini neišsakomus dalykus, šventoji balandė, nešanti dvynukus, Ateik, paslėpta motina, Ateik, tu, kuri atsiskleidži savo darbais ir suteiki džiaugsmą bei poilsį tiems, kurie su tavimi susijungę: Ateik ir bendrauk su mumis šioje Eucharistijoje, kurią švenčiame tavo vardu, ir meilės puotoje, kurioje susirinkome tavo kvietimu. (Sir. turi kitų sakinių ir nemažai variantų.) Tai pasakęs, jis ant duonos nubrėžė kryžių, ją sulaužė ir pradėjo dalyti. Pirmiausia jis davė moteriai, sakydamas: „Tai bus tau nuodėmių atleidimui ir amžinajam prisikėlimui“ (sir. „ir amžinajam prisikėlimui“). Po jos jis davė ir visiems kitiems, kurie buvo gavę antspaudą (sir. ir jiems tarė: „Tegul ši Eucharistija jums bus gyvenimui ir poilsiui, o ne teismui ir keršto“. Ir jie tarė: „Amen“. Plg. 29 pabaigą). Šeštasis veiksmas: apie jaunuolį, kuris nužudė Moterį. 51 Buvo vienas jaunuolis, kuris buvo padaręs baisų poelgį; jis priėjo ir savo lūpomis priėmė Eucharistiją, bet jo abi rankos nudžiūvo, taip kad jis nebegalėjo jų prikišti prie savo lūpų. Ten buvę žmonės tai pamatė ir papasakojo apaštalui, kas atsitiko; apaštalas jį pasikvietė ir tarė jam: „Pasakyk man, mano vaikeli, ir nesigėdyk, ką tu padarei ir kodėl čia atėjai? Nes Viešpaties Eucharistija tave demaskavo. Nes ši dovana, kuri perduodama daugeliui, veikiau gydo tuos, kurie su tikėjimu ir meile prie jos priartėja, o tave ji išdžiovino; ir tai, kas įvyko, neįvyko be kokios nors veiksmingos priežasties.“ O jaunuolis, būdamas įtikintas,Įkvėptas Viešpaties Eucharistijos, atėjo ir atsiklaupė prie apaštalo kojų bei maldavo jį, sakydamas: „Aš padariau blogą darbą, tačiau maniau, kad darau kažką gero. Buvau įsimylėjęs moterį, gyvenančią užmiestyje esančiame užeigos namuose, ir ji taip pat mane mylėjo; o kai išgirdau apie tave ir įtikėjau, kad tu skelbi gyvąjį Dievą, atėjau ir kartu su kitais gavau iš tavęs antspaudą; nes tu sakei: „Kas dalyvaus nešvariame santykiavime, ypač neištikimybėje, tas neturės gyvenimo su Dievu, kurį aš skelbiu.“ Kadangi aš ją labai mylėjau, maldavau ją ir norėjau įtikinti tapti mano sutuoktine, gyvenančia skaistybėje ir tyrumo dvasia, kaip tu ir moki, bet ji nesutiko. Todėl, kai ji nesutiko, paėmiau kardą ir ją nužudžiau, nes negalėjau ištverti matydamas, kaip ji neištikima su kitu vyru. 52 Kai apaštalas tai išgirdo, tarė: „O beprotiška sąjunga, kaip tu vedži į gėdą!“ O nesuvaldoma aistra, kaip tu šį vyrą paskatinai tai padaryti! O gyvatės darbas, kaip tu įsiutai prieš savuosius!“ Ir apaštalas liepė atnešti jam vandens dubenyje; o kai vanduo buvo atneštas, jis tarė: „Ateikite, jūs, vandenys iš gyvųjų vandenų, kurie mums buvo atsiųsti, tikrieji iš tikrųjų, poilsis, kuris mums buvo atsiųstas iš poilsio, išgelbėjimo galia, ateinanti iš tos galios, kuri nugali viską ir pajungia viską savo valiai: ateikite ir apsigyvenkite šiuose vandenyse, kad Šventosios Dvasios dovana juose būtų tobulai išpildyta.“ Ir jis tarė jaunuoliui: „Eik, nusiplauk rankas šiose vandenyse.“ Kai jis jas nusiplovė, jos buvo atstatytos; ir apaštalas jam tarė: „Ar tiki mūsų Viešpačiu Jėzumi Kristumi, kad Jis gali viską?“ O tas atsakė: „Nors esu mažiausias, vis dėlto tikiu.“ Bet aš padariau šį poelgį manydamas, kad darau kažką gero: nes, kaip tau sakiau, aš ją maldavau, bet ji man nepakluso, kad išliktų skaisti. 53 Ir apaštalas jam tarė: „Eik, eikime į užeigą, kur tu padarei šį poelgį.“ Jaunuolis ėjo keliu priešais apaštalą, ir kai jie atėjo į užeigą, rado ją gulintį negyva. Apaštalas, ją pamatęs, nuliūdo, nes ji buvo graži mergina. Jis įsakė ją atnešti į užeigos vidurį; jie paguldė ją ant lovos, išnešė ir pastatė užeigos kiemo viduryje. Tada apaštalas uždėjo ant jos ranką ir pradėjo sakyti: „Jėzau, kuris visada mums apsireiški; nes tai yra Tavo valia, kad mes visada Tave ieškotume, ir Tu pats mums suteikei šią galią prašyti ir gauti, ir ne tik tai leidi, bet ir moki mus melstis: kurio nematome savo kūno akimis, bet kuris niekada neslepiasi nuo mūsų sielos akių, ir savo esybe esi paslėptas, bet savo darbais mums apsireiški; ir per Tavo daugybę darbų mes pažinome Tave tiek, kiek galėjome, o Tu pats mums be ribų suteikei savo dovanas, sakydamas: „Prašykite, ir jums bus duota; ieškokite, ir rasite; belskite, ir jums bus atidaryta“; todėl mes Tave maldaujam, bijodami (įtardami) savo nuodėmių; ir mes prašom Tavo ne turtų, ne aukso, ne sidabro, ne nuosavybės, ne nieko kito iš to, kas kyla iš žemės ir vėl sugrįžta į žemę; bet šito mes prašom Tavo ir maldaujam, kad savo šventu vardu savo galia prikeltum čia gulinčią moterį, šalia stovinčiųjų šlovei ir tikėjimui. 54 Ir jis tarė jaunuoliui (sir. „Atkreipk savo mintis į mūsų Viešpatį“ ir pažymėjo jį kryžiaus ženklu), sakydamas: Jis pasirašė (užantspaudavo): „Eik, paimk ją už rankos ir pasakyk jai: „Aš savo rankomis tave nužudžiau geležimi, o savo rankomis, tikėdamas Jėzumi, tave prikeliu“. Taigi jaunuolis priėjo prie jos ir atsistojo šalia, sakydamas: „Aš tikėjau tavimi, Kristu Jėzumi“. Ir jis pažvelgė į apaštalą Judą Tomą ir tarė jam: „Melskis už mane, kad man į pagalbą ateitų mano Viešpats, kurį aš taip pat šaukiuosi“. Jis uždėjo savo ranką ant jos rankos ir tarė: „Ateik, Viešpatie Jėzau Kristus: jai suteik gyvenimą, o man – tikėjimo į Tave užstatą.“ Ir vos tik jis paėmė ją už rankos, ji pašoko ir atsisėdo, žiūrėdama į didelę susirinkusiųjų minią, stovinčią šalia. Ji pamatė ir apaštalą, stovintį priešais ją, ir, palikusi lovą, iššoko, puolė jam prie kojų ir sugriebė už jo drabužių, sakydama: „Maldauju tavęs, mano viešpatie, kur yra tas kitas, kuris buvo su tavimi, kuris nepaliko manęs likti toje baisioje ir žiaurioje vietoje, bet atidavė mane tau, sakydamas: ‚Paimk šią moterį, kad ji taptų tobula ir vėliau būtų paimta į savo vietą‘?“ 55 Tada apaštalas jai tarė: „Papasakok mums, kur buvai.“ O ji atsakė: „Ar tu, kuris buvai su manimi ir kuriam buvau atiduota, nori išgirsti?“ Ir ji ėmė pasakoti: [Šis pragaro kančių aprašymas didžiąja dalimi paimtas iš Petro Apokalipsės] Mane paėmė vyras, kurio žvilgsnis kėlė pasibjaurėjimą – visiškai juodas, o jo drabužiai buvo nepaprastai purvini, ir jis mane nusivedė į vietą, kurioje buvo daug duobių (bedugnių), o iš ten sklido didžiulis smarvė ir bjaurus kvapas. Jis privertė mane pažvelgti į kiekvieną duobę, ir aš pamačiau (pirmojoje) duobėje liepsnojantį ugnį, o aplink ją sukosi ugnies ratai, ant kurių buvo pakabintos sielos, kurios tarpusavyje trankėsi (skaldėsi); ten skambėjo labai didelis verksmas ir kaukimas, o išgelbėti jų nebuvo kam. Ir tas vyras man tarė: „Šios sielos yra iš tavo genties, ir kai jų dienų skaičius išsipildo (lit. skaičiaus dienomis), jos yra (buvo) atiduodamos kankinimams ir vargams, o tada vietoj jų atvedami kiti, o šios – į kitą vietą. Tai yra tie, kurie pakeitė vyro ir moters santykius.“ Ir aš pažvelgiau ir pamačiau kūdikius, susikaupusius vieną ant kito ir grumiančiusis tarpusavyje, kai jie gulėjo ant jų. Jis atsakė man: „Tai yra tų kitų vaikai, todėl jie čia laikomi kaip liudijimas prieš juos.“ (Sir. praleidžia šią frazę apie vaikus, o prieš tai einančią kalbą prailgina ir išsklaido.) 56 Ir jis nuvedė mane prie kitos duobės, ir aš pasilenkiau, pažvelgiau ir pamačiau purvą bei kirminus, veržiančius į viršų, ir sielas, besivartančias ten, o iš ten sklido didelis jų dantų griežimas. Ir tas vyras man tarė: „Tai yra moterų sielos, kurios paliko savo vyrus ir neištikimai elgėsi su kitais, ir dėl to yra atvestos į šią kančią.“ Jis man parodė dar vieną duobę, į kurią aš pasilenkiau, pažvelgiau ir pamačiau kabinčias sielas: vienos – už liežuvio, kitos – už plaukų, trečios – už rankų, o kai kurios – galva žemyn, už kojų, ir kankinamos (rūkomos) dūmais ir siera; apie jas tas vyras, kuris buvo su manimi, man atsakė: Sielos, pakabintos už liežuvio, yra šmeižikės, kurios ištarė melagingus ir gėdingus žodžius ir nesigėdijo, o tos, kurios pakabintos už plaukų, yra be gėdos, neturėjusios kuklumo ir vaikščiojusios po pasaulį be galvos apdangalo; o tie, kurie pakarti už rankų, yra tie, kurie atėmė ir pavogė svetimą turtą, niekada nieko nedavė vargšams ir nepadėjo kenčiantiems, bet taip elgėsi, norėdami viską pasisavinti, ir visiškai nesirūpino teisingumu arba įstatymo; o tie, kurie kabo aukštyn kojomis, yra tie, kurie lengvai ir noriai bėgo piktų ir netvarkingų kelių, nelankydami ligonių ir nelydėdami išeinančiųjų iš šio gyvenimo, ir todėl kiekviena siela gauna tai, ką pati padarė. (Sir. praleidžia beveik visą šį skyrių.)57 Vėl jis paėmė mane ir parodė man nepaprastai tamsią urvą, iš kurios sklido didžiulis tvaikas, o daug sielų žvelgė į išorę, trokšdamos gauti šiek tiek oro, bet jų sargai neleido joms žvelgti į lauką. O tas, kuris buvo su manimi, tarė: „Tai yra tų sielų kalėjimas, kurias tu matei; nes kai jos atlieka savo kančias už tai, ką kiekviena padarė, po to jas pakeičia kitos; ir yra tokių, kurios visiškai sudega, o (kai kurios, Sir.) yra perduodamos kitoms kančioms.“ O tie, kurie saugojo sielas, esančias tamsoje urve, tarė vyrui, kuris mane paėmė: „Atiduok ją mums, kad galėtume ją nuvesti pas kitus, kol ateis laikas, kai ji bus išlaisvinta iš kančių.“ Bet jis jiems atsakė: „Aš jos jums neatiduosiu, nes bijau To, kuris ją man perdavė; nes man nebuvo įsakyta jos čia palikti, bet aš ją pasiimsiu su savimi, kol gausiu nurodymą dėl jos.“ Jis paėmė mane ir nuvedė į kitą vietą, kurioje vyrai buvo žiauriai kankinami (sir. kur buvo vyrai). Ir tas, kuris buvo panašus į tave, paėmė mane ir atidavė tau, taip tau sakydamas: „Paimk ją, nes ji yra viena iš paklydusių avių.“ Ir tu mane paėmei, ir dabar aš stoviu priešais tave. Todėl maldauju tave ir prašau, kad man netektų iškeliauti į tas bausmės vietas, kurias mačiau. 58 Ir apaštalas tarė: „Jūs išgirdote, ką ši moteris papasakojo; ir yra ne tik šios kančios, bet ir kitos, dar baisesnės už šias; o jūs, jei neatsiversite į šį Dievą, kurį aš skelbiu, ir neatsisakysite savo ankstesnių darbų bei poelgių, kuriuos padarėte nežinodami, savo galą pasitiksite tose kančiose. Todėl tikėkite Kristumi Jėzumi, ir Jis atleis jums nuodėmes, kurias iki šiol padarėte, ir apvalys jus nuo visų jūsų kūniškų geidulių, kurie tebėra žemėje, ir išgydys jus nuo visų jūsų nusižengimų, kurie seka paskui jus, lydi jus ir randami prieš jus. Todėl kiekvienas iš jūsų nusimeskite senąjį žmogų ir apsirenkite naujuoju, atsisakykite savo ankstesnio gyvenimo būdo ir elgesio; ir tie, kurie vogė, daugiau nevogtų, bet gyventų dirbdami ir triūsdami; o neištikimieji daugiau nesvetimautų, kad neatsidurtų amžinose kančiose; nes neištikimybė Dievo akyse yra didesnis blogis nei kitos nuodėmės. Ir atsikratykite godumo, melo, girtavimo ir šmeižto, ir neatsilyginkite blogiu už blogį; nes visi šie dalykai yra svetimi ir nesuderinami su Dievu, kurį aš skelbiu; bet veikiau eikite tikėjimu, romumu, šventumu ir viltimi, kuriais Dievas džiaugiasi, kad taptumėte Jo nuosavybe, tikėdamiesi iš Jo dovanų, kurias gauna tik nedaugelis. 59 Taigi visa tauta įtikėjo ir paklusniai atidavė savo sielas Gyvajam Dievui ir Kristui Jėzui, džiaugdamasi Aukščiausiojo palaiminimais darbais ir jo šventąja tarnyste. Jie atnešė daug pinigų našlių išlaikymui, nes apaštalas liepė jas surinkti miestuose, o visiems jiems per savo tarnus (diakonus) siuntė aprūpinimą – tiek drabužius, tiek maistą. O jis pats nenustojo jiems pamokslauti, kalbėti ir rodyti, kad tai yra Jėzus Kristus, apie kurį skelbia Raštai, kuris atėjo, buvo nukryžiuotas ir trečią dieną prisikėlė iš miręs. Ir tada jis aiškiai parodė jiems, pradėdamas nuo pranašų, viską, kas susiję su Kristumi, kad būtina, jog jis ateitų, ir kad jame išsipildytų viskas, kas apie jį buvo pranašauta. Ir jo šlovė pasklido po visus miestus ir kraštus, ir visi, turintys ligonių ar tų, kuriuos spaudė nešvarūs dvasios, atvedė juos, o kai kuriuos paguldė kelyje, kuriuo jis turėjo eiti, ir jis visus išgydė Viešpaties galia. Tada visi, kuriuos jis išgydė, vieningai tarė: „Šlovė tau, Jėzau, kuris mums visiems vienodai suteikei išgydymą per savo tarną ir apaštalą Tomą.“ O dabar, būdami sveiki ir džiaugdamiesi, mes maldaujam Tave, kad galėtume būti Tavo kaimenėje ir būti įtraukti į Tavo avių skaičių; todėl priimk mus, Viešpatie, ir nepriskirk mums mūsų nusižengimų bei ankstesnių klaidų, kurias padarėme iš nežinojimo. 60 Ir apaštalas tarė: „Šlovė Tėvo viengimiui!“ Šlovė daugelio brolių pirmagimiui! Šlovė Tau, tų, kurie ateina į Tavo prieglobstį, gynėjui ir pagalbininkui! Tu, kuris nemiegi ir pažadini miegančiuosius, Tu, kuris gyveni ir suteiki gyvenimą tiems, kurie guli mirtyje! O Dieve Jėzau Kristus, gyvojo Dievo Sūnau, Atpirkėjau ir Pagalbininku, prieglobsčiu ir poilsiu visiems, kurie vargsta (dirba) Tavo darbe, gydytoju tiems, kurie dėl Tavo vardo neša naštą ir dienos karštį: mes dėkojame už dovanas, kurias mums suteikei ir kurios mums suteiktos Tavo pagalba bei Tavo malone, ateinančia iš Tavęs. 61 Todėl ištobulink šiuos dalykus mumyse iki galo, kad turėtume drąsą, kuri yra Tavyje: pažvelk į mus, nes dėl Tavęs mes palikome savo namus ir tėvus, ir dėl Tavęs mes džiaugsmingai ir savanoriškai tapome svetimšaliais: pažvelk į mus, Viešpatie, nes dėl Tavęs mes palikome savo turtus, kad galėtume įgyti Tave – tą turtą, kurio niekas negali atimti: pažvelk į mus, Viešpatie, nes mes palikome tuos, kurie mums priklauso pagal giminę, kad galėtume prisijungti prie Tavo giminystės; pažvelk į mus, Viešpatie, kurie palikome savo tėvus, motinas ir globėjus, kad galėtume regėti Tavo Tėvą ir pasisotinti Jo dievišku maistu; pažvelk į mus, Viešpatie, nes dėl Tavęs mes palikome savo kūniškus sutuoktinius ir savo žemiškus vaisius, kad galėtume tapti dalininkais to amžino ir tikro bendravimo bei duoti tikrus vaisius, kurių prigimtis yra iš aukštybių, kurių niekas negali iš mūsų atimti, su kuriais mes gyvensime ir kurie gyvens su mumis. Septintas veiksmas: apie kapitoną. 62 Tuo metu, kai apaštalas Tomas visoje Indijoje skelbė Dievo žodį, pas jį atėjo tam tikras karaliaus Misdaeus (Mazdai, sir.) kapitonas ir tarė jam: „Girdėjau apie tave, kad iš niekieno neimi atlygio, bet net tai, ką turi, atiduodi tiems, kuriems reikia.“ Nes jeigu tu imtum atlygį, būčiau tau atsiuntęs didelę sumą ir pats nebūčiau atvykęs, nes karalius nieko nedaro be manęs; nes turiu daug turto ir esu turtingas, netgi vienas iš Indijos turtuolių. Ir niekada niekam nepadariau nieko blogo; bet man atsitiko visiškai priešingai. Turiu žmoną, su kuria turiu dukrą, ir ją labai myliu, kaip to reikalauja gamta, ir niekada nebandžiau turėti kitos žmonos. Taigi atsitiko taip, kad mūsų mieste vyko vestuvės, o tie, kurie rengė vestuvių pokylį, man buvo labai brangūs: todėl jie atėjo pas mane ir pakvietė mane į jį, pakvietę taip pat ir mano žmoną bei jos dukrą. Kadangi jie buvo mano geri draugai, negalėjau atsisakyti: todėl nusiunčiau ją, nors ji ir nenorėjo eiti, Ir kartu su jomis aš nusiunčiau ir daug tarnų: taigi jos išvyko, tiek ji, tiek jos duktė, pasipuošusios daugybe papuošalų. 63 O kai atėjo vakaras ir atėjo laikas išvykti iš vestuvių, aš nusiunčiau lempas ir deglus joms pasitikti; o aš stovėjau gatvėje, kad pamatytum, kada ji atvyks, ir galėčiau ją pamatyti kartu su savo dukra. Ir kai stovėjau, išgirdau raudos garsą. „Vargas jai!“ – skambėjo iš kiekvienų lūpų. Ir mano tarnai, susiplėšę drabužius, atėjo pas mane ir papasakojo, kas įvyko. „Mes matėme“, – sakė jie, – „vyrą ir berniuką su juo. Tas vyras uždėjo ranką ant tavo žmonos, o berniukas – ant tavo dukters; jos pabėgo nuo jų, o mes smogėme jiems kardais, bet mūsų kardai nukrito ant žemės. Tuo pačiu metu moterys nugriuvo, grieždamos dantimis ir daužydamos galvas į žemę; tai pamatę, atėjome tau apie tai pranešti.“ Kai tai išgirdau iš savo tarnų, perplėšiau savo drabužius ir rankomis mušiau sau veidą, o tapęs tarsi pamišęs, bėgau gatve, atbėgau ir radau juos gulinčius turgaus aikštėje; paėmiau juos ir parsivedžiau į savo namus, o po ilgo laiko jos pabudo, atsistojo ir atsisėdo. 64 Todėl pradėjau klausinėti savo žmonos: „Kas tau atsitiko?“ O ji man atsakė: „Argi nežinai, ką man padarei? Juk aš tave maldavau, kad man neleistum eiti į vestuves, nes nesijaučiau gerai; ir kai ėjau keliu ir priartėjau prie akveduko, kur teka vanduo, pamačiau priešais save stovintį juodą vyrą, kuris man linktelėjo galva, o šalia jo stovėjo jam panašus berniukas; tada pasakiau savo dukrai: „Pažiūrėk į tuos du baisius vyrus, kurių dantys kaip pienas, o lūpos kaip suodžiai.“ Mes juos palikome ir nuėjome link akveduko; o kai nusileido saulė ir mes išėjome iš vestuvių, praeidami pro jaunuolius ir priartėdami prie akveduko, mano dukra juos pamatė pirmoji, išsigando ir pabėgo link manęs; o po jos aš taip pat pamačiau juos artėjančius prieš mus; o tarnai, kurie buvo su mumis, pabėgo nuo jų (sir.), o jie mus sumušė ir parvertė tiek mane, tiek mano dukrą. Kai ji man visa tai papasakojo, velniukai vėl užpuolė jas ir parvertė; nuo tos akimirkos jos nebegali išeiti, bet yra uždarytos viename kambaryje arba kitame (sir. viename kambaryje, esančiame kito viduje); dėl jų aš labai kenčiu ir esu nuliūdęs: nes velniukai parverčia jas ten, kur tik jas randa, ir nuogina. Aš maldauju ir prašau tave Dievo akivaizdoje: padėk man ir pasigailėk manęs, nes jau trejus metus mano namuose nebuvo padengtas stalas, o mano žmona ir dukra prie jo nesėdėjo; ypač dėl mano nelaimingos dukros, kuri šiame pasaulyje nematė visiškai jokio gėrio. 65 O apaštalas, išgirdęs šiuos žodžius iš kapitoną, labai užjautė jį ir tarė jam: „Ar tiki, kad Jėzus jas išgydys?“ Kapitonas atsakė: „Taip.“ Apaštalas tarė: „Tada atsiduok Jėzui, ir Jis jas išgydys bei suteiks joms pagalbą.“ Kapitonas tarė: „Parodyk man Jį, kad galėčiau Jo prašyti ir Juo tikėti.“ O apaštalas tarė: „Jis nepasirodo šitoms kūno akims, bet randamas proto akimis.“ Todėl kapitonas pakėlė balsą ir tarė: „Aš tikiu tavimi, Jėzau, ir maldauju bei prašau tavęs, padėk mano menkai tikėjimui, kurį turiu tavimi.“ Tada apaštalas įsakė diakonui Ksenofonui (sir. Ksantipui) surinkti visus brolius; ir kai visa minia susirinko, apaštalas atsistojo jų viduryje ir tarė: 66 Vaikai ir broliai, kurie tikite Viešpačiu, išlikite šiame tikėjime, skelbdami Jėzų, kurį jums paskelbiau aš, kad suteikčiau jums viltį Juo; ir neatsisakykite Jo (nebūkite Jo apleisti), ir Jis jūsų neapleis. Kol jūs miegate šiuo miegu, kuris slegia miegančiuosius, Jis, nemiegodamas, budi virš jūsų; ir kai plaukiate ir esate pavojuje, o niekas negali padėti, Jis, vaikščiodamas ant vandenų, palaiko ir padeda. Nes aš dabar išvykstu nuo jūsų, ir neaišku, ar dar kada nors jus pamatysiu pagal kūną. Todėl nebūkite tokie kaip Izraelio tauta, kuri, valandai iš akių praradusi savo ganytojus, suklupo. Bet vietoj savęs palieku jums diakoną Ksenofoną; nes ir jis, kaip ir aš, skelbia Jėzų: nes nei aš esu kas nors, nei jis, bet tik Jėzus; nes ir aš esu žmogus, apsirengęs kūnu, žmogaus sūnus, kaip ir jūs; nes neturiu turtų, kokių turi kai kurie, kurie taip pat apkaltina tuos, kurie juos turi, nes jie visiškai nenaudingi ir paliekami žemėje, iš kur ir atsirado, o jie nusineša su savimi nuodėmių pažeidimus ir trūkumus, kurie ištinka žmones dėl jų. Ir retai pasitaiko turtuolių, dalijančių išmaldą; bet gailestingieji ir nuolankios širdies – šie paveldės Dievo karalystę: nes ne grožis išlieka žmonėms, nes tie, kurie juo pasitiki, kai juos ištiks senatvė, staiga bus sugėdinti; todėl viskas turi savo laiką; savo laiku jos yra mylimos ir nekenčiamos. Tad tebūna jūsų viltis Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, kuris visada mylimas ir visada trokštamas; ir prisiminkite mus, kaip ir mes jus; nes ir mes, jei nevykdysime įsakymų naštos, nesame verti būti šio vardo skelbėjais, ir ateityje sumokėsime kainą (bausmę) savo pačių galva. 67 Ir jis meldėsi su jais bei ilgai su jais tęsė maldą ir prašymus, o patikėjęs juos Viešpačiui, tarė: „O Viešpatie, valdantis kiekvieną sielą, esančią kūne; Viešpatie, sielų, kurios viliasi Tavimi ir laukia Tavo gailestingumo, Tėve; Tu, kuris išgelbėjai nuo klaidų Tuo, kurie yra Tavo, ir išlaisvinai iš vergijos bei sugedimo savo tarnus, kurie ateina į Tavo prieglobstį: būk Ksenofono kaimenėje ir patepk ją šventu aliejumi, išgydyk ją nuo žaizdų ir apsaugok nuo grobuoniškų vilkų. Ir jis uždėjo ant jų ranką ir tarė: „Viešpaties ramybė tebūna su jumis ir tebūna su mumis kelionėje.“ Aštuntasis veiksmas: apie laukinius asilus. 68 Taigi apaštalas išėjo, norėdamas iškeliauti į kelią; o jie visi jį lydėjo, verkdami ir maldauodami, kad jis prisimintų juos savo maldose ir jų nepamirštų. Tada jis užlipo ir atsisėdo ant vežimo, palikęs visus brolius, o kapitonas priėjo ir pažadino vežėją, sakydamas: „Maldauju ir prašau, kad būčiau vertas sėdėti prie jo kojų, ir būsiu jo vežėjas šiame kelyje, kad ir jis taptų mano vedliu tuo keliu, kuriuo eina nedaugelis.“ 69 Ir kai jie nuvažiavo apie dvi mylias, apaštalas paprašė kapitono, privertė jį atsikelti ir pasodino šalia savęs, leisdamas vairuotojui sėdėti savo vietoje. Ir kai jie važiavo keliu, atsitiko taip, kad gyvuliai pavargo nuo didelio karščio ir visiškai nebegalėjo judėti. Kapitonas labai susierzinęs ir visiškai prislėgtas pagalvojo bėgti pėsčiomis ir atsivesti kitus gyvulius vežimui traukti; bet apaštalas tarė: „Tegul tavo širdis nesijaudina ir nebijok, bet tikėk Jėzumi Kristumi, kurį tau skelbiau, ir pamatysi didelius stebuklus.“ Jis pažvelgė ir pamatė...w pakelėje ganėsi laukinių asilų banda, ir jis tarė kapitonui: „Jei tu tiki Kristumi Jėzumi, eik pas tą laukinių asilų bandą ir pasakyk: „Judas Tomas, naujojo Dievo Kristaus apaštalas, sako jums: ateikite keturi iš jūsų, kurių mums reikia (arba: kuriuos galime panaudoti). 70 O kapitonas nuėjo bijodamas, nes jų buvo daug; ir jam einant, jie išėjo jam pasitikti; o kai jie priartėjo, jis tarė jiems: „Judas Tomas, naujojo Dievo apaštalas, įsako jums: ateikite keturi iš jūsų, kurių man reikia.“ Ir kai laukinės asilės tai išgirdo, jos vieningai nubėgo ir priėjo prie jo, o priėjusios jam parodė pagarbą. [Sir. pateikia ilgą maldą: „Ir Judas Tomas, mūsų Viešpaties apaštalas, pakėlė balsą šlovindamas ir tarė: „Šlovingas esi Tu, tiesos Dieve ir visų būtybių Viešpatie, nes Tu savo valia norėjai, sukūrei visus savo darbus ir užbaigei visas savo būtybes, atvedai jas į jų prigimties tvarką ir uždėjai ant jų visą savo baimę, kad jos paklustų Tavo įsakymui. Ir Tavo valia nužengė keliu iš paslapties į apreiškimą, rūpinosi kiekviena siela, kurią sukūrei, ir apie ją kalbėjo visų pranašų lūpos, per visus regėjimus, garsus ir balsus; tačiau Izraelis nepakluso dėl savo piktų polinkių. O Tu, kadangi esi visų Viešpats, rūpiniesi tvariniais, todėl išlieji ant mūsų savo gailestingumą per Tą, kuris atėjo pagal Tavo valią ir apsirengė kūnu – Tavo tvariniu, kurį Tu panorėjai ir suformavai pagal savo šlovingą išmintį. Jį, kurį Tu paskyrei savo paslaptyje ir įtvirtinai savo apreiškime, Jam Tu suteikei Sūnaus vardą, Tam, kuris buvo Tavo valia, Tavo minties galia; taip, kad Jūs esate įvairiais vardais – Tėvas, Sūnus ir Dvasia – savo tvarinių valdymo labui, visų gamtų maitinimo labui, ir Jūs esate viena šlovėje, galioje ir valioje; ir esate padalyti, bet neatskirti, ir esate viena, nors ir padalyta, ir viskas egzistuoja Tavyje bei yra Tau pavaldži, nes viskas yra Tavo. Ir aš pasikliauju Tavimi, Viešpatie, ir Tavo įsakymu pavaldžiau šiuos nebylius gyvulius, kad Tu galėtum parodyti savo tarnaujančią galią mums ir jiems, nes tai būtina, ir kad Tavo vardas būtų pašlovintas mumyse ir gyvuliuose, kurie negali kalbėti.] Tada apaštalas jiems tarė: „Tebūnie jums ramybė. Jūs keturi užjunkite vietoj šių gyvulių, kurie sustojo.“ Ir kiekvienas iš jų priėjo ir stengėsi būti užjunkiamas: tarp jų buvo keturi stipresni už kitus, kurie taip pat buvo užjunkti. O likusieji – vieni ėjo priekyje, kiti – iš paskos. Ir kai jie nuėjo nedidelį atstumą, jis paleido asiliukus, sakydamas: „Aš sakau jums, dykumos gyventojai, eikite į savo ganyklas, nes jei man būtų reikėję visų, jūs visi būtumėte ėję su manimi; bet dabar eikite į savo vietą, kurioje gyvenate.“ Ir jie ramiai pasitraukė, kol jų nebebuvo matyti. 71 Tuo tarpu, kai apaštalas, kapitonas ir vežėjas ėjo toliau, laukiniai asilai traukė vežimą ramiai ir tolygiai, kad netrukdytų Dievo apaštalui. O kai jie priartėjo prie miesto vartų, jie pasuko į šoną ir sustojo priešais kapitono namų duris. O kapitonas tarė: „Man neįmanoma papasakoti, kas įvyko, bet kai pamatysiu pabaigą, papasakosiu.“ Todėl visas miestas susirinko pažiūrėti laukinių asilų, traukiančių jungą; jie taip pat buvo girdėję pranešimą apie apaštalą, kad jis turi atvykti ir juos aplankyti. Tada apaštalas paklausė kapitono: „Kur yra tavo namai ir kur tu mus vedai?“ O tas jam atsakė: „Tu...“Tu pats žinai, kad mes stovime prie vartų, o tie, kurie pagal tavo įsakymą atėjo su tavimi, tai žino geriau nei aš. 72 Tai pasakęs, jis nulipo nuo vežimo. Todėl apaštalas pradėjo sakyti: „Jėzau Kristus, kurį šioje šalyje piktžodžiauja dėl nežinojimo apie Tave; Jėzau, apie kurį šioje mieste sklinda keisti gandai; Jėzau, kuris priimi visus (sir. siunti prieš apaštalus į kiekvieną šalį ir į kiekvieną miestą, ir visi Tavo verti yra pašlovinti Tavyje; Jėzau, kuris prisiėmei žmogaus pavidalą ir tapai žmogumi, ir buvai matomas mums visiems, kad neatskirtum mūsų nuo savo meilės: Tu, Viešpatie, esi Tas, kuris atidavei save už mus, ir savo krauju mus išpirkai bei įgijai kaip brangų turtą: ir ką mes turime Tau duoti, Viešpatie, mainais už Tavo gyvybę, kurią atidavei už mus? Nes tai, ką norėtume duoti, Tu mums davai; ir tai yra, kad mes prašytume Tavęs ir gyventume. 73 Ir kai jis taip pasakė, iš visų pusių susirinko daugybė žmonių, norėdami pamatyti naujojo Dievo apaštalą. Ir vėl apaštalas tarė: „Kodėl stovime be veiklos? Jėzau, Viešpatie, atėjo valanda: ko Tu nori, kad būtų padaryta? Todėl įsakyk, kad būtų įvykdyta tai, kas turi būti padaryta.“ O kapitonės žmona ir jos duktė buvo taip smarkiai prislėgtos demonų, kad namų gyventojai manė, jog jos daugiau nebeatsikels; nes demonai neleido joms nieko valgyti, bet parvertė jas ant lovų, ir jos nepažino nė vieno žmogaus iki tos dienos, kai ten atvyko apaštalas. Tada apaštalas tarė vienam iš laukinių asilų, pakinkytų dešinėje pusėje: „Įeik pro vartus, stovėk ten, pašauk velnius ir pasakyk jiems: apaštalas Judas Tomas, Jėzaus Kristaus mokinys, sako jums: Išeikite čia, nes dėl jūsų ir dėl tų, kurie priklauso jūsų giminės, aš esu pasiųstas, kad jus sunaikintų ir išvarytų į jūsų vietą, kol ateis pabaigos laikas ir jūs nusileisite į savo pačių tamsos gelmę. 74 Ir tas laukinis asilas įėjo, kartu su juo buvo didžiulė minia, ir tarė:„Jums aš kalbu, Jėzaus, vadinamo Kristu, priešai; jums aš kalbu, kurie užmerkiate akis, kad nematytumėte šviesos; jums aš kalbu, Gehenos ir pražūties vaikai, to, kuris iki šiol nenustoja daryti pikto, kuris visada atnaujina savo darbus ir tai, kas tinka jo esybei; jums aš kalbu, beširdžiausieji, kurie pražūsite savo pačių rankomis. Ir ko pasakysiu apie jūsų pražūtį ir pabaigą, ir ką papasakosiu, nežinau. Nes yra daug dalykų, kurių ausys nesugeba suskaičiuoti; o jūsų darbai didesni už kančią, kuri jums skirta (sir. kad ir kokie dideli būtų jūsų kūnai, jie per maži jūsų atpildams). Bet tau aš kalbu, velnias, ir tavo sūnui, kuris seka paskui tave; nes dabar aš esu pasiųstas prieš jus. Ir kam man daug kalbėti apie jūsų prigimtį ir kilmę, kurią patys žinote ir kurios nesigėdijate? Bet Jėzaus Kristaus apaštalas Judas Tomas, kuris čia atsiųstas su didele meile ir švelnumu, sako jums: „Prieš visą šią čia stovinčią minią išeikite ir pasakykite man, kokios rasės esate.“ 75 Ir tuoj pat moteris išėjo su savo dukra, abi atrodančios kaip mirusios ir sugadintos išvaizdos; o apaštalas, jas pamatęs, nuliūdo, ypač dėl mergaitės, ir tarė velniams: „Dievas neleisk, kad jums būtų gailestingumo ar atpirkimo, nes jūs nemokate gailėtis nei užjausti; bet Jėzaus vardu pasitraukite nuo jų ir stovėkite šalia jų.“ Ir kai apaštalas taip pasakė, moterys nugriuvo ir tapo tarsi mirusios; nes jie neturėjo kvėpavimo ir neištarė nė žodžio: bet velnias atsakė galingu balsu ir tarė: „Ar vėl čia atėjai, tu, kuris tyčiojiesi iš mūsų prigimties ir rasės? Ar vėl atėjai, tu, kuris sugriauni mūsų planus? Ir, kaip suprantu, tu visai nenorėtum leisti mums būti žemėje: bet šiuo metu to tu negali pasiekti.“ Ir apaštalas spėjo, kad šis velnias buvo tas, kuris buvo išvarytas iš tos kitos moters. 76 Ir velnias tarė: „Maldauju tavęs, leisk man išvykti ten, kur tu nori, ir ten apsigyventi bei vykdyti tavo įsakymus, ir aš nebijosiu valdovo, kuris turi valdžią virš manęs. Nes kaip tu atėjai skelbti gerosios naujienos, taip ir aš atėjau naikinti; ir kaip, jei nevykdysi To, kuris tave siuntė, valios, Jis užkraus bausmę ant tavo galvos, taip ir aš, jei nevykdysiu To, kuris mane siuntė, prieš nustatytą laiką ir valandą būsiu išsiųstas į savo prigimtį; ir kaip tavo Kristus padeda tau tai, ką darai, taip ir mano tėvas padeda man tai, ką darau; ir kaip tau jis ruošia indus, vertus tavo apsigyvenimo, taip ir man jis ieško indų, kuriais galėčiau įvykdyti jo darbus; ir kaip jis maitina ir aprūpina savo pavaldinius, taip ir man jis ruošia bausmes ir kankinimus, kurie tampa mano gyvenamosiomis vietomis (sir. tie, kuriuose aš gyvenu);ir kaip už tavo darbus jis tau suteikia amžinąjį gyvenimą, taip ir man už mano darbus jis suteikia amžinąjį sunaikinimą; ir kaip tu atgaivini save malda, gerais darbais ir dvasiniais padėkos pareiškimais, taip ir aš atgaivinu save žmogžudystėmis, neištikimybėmis ir aukomis, atliekamomis su vynu ant aukurų (sir. aukos ir vyno libacijos), ir kaip tu atveri žmones amžinajam gyvenimui, taip ir aš nukreipiu tuos, kurie man paklūsta, į amžiną pražūtį ir kančią: ir tu gauni, kas tau priklauso, o aš – tai, kas man priklauso. 77 Ir kai velnias ištarė šiuos žodžius bei dar daugiau, apaštalas tarė: „Jėzus per mane įsako tau ir tavo sūnui daugiau nebeįeiti į žmonių gyvenvietes, bet išeikite, pasitraukite ir gyvenkite visiškai atskirai nuo žmonių gyvenviečių.“ O velniukai jam tarė: „Tu mums uždėjai griežtą įsakymą; bet ką darysi tiems, kurie dabar nuo tavęs pasislėpę? Nes tie, kurie sukūrė visus tuos atvaizdus, džiaugiasi jais labiau nei tavimi; ir daugelis iš jų labiau garbina juos, vykdo jų valią, aukoja jiems ir neša jiems maistą, aukoja gėrimus, vyną, vandenį ir aukas. O apaštalas tarė: „Jie taip pat dabar bus sunaikinti kartu su savo darbais.“ Ir staiga velniai išnyko; o moterys gulėjo pargriautos ant žemės tarsi mirusios ir be žodžio. 78 O laukiniai asilai stovėjo kartu ir nesiskyrė vienas nuo kito; bet tas, kuriam Viešpaties galia suteikė kalbėjimo dovaną – kol visi žmonės tylėjo ir stebėjo, ką jie darys, – tas laukinis asilas tarė apaštalui: „Kodėl stovi be veiklos, o Aukščiausiojo Kristaus apaštale, kuris tikisi, kad tu paprašysi iš Jo geriausio mokymo? Kodėl gi tada delsia? (Sir. Kad tu paprašytum Jo, ir Jis tau duotų? Kodėl delsia, gerasis mokiny?) Nes štai, tavo Mokytojas nori tavo rankomis parodyti savo galingus darbus. Kodėl stovi vietoje, o Paslėptojo šauklis? Juk tavo (Viešpats) nori per tave apreikšti savo neišsakomus dalykus, kuriuos Jis saugo tiems, kurie yra Jo verti, kad juos išgirstų. Kodėl ilsiesi, o galingų darbų atlikėjau Viešpaties vardu? Juk tavo Viešpats raginaJis tave įkvėpia ir suteikia drąsos. Todėl nebijok, nes jis nepaliks sielos, kuri tau priklauso nuo gimimo. Todėl pradėk jį šaukti, ir jis mielai tave išklausys. Kodėl stovi ir stebiesi visais jo veiksmais ir darbais? Juk tai yra smulkmenos, kurias jis parodė per tave. O ką pasakysi apie jo didžiąsias dovanas? Juk tau nepakaks jėgų jų apibūdinti. Ir kodėl stebiesi jo atliekamais kūno išgydymais? (sir. kurie baigiasi) ypač kai žinai, kad jo išgydymas, kurį jis suteikia savo pačios prigimtimi, yra tikras ir amžinas? Ir kodėl žiūri į šį laikina gyvenimą, o nemąstai apie tai, kas amžina (sir. kai kiekvieną dieną gali mąstyti apie tai, kas amžina)? 79 Bet jums, minios, stovinčios šalia ir žiūrinčios, kaip pakeliami nugrimzdusieji, sakau: tikėkite Jėzaus Kristaus apaštalu; tikėkite tiesos mokytoju, tikėkite tuo, kuris jums rodo tiesą, tikėkite Jėzumi, tikėkite Kristumi, kuris gimė, kad gimę gyventų jo gyvenimu; kuris taip pat buvo išaukštintas per kūdikystę, kad jo vyriškumu (žmogumi) pasirodytų tobulumas. Jis mokė savo pačių mokinius: nes jis yra tiesos mokytojas ir išmintingus daro išmintingais (sir. tas, kuris lankė mokyklą, kad per jį būtų pažinta tobula išmintis: jis mokė savo mokytoją, nes buvo tiesos mokytojas ir išmintingųjų meistras). Jis taip pat aukojo auką šventykloje, kad parodytų, jog visa (kiekviena) auka buvo pašventinta. Tai yra jo apaštalas, tiesos skelbėjas: tai yra tas, kuris vykdo siuntusiojo valią. Bet ateis netikri apaštalai ir neteisybės pranašai, kurių galas bus pagal jų darbus; jie iš tiesų pamokslauja ir ragina bėgti nuo bedievystės, bet patys visada pagauti nusikaltimuose, išoriškai apsirengę avių kailiais, bet viduje – grobuoniški vilkai. Kurie neapsiriboja viena žmona, bet sugadina daug moterų; kurie, sakydami, kad niekuoja vaikus, pražudo daug vaikų (berniukų), už kuriuos sumokės bausmę; kurie nepasitenkina savo turtu, bet trokšta, kad visos beprasmiškos gėrybės tarnautų tik jiems; tvirtindami, kad yra jo mokiniai; ir lūpomis sako viena, o širdyje galvoja kita; ragindami kitus saugotis blogio, bet patys nedaro nieko gero; kurie laikomi susivaldantys ir ragina kitus susilaikyti nuo ištvirkavimo, vagystės ir godumo, bet visais šiais dalykais patys slapta užsiima, mokydami kitus to nedaryti. 80 Ir kai laukinis asilas išsakė visa tai, visi žmonės į jį žvelgė. O kai jis nutilo, apaštalas tarė: „Ko man galvoti apie tavo grožį, o Jėzau, ir ką apie tave pasakyti, nežinau, arba, tiksliau sakant, nesu vertas to, nes neturiu galios to išsakyti, o Kristus, kuris esi ramybėje, ir vienintelis Išmintingasis, kuris vienintelis pažįsti širdies gelmes ir supranti mintis.“ Šlovė Tau, gailestingajam ir ramiam. Šlovė Tau, išmintingajam Žodžiui. Šlovė Tavo užuojautai, kuri gimė dėl mūsų. Šlovė Tavo gailestingumui, kuris apėmė mus. Šlovė Tavo didybei, kuri dėl mūsų tapo maža. Šlovė Tavo aukščiausiajai karalystei, kuri dėl mūsų nusižemino. Šlovė Tavo galybei, kuri dėl mūsų susilpnėjo. Šlovė Tavo Dieviškumui, kuris mūsų labui pasirodė žmogaus pavidalu. Šlovė Tavo žmogiškumui, kuris mirė už mus, kad galėtume gyventi. Šlovė Tavo prisikėlimui iš mirusiųjų; nes taip prisikeldamas Tu atneši mums ramybę Sielos. Šlovė ir pagyrimas (geras atsiliepimas) Tavo pakilimui į dangų; nes taip Tu mums parodai kelią į aukštumas ir pažadėjai, kad sėdėsime su Tavimi Tavo dešinėje ir kartu su Tavimi teisiame dvylika Izraelio giminių. Tu esi Tėvo dangiškasis žodis: Tu esi paslėpta supratimo šviesa, tiesos kelio rodotojas, tamsos išvarytojas ir klaidų ištrintojas. 81 Taip pasakęs, apaštalas atsistojo virš moterų ir tarė: „Mano Viešpatie ir mano Dieve, aš nesu atskirtas nuo Tavęs (arba neabejoju Tavimi), nei kaip netikintis šaukiuosi Tavęs, kuris visada esi mūsų pagalbininkas, gelbėtojas ir pakėlėjas; kuris įkvėpi į mus savo jėgą, drąsini mus ir suteiki pasitikėjimą meile savo tarnams. Maldauju Tave, tegul šios sielos išgyja, atsikelia ir tampa tokios, kokios buvo prieš tai, kai jas ištiko velnių smūgis. Ir kai jis taip tarė, moterys atsisuko ir atsisėdo. Tada apaštalas įsakė kapitonui, kad jo tarnai jas paimtų ir įvestų vidun (sir. ir duotų joms valgyti, nes jos jau daug dienų nebuvo valgę). Kai jos įėjo, apaštalas tarė laukinėms asilėms: „Sekite paskui mane.“ Ir jos ėjo paskui jį, kol jis jas išvedė už vartų. Kai jos išėjo, jis tarė joms: „Eikite ramybėje į savo ganyklas.“ Taigi laukinės asilės nuėjo savo noru; o apaštalas stovėjo ir stebėjo jas, kad niekas jų nesužeistų, kol jos nenutolo ir nebebuvo matomos. Tada apaštalas su minia sugrįžo į kapitoną namus. Devintas veiksmas: apie Charisijaus žmoną. 82 Taigi atsitiko taip, kad viena moteris, Karisijaus, kuris buvo artimas karaliui, žmona, vardu Mygdonia, atėjo pamatyti ir pažvelgti į naują vardą bei naują Dievą, kuris buvo skelbiamas, ir į naują apaštalą, atvykusį aplankyti jų kraštą; ją nešė jos pačios tarnai; tačiau dėl didelės minios ir siauro kelio jie negalėjo jos priartinti prie jo. Tada ji pasiuntė pas savo vyrą, kad šis atsiųstų daugiau tarnų jai tarnauti; ir jie atėjo bei priartėjo prie jos, stumdydami žmones ir juos mušdami. Apaštalas tai pamatė ir tarė jiems: „Kodėl stumiate tuos, kurie ateina išgirsti žodį ir trokšta jo? Jūs norite būti šalia manęs, bet esate toli, kaip buvo pasakyta apie minią, atėjusią pas Viešpatį: „Turėdami akis, nematote, ir turėdami ausis, negirdite“; ir jis tarė miniai: „Kas turi ausis klausyti, te klausosi“; ir: „Ateikite pas mane visi, kurie vargstate ir esate prislėgti, ir aš jums duosiu poilsį“. 83 Ir pažvelgęs į tuos, kurie ją nešė, jis jiems tarė: „Šis palaiminimas ir šis perspėjimas [Čia ir kitur pastebimas ryškus tekstų U ir P, Romos ir Paryžiaus rankraščių, skirtumas: Bonnet juos spausdina atskirai. P apskritai yra daug trumpesnis. Sir. skiriasi nuo abiejų. Aš laikausi U versijos, tačiau ji yra labai iškraipyta.] kurią jiems buvo pažadėta, skirta jums, kurie dabar esate sunkiai apsunkinti. Jūs esate tie, kurie neša nepakeliamas naštas ir esate nešiojami pagal jos įsakymą. Ir nors esate žmonės, jums užkraunamos naštos kaip gyvuliams, nes tie, kurie turi valdžią virš jūsų, mano, kad jūs nesate tokie žmonės kaip jie patys, nesvarbu, ar vergai, ar laisvieji. Nes nei turtas nepadės turtingiesiems, nei skurdas neišgelbės vargšų nuo teismo; nei mes gavome įsakymą, kurio negalime įvykdyti, nei jis uždėjo mums nepakeliamų naštų, kurių negalime nešti; nei statyti, kaip stato žmonės; nei tašyti akmenis ir ruošti namus, aKaip jūsų amatininkai daro remdamiesi savo žiniomis. Tačiau šį įsakymą gavome iš Viešpaties, kad to, kas mums nepatinka, kai tai daro kitas, neturėtume daryti jokiam kitam žmogui. 84 Todėl pirmiausia susilaikykite nuo ištvirkavimo, nes tai yra visų blogybių pradžia, o po to – nuo vagystės, kuri suvedė Judą Iskarijotą ir atvedė jį prie pakarimo; (ir nuo godumo), nes tie, kurie pasiduoda godumui, nemato, ką daro; taip pat susilaikykite nuo tuštybės ir nuo visų bjaurių darbų, ypač tų, susijusių su kūnu, dėl kurių ateina amžinas pasmerkimas. Nes tai yra visų blogybių pagrindas; taip pat ji veda tuos, kurie aukštai laiko galvas (kaklus), į tironiją, nugramzdina juos į gelmę ir pavergia savo rankoms, kad jie nematytų, ką daro; todėl jų padaryti darbai lieka jiems paslėpti. 85 Bet jūs tapkite Dievui malonūs visais gerais darbais, nuolankumu ir ramybe: nes šiuos Dievas gaili, suteikia amžinąjį gyvenimą ir mirtį laiko nieku. Ir švelnumu, kuris seka po visų gerų dalykų, nugali visus priešus ir vienintelis gauna pergalės vainiką: švelnumu (sir.), ištiesiant ranką vargšams, tenkinant skurstančiųjų poreikius ir dalijantis tiems, kuriems to reikia, ypač tiems, kurie gyvena šventai. Nes tai yra išrinkta Dievo akivaizdoje ir veda į amžinąjį gyvenimą: nes tai Dievo akivaizdoje yra visų gėrių pagrindinis miestas: nes tie, kurie nesistengia Kristaus trasoje (stadione), nepasieks šventumo. O šventumas pasirodė iš Dievo, panaikindamas ištvirkavimą, nugalėdamas priešą, Dievui patinkantis: nes ji yra nenugalima čempionė (atletė), turinti Dievo garbę, daugelio šlovinama: ji yra taikos pasiuntinė, skelbianti taiką: jei kas ją įgyja, tas gyvena be rūpesčių, patinkdamas Viešpačiui, laukdamas išganymo laiko: nes ji nedaro nieko blogo, bet suteikia gyvenimą, poilsį ir džiaugsmą visiems, kurie ją įgyja. [P šio teksto neturi, o sir. versija yra suprantamesnė, bet nelabai įdomi.] 86 Bet nuolankumas nugalėjo mirtį ir ją pavergė, nuolankumas pavergė priešą (U, P ir sir. dabar pateikia tą patį tekstą), nuolankumas yra geras jungas: nuolankumas nebijo ir nepriešinasi daugumai; nuolankumas yra taika, džiaugsmas ir poilsio išaukštinimas. Todėl pasilikite šventume ir priimkite iš manęs laisvę, ir būkite arti nuolankumo, nes šiose trijose savybėse vaizduojamas Kristus, kurį aš jums skelbiu. Šventumas yra Kristaus šventykla, ir tas, kuris joje gyvena, gauna ją kaip buveinę, nes jis keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų pasninkavo, nieko neparagavęs; o tas, kuris ją saugo, gyvens joje kaip ant kalno. O nuolankumas yra jo pasididžiavimas: juk jis tarė mūsų bendraapostoliui Petrui: „Sugrąžink savo kardą ir įdėk jį atgal į makštį; nes jeigu būčiau norėjęs taip padaryti, argi nebūčiau galėjęs pasikviesti iš savo Tėvo daugiau nei dvylika angelų legionų?“ 87 Ir kai apaštalas ištarė šiuos žodžius visos minios akivaizdoje, žmonės ėmė stumdytis ir spaudėsi vieni kitus; o Karizijaus, karaliaus giminaičio, žmona pašoko iš savo kėdės ir puolė ant žemės priešais apaštalą, sugriebė jo kojas, maldavo ir tarė: „O gyvojo Dievo mokiny, tu atvykai į dykumos kraštą, nes mes gyvename dykumoje; savo elgesiu esame panašūs į laukinius žvėris, bet dabar būsime išgelbėti tavo rankomis; todėl maldauju tave, pasirūpink manimi ir melskis už mane, kad Dievo, apie kurį tu skelbi, gailestingumas nusileistų ant manęs, ir aš taptų Jogyvenamoji vieta ir susivienyti maldoje, viltyje ir tikėjime Juo, ir aš taip pat galėčiau gauti antspaudą ir tapti šventa šventykla, kad Jis galėtų apsigyventi manyje. 88 Ir apaštalas tarė: „Aš meldžiuosi ir prašau už jus visus, broliai, kurie tikite Viešpačiu, ir už jus, seserys, kurios viltis Kristuje, kad jumyse visose apsigyventų Dievo žodis ir turėtų savo buveinę: nes mes neturime galios virš jų (sir., nes jums duota galia virš jūsų pačių sielų). Ir jis ėmė sakyti moteriai Mygdonijai: „Pakilk nuo žemės ir susitvarkyk (nusirenk savo papuošalus, P; būk atsargi, Syr.). Nes šis apsirengimas, kurį esi užsidėjusi, nebus tau naudingas, nei tavo kūno grožis, nei tavo drabužiai, nei tavo rango šlovė, nei šio pasaulio valdžia, nei nešvarus santykis su savo vyru nepadės tau, jei būsi netekusi tikrosios bendrystės: nes papuošalų išvaizda (iliuzija) tampa niekuo, o kūnas sensta ir keičiasi, drabužiai susidėvi, o valdžia ir viešpatavimas praeina (U iškraipyta; P sutrumpinta; Syr. rašo: praeina kartu su bausme, priklausomai nuo to, kaip kiekvienas žmogus elgėsi), ir bendrystė, susijusi su vaiko gimdymu, taip pat praeina ir tampa tarsi pasmerkimas. Tik Jėzus lieka amžinai, ir tie, kurie Juo viliasi. Taip jis kalbėjo ir tarė moteriai: „Eik ramybėje, ir Viešpats padarys tave vertą savo paslapčių“. Bet ji atsakė: „Bijau išeiti, kad tu manęs nepaliktum ir neišvyktum į kitą tautą.“ Bet apaštalas jai tarė: „Net jei aš išvyksiu, nepaliksiu tavęs vienos, bet Jėzus iš gailestingumo bus su tavimi.“ Ir ji parpuolė ant žemės, pagarbiai jam nusilenkė ir išėjo į savo namus. 89 Tuo tarpu Charisijus, karaliaus Misdaeuso giminaitis, išsimaudė, sugrįžo ir atsisėdo vakarieniauti. Jis teiravosi apie savo žmoną, kur ji yra, nes ji, kaip įprasta, nebuvo išėjusi iš savo kambario jo pasitikti. O jos tarnaitės jam atsakė: „Ji nesijaučia gerai.“ Jis greitai įėjo į kambarį ir rado ją gulint ant lovos, uždengtą šydu; tada jis nuėmė šydą, pabučiavo ją ir paklausė: „Kodėl šiandien esi nuliūdusi?“ O ji atsakė: „Man nesijaučia gerai.“ Jis jai tarė: „Tad kodėl tu nesilaikei savo laisvės etiketo (sir. nerodai deramos pagarbos savo, kaip laisvos moters, padėčiai) ir nepasilikai namuose, o nuėjai klausytis tuščių kalbų ir stebėti burtų? Kelkis ir vakarieniauk su manimi, nes aš negaliu valgyti be tavęs.“ Bet ji jam atsakė: „Šiandien atsisakau, nes labai bijau.“ 90 Kai Charisius išgirdo tai iš Mygdonios, jis nenorėjo eiti vakarieniauti, bet liepė savo tarnams atvesti ją vakarieniauti su juo (sir. atnešti jam maistą, kad jis galėtų vakarieniauti jos akivaizdoje): kai jie jį atnešė, jis paprašė jos vakarieniauti su juo, bet ji atsiprašė; kadangi ji nenorėjo, jis vakarieniavo vienas, sakydamas jai: „Dėl tavęs atsisakiau vakarieniauti su karaliumi Misdaeusu, o tu – argi nenorėjai vakarieniauti su manimi?“ Bet ji atsakė: „Tai todėl, kad nesijaučiu gerai.“ Todėl Charisius, kaip įprasta, atsikėlė ir norėjo miegoti su ja, bet ji tarė: „Argi nesakiau tau, kad šiandien atsisakiau?“ 91 Tai išgirdęs, jis nuėjo į kitą lovą ir užmigo; o pabudęs iš miego tarė: „Mano ponia Mygdonia, išklausyk sapną, kurį mačiau. Mačiau save sėdintį prie stalo šalia karaliaus Misdaeuso, ir prieš mus buvo pastatytas indas su įvairiausiais patiekalais; ir mačiau, kaip iš dangaus nusileido erelis ir paėmė iš mano ir karaliaus akivaizdos dvi kurapkas, kurias jis prispaudė prie savo širdies; irVėl jis atskrido virš mūsų ir skraidė virš mūsų, o karalius liepė atnešti jam lanką; ir erelis vėl pagriebė iš mūsų akivaizdos balandį ir balandėlę, o karalius paleido į jį strėlę, kuri pervėrė jį iš vienos pusės į kitą, bet jo nesužeidė; ir jis, likęs nesužeistas, pakilo į savo lizdą. Ir aš pabudau, ir esu pilnas baimės bei labai susierzinęs, nes buvau paragavęs putpelės, o jis neleido man jos vėl įsidėti į burną. O Mygdonia jam tarė: „Tavo sapnas yra geras: juk tu kasdien valgai putpeles, o šis erelis iki šiol nebuvo paragavęs nė vienos putpelės.“ 92 O kai atėjo rytas, Charisius nuėjo, apsirengė ir dešinę koją apavo kairiuoju batu; tada jis sustojo ir tarė Mygdonijai: „Kas gi čia vyksta? Žiūrėk, tas sapnas ir šis mano poelgis!“ Bet Mygdonia jam atsakė: „Ir tai nėra blogai, bet man atrodo labai gerai; nes iš nelaimingo poelgio įvyks permaina į gera.“ Jis nusiplovė rankas ir nuėjo pasveikinti karaliaus Misdaeuso. 93 Taip pat Mygdonia atsikėlė anksti ir nuėjo pasveikinti apaštalo Judo Tomo; ji rado jį besikalbantį su kapitonui ir visa minia, ir jis jiems patarinėjo bei kalbėjo apie moterį, kuri savo sieloje priėmė Viešpatį, kurios žmona ji buvo; o kapitonas tarė: „Ji yra karaliaus Misdaeuso giminaičio Charisiuso žmona.“ Ir: „Jos vyras yra griežtas žmogus, ir viskuo, ką jis sako karaliui, šis jam paklūsta; jis neleis jai laikytis to, ką ji pažadėjo; nes dažnai jis ją gyrė karaliaus akivaizdoje, sakydamas, kad meilėje nėra kitos tokios kaip ji; todėl viskas, ką tu jai sakai, jai yra svetima.“ O apaštalas tarė: „Jei iš tiesų ir tikrai Viešpats prisikėlė jos sieloje ir ji priėmė sėklą, kuri jai buvo pasėta, ji nesirūpins šiuo žemiškuoju gyvenimu, nebijo mirties, ir Charisius visiškai negalės jai pakenkti: nes didesnis yra Tas, kurį ji priėmė į savo sielą, jei ji tikrai Jį priėmė.“ 94 O Mygdonia, tai išgirdusi, tarė apaštalui: „Iš tiesų, mano viešpatie, aš priėmiau tavo žodžių sėklą ir duosiu vaisių, panašių į tą sėklą.“ Apaštalas tarė: „Mūsų sielos šlovina Tave ir dėkoja Tau, Viešpatie, nes jos yra Tavo; mūsų kūnai dėkoja Tau, kuriuos Tu laikai vertais tapti Tavo dangiškosios dovanos buveine.“ Jis taip pat tarė tiems, kurie stovėjo šalia: „Palaiminti šventieji, kurių sielos jų niekada nepasmerkė, nes jie jas laimėjo ir nėra susiskaldę savyje; palaimintos tyrųjų sielos ir tie, kurie gavo dangiškąją vainiką nepaliestą iš to pasaulio (amžiaus), kuris jiems buvo paskirtas; palaiminti šventųjų kūnai, nes jie buvo pripažinti verti tapti Dievo šventyklomis, kad Kristus galėtų juose gyventi: palaiminti esate jūs, nes turite galią atleisti nuodėmes; palaiminti esate jūs, jei neprarandate to, kas jums patikėta, bet džiaugdamiesi ir išeidami nešate tai su savimi; palaiminti esate jūs, šventieji, nes jums duota prašyti ir gauti; palaiminti esate jūs, romieji, nes Dievas jus laikė vertais tapti dangiškosios karalystės paveldėtojais. Palaiminti esate jūs, nuolankieji, nes jūs esate tie, kurie nugalėjo priešą; palaiminti esate jūs, nuolankieji, nes pamatysite Viešpaties veidą. Palaiminti esate jūs, kurie alkstate dėl Viešpaties, nes jums yra paruošta poilsio vieta, ir jūsų sielos džiaugsis nuo šiol. Palaiminti esate jūs, kurie esate ramūs, (nes jūs buvote pripažinti verti) būti išlaisvintiems iš nuodėmės [ir iš švaraus bei nešvaraus mainų[žvėrys]. Ir kai apaštalas ištarė šiuos žodžius visos minios akivaizdoje, Mygdonia dar labiau įsitvirtino Kristaus tikėjime, šlovėje ir didybėje. 95 Bet Charisius, karaliaus Misdaeuso giminaitis ir draugas, atėjęs pusryčių, namuose nerado savo žmonos; ir jis paklausė visų, kurie buvo jo namuose: „Kur yra jūsų šeimininkė?“ Vienas iš jų atsakė: „Ji nuėjo pas tą svetimšalį.“ Išgirdęs tai iš savo tarno, jis supyko ant kitų tarnų, kad jie iš karto nepasakė jam, kas įvyko; tada jis atsisėdo ir laukė jos. Kai atėjo vakaras ir ji sugrįžo į namus, jis jai tarė: „Kur buvai?“ Ji atsakė: „Pas gydytoją.“ Jis paklausė: „Ar tas svetimšalis yra gydytojas?“ Ji atsakė: „Taip, jis yra sielų gydytojas, nes dauguma gydytojų gydo suirusius kūnus, o jis – sielas, kurios nėra sunaikintos.“ Charisius, tai išgirdęs, mintyse labai supyko ant Mygdonios dėl apaštalo, bet jai nieko neatsakė, nes bijojo; juk ji buvo aukštesnė už jį tiek turtu, tiek kilme; tačiau jis nuėjo vakarieniauti, o ji nuėjo į savo kambarį. Tada jis tarė tarnams: „Pakvieskite ją vakarieniauti.“ Bet ji nenorėjo ateiti. 96 Ir kai jis išgirdo, kad ji nenori išeiti iš savo kambario, jis įėjo ir tarė jai: „Kodėl nenori vakarieniauti su manimi ir, galbūt, nemiegoti su manimi, kaip įprasta? Taip, dėl to turiu dar didesnį įtarimą, nes girdėjau, kad tas burtininkas ir apgavikas moko, jog vyras neturėtų gyventi su savo žmona, ir tai, ko reikalauja gamta ir ką nustatė Dievas, jis paneigia.“ Kai Charisius ištarė šiuos žodžius, Mygdonia nutilo. Jis vėl jai tarė: „Mano ponia ir sutuoktine Mygdonija, neleisk, kad tave suklaidintų apgaulingi ir tušti žodžiai, nei burtų darbai, kuriuos, kaip girdėjau, šis vyras atlieka Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu; nes pasaulyje dar niekada nebuvo girdėta, kad kas nors prikelia mirusiuosius, o, kaip girdėjau, apie šį vyrą sklinda gandai, kad jis prikelia mirusiuosius. O dėl to, kad jis nei valgo, nei geria, nemanyk, jog dėl teisumo jis nei valgo, nei geria, bet jis tai daro, nes neturi nieko, nes ką gi turėtų daryti tas, kuris neturi net savo kasdienės duonos? Jis turi vieną drabužį, nes yra vargšas, o kad nieko nepriima iš niekieno (jis taip elgiasi, be abejo, nes pats žino, kad iš tikrųjų niekieno negydo, Syr.). 97 Kai Charisius taip pasakė, Mygdonia nutilo kaip akmuo, bet meldėsi, klausdama, kada jau bus diena, kad galėtų eiti pas Kristaus apaštalą. Jis pasitraukė nuo jos ir nuėjo pietauti, slegiamas niūrių minčių, nes ketino, kaip įprasta, permiegoti su ja. O kai jis išėjo, ji atsiklaupė ir meldėsi, sakydama: „Viešpatie Dieve ir Mokytojau, gailestingasis Tėve, Kristus, Gelbėtojau, suteik man jėgų nugalėti Charisijaus begėdystę ir leisk man išsaugoti šventumą, kuriuo Tu džiaugiesi, kad ir aš juo galėčiau rasti amžinąjį gyvenimą.“ Ir kai ji taip pasimeldė, atsigulė į lovą ir užsidengė veidą. 98 Bet Charisius, pavakarieniavęs, priėjo prie jos, o ji sušuko, sakydama: „Tu nebeturi vietos šalia manęs, nes mano Viešpats Jėzus yra didesnis už tave, Jis yra su manimi ir poilsioja manyje.“ Jis nusijuokė ir tarė: „Gerai tu tyčiojiesi, taip kalbėdama apie tą burtininką, ir gerai tu išjuoki jį, kuris sako: ‚Jūs neturėsite gyvenimo su Dievu, jei neapsivalysite.‘“ Tai pasakęs, jis bandė su ja permiegoti, bet ji to neiškentė ir sušuko kartėliai ir tarė: „Aš šaukiuosi Tavęs, Viešpatie Jėzau, nepalik manęs! Nes pas Tave radau savo prieglobstį; nes kai sužinojau, kad Tu esi Tas, kuris ieško tų, kurie pasislėpę nežinojime, ir gelbsti tuos, kurie laikomi klaidoje. Ir dabar aš maldauju Tave, apie kurį girdėjau ir kuriuo tikėjau, ateik man į pagalbą ir išgelbėk mane nuo Charisiuso begėdystės, kad jo bjaurastis nepaimtų viršaus prieš mane.“ Ir ji sudaužė rankas (surišo jo rankas, sir.) ir nuoga pabėgo nuo jo; o išeidama nuplėšė miegamojo užuolaidą ir apsivyniojo ja; tada nuėjo pas savo auklę ir ten su ja užmigo. 99 O Charisius visą naktį sielvartavo, daužė sau veidą rankomis ir ketino dar tą pačią valandą eiti pas karalių ir papasakoti apie jam padarytą skriaudą, bet apmąstė viską savyje, sakydamas: Jei didžiulis sielvartas, kuris mane slegia, verčia mane dabar eiti pas karalių, kas mane pas jį nuves? Juk žinau, kad mano pažeminimas nuvertė mane nuo mano išdidumo, tuštybės ir didybės ir numetė mane į šį niekingumą bei atskyrė nuo manęs mano seserį Mygonią. Taip, net jei pats karalius šiuo metu stovėtų prie vartų, aš negalėčiau išeiti ir jam atsakyti. Bet palauksiu iki aušros, ir žinau, kad ko tik paprašysiu karaliaus, tas man suteiks; ir papasakosiu jam apie šio nepažįstamojo beprotybę, kaip ji tironiškai nugramzdina didžiuosius ir šlovingus į gelmę. Nes mane liūdina ne tai, kad esu atimta iš jos draugijos, bet liūdinu dėl jos pačios, nes jos didinga siela yra pažeminta: būdama garbinga ponia, kuriai nė vienas iš jos giminės niekada nerado priekaišto (nepasmerkė), ji pabėgo nuoga, išbėgusi iš savo miegamojo, ir aš nežinau, kur ji dingo; ir gali būti, kad ji išprotėjo dėl to burtininko, ir savo beprotybėje išėjo į turgaus aikštę jo ieškoti; nes nėra nieko, kas jai atrodytų miela, išskyrus jį ir tai, ką jis sako. 100 Ir taip jis ėmė raudoti ir sakyti: „Vargas man, o mano sutuoktine, ir tau taip pat! Nes aš per greitai tave praradau.“ Vargas man, mano brangiausioji, nes tu pranoksti visą mano giminę: neturėjau nei sūnaus, nei dukters iš tavęs, kad galėčiau rasti ramybę juose; nei tu dar gyvenai su manimi pilnus metus, o piktas žvilgsnis tave atėmė nuo manęs. Geriau jau tave būtų paėmusi smarki mirtis, ir aš vis dar galėčiau save priskirti prie karalių ir didžiūnų; bet kad turėčiau tai kentėti iš svetimšalio rankų, ir, matyt, jis yra pabėgęs vergas, mano nelaimei ir mano nelaimingos sielos skausmui! Tegul man niekas netrukdo, kol aš jį sunaikinsiu ir atkeršysiu už šią naktį, ir tegul karalius Misdaeus manęs nepriima palankiai, jei jis manęs neatkeršys šio svetimšalio galva; (ir aš jam taip pat papasakosiu) apie kapitoną Siphorą, kuris buvo šio įvykio priežastis. Juk būtent dėl jo tas nepažįstamasis čia pasirodė ir apsistojo jo namuose; ten daugybė žmonių eina ir išeina, kuriuos jis moko naujos doktrinos, sakydamas, kad niekas negali gyventi, jei neatsisakys viso savo turto ir netaps atsiskyrėliu, kaip jis pats; ir jis stengiasi pritraukti daugybę pasekėjų. 101 Ir kol Charisius mąstė apie šiuos dalykus, išaušo diena; o po nakties (?) jis apsirengė paprastus drabužius, apsiavė batus ir, nusiminęs bei prislėgtas, nuėjo pasveikinti karaliaus. Karalius, jį pamatęs, tarė: „Kodėl esi nusiminęs ir atėjai tokiu apsirengimu? Matau, kad tavo veidas pasikeitė.“ Ir Charisius tarė karaliui: „Turiu tau pranešti naujieną ir apie naują nelaimę, kurią Siforas atnešė į Indiją – apie tam tikrą hebrają, burtininką, kurį jis laiko savo namuose ir kuris nuo jo neatsitraukia; ir daugelis ten eina pas jį; jis moko juos apie naują Dievą ir nustato jiems naujus įstatymus, kokių dar niekas nėra girdėjęs, išskyrus: „Jums neįmanoma įžengti į tą amžinąjį gyvenimą, kurį aš jums skelbiu, jei neatsikratysite savo žmonų, o jos – savo vyrų“. Ir taip atsitiko, kad ir mano nelaiminga žmona nuėjo pas jį ir ėmė klausytis jo žodžių, ir ji jais patikėjo, o naktį mane paliko ir nubėgo pas tą svetimšalį. Bet pasikviesk tiek Siforą, tiek tą burtininką, kuris slepiasi jame, ir nubaudk juos, kad nepasmerktum pražūčiai visų mūsų tautiečių. 102 O kai jo draugas Misdaeus tai išgirdo, tarė jam: „Nesikankink ir nesielg, nes aš jį pasikviesiu ir atkeršysiu už tave, ir tu vėl susigrąžinsi savo žmoną, o už kitus, kurių negaliu, aš pats atkeršysiu.“ Karalius išėjo ir atsisėdo ant teismo sosto, o kai įsitaisė, įsakė pasikviesti kapitoną Siphorą. Todėl jie nuėjo į jo namus ir rado jį sėdintį apaštalo dešinėje, o Mygdonia – prie jo kojų, klausantį jo kartu su visa minia. Karaliaus pasiuntiniai tarė Siforui: „Ar tu čia sėdi ir klausaisi tuščių žodžių, o karalius Misdaeus, apimtas įniršio, ketina tave sunaikinti dėl to burtininko ir apgaviko, kurį tu įsileidai į savo namus?“ Siforas, tai išgirdęs, nuliūdo ne dėl karaliaus grasinimo jam, bet dėl apaštalo, nes karalius buvo nusiteikęs prieš jį. Jis tarė apaštalui: „Man gaila dėl tavęs, nes aš tau iš pat pradžių sakiau, kad ta moteris yra karaliaus draugo ir giminaičio Charisijaus žmona, ir jis neleis jai įvykdyti to, ką ji pažadėjo, o viską, ko jis prašo iš karaliaus, šis jam suteikia.“ Bet apaštalas tarė Siforui: „Nieko nebijok, bet tikėk Jėzumi, kuris užtaria mus visus, nes prie Jo prieglobsčio esame susirinkę.“ Ir Siforas, tai išgirdęs, apsirengė savo drabužį ir nuėjo pas karalių Misdaeų,103 O apaštalas paklausė Mygdonios: „Kokia buvo priežastis, kad tavo vyras supyko ant tavęs ir sugalvojo tai prieš mus?“ O ji atsakė: „Nes aš nepasidaviau jo sugedimui (sunaikinimui): juk praeitą naktį jis norėjo mane pavergti ir paversti savo aistros, kuriai jis tarnauja, vergu; o Tas, kuriam aš patikėjau savo sielą, išgelbėjo mane iš jo rankų; ir aš pabėgau nuo jo nuoga ir miegojau su savo aukle; bet kas jam nutiko, nežinau, todėl jis ir sugalvojo šį planą.“ Apaštalas sako: „Šie dalykai mums nepadarys žalos; bet tikėk Jėzumi, ir jis nugalės Charisijaus rūstybę, jo beprotybę ir jo impulsyvumą; ir jis bus tavo palydovas baimingu keliu, ir jis nuves tave į savo karalystę, ir atves tave į amžinąjį gyvenimą, suteikdamas tau tą pasitikėjimą, kuris neišnyksta ir nesikeičia.“ 104 Tuomet Siforas atsistojo prieš karalių, ir šis jo paklausė: Kas yra tas burtininkas, iš kur jis kilęs ir ko moko tas, kurį slepi savo namuose? Ir Siforas atsakė karaliui: „Tu, karaliau, puikiai žinai, kokių vargų ir sielvarto man ir mano draugams teko patirti dėl mano žmonos, kurią tu pažįsti ir kurią prisimena daugelis kitų, bei dėl mano dukters, kurią vertinu labiau už visą savo turtą, kokį laikotarpį ir išbandymus man teko išgyventi; nes tapau pajuokos objektu ir prakeikimu...“visoje mūsų šalyje. Ir aš išgirdau apie šį žmogų, nuėjau pas jį, maldavau jį, paėmiau jį ir atvedžiau čia. Ir eidamas keliu mačiau nuostabius ir stebuklingus dalykus; taip pat čia daugelis girdėjo apie laukinį asilą ir apie tą velnią, kurį jis išvarė, ir kaip jis išgydė mano žmoną bei dukrą, kurios dabar yra sveikos; ir jis neprašė jokio atlygio, bet reikalauja tikėjimo ir šventumo, kad žmonės taptų jo bendrininkais tame, ką jis daro: ir jis moko garbinti ir bijoti vieną Dievą, visų daiktų valdovą, ir Jėzų Kristų, Jo Sūnų, kad jie turėtų amžinąjį gyvenimą. O jis valgo duoną ir druską, o geria vandenį nuo vakaro iki vakaro, ir daug meldžiasi; ir ko tik jis prašo savo Dievo, tas jam duoda. Jis moko, kad šis Dievas yra šventas ir galingas, o Kristus yra gyvas ir gaivina, todėl jis taip pat įpareigoja ten esančius ateiti pas jį šventumu, tyrumu, meile ir tikėjimu. 105 O kai karalius Misdaeus išgirdo šiuos Siphoro žodžius, jis pasiuntė daug kareivių į vado Siphoro namus, kad atvestų apaštalą Tomą ir visus ten esančius. Ir tie, kurie buvo pasiųsti, įėjo vidun ir rado jį mokantį didelę minią; o Mygdonia sėdėjo prie jo kojų. Ir kai jie pamatė didelę minią, susirinkusią aplink jį, jie išsigando ir nuėjo pas savo karalių bei tarė: „Nedrįsome jam nieko pasakyti, nes aplink jį buvo didžiulė minia, o prie jo kojų sėdėjo Mygdonia ir klausėsi to, ką jis sakė.“ Karalius Misdaeus ir Charisius, išgirdę tai, Charisius šoko iš karaliaus akivaizdos, pritraukė daug žmonių ir tarė: „Aš jį atvesiu, karaliau, ir Mygdoniją, kurios protą jis atėmė.“ Jis atėjo į vado Siphoro namus, labai susijaudinęs, ir rado jį (Tomą) mokantį; bet Mygdonios nerado, nes ji buvo pasitraukusi į savo namus, sužinojusi, kad jos vyrui buvo pranešta, jog ji ten yra. 106 Tada Charisius tarė apaštalui: „Kelkis, tu, nedorėli, griovėjau ir mano namų prieše! Man tavo burtai nekenkia, nes aš tavo burtus atkeršysiu tau pačiam.“ Kai jis taip tarė, apaštalas pažvelgė į jį ir tarė: „Tavo grasinimai sugrįš ant tavęs, nes man tu nė trupučio nepadarysi žalos; nes didesnis už tave, tavo karalių ir visą tavo kariuomenę yra Viešpats Jėzus Kristus, kuriuo aš pasitikiu.“ Tada Chalisius paėmė vieno iš savo vergų skarelę (turbaną, sir.) ir užmetė ją apaštalui ant kaklo, sakydamas: „Ištraukite jį ir išveskite; leiskite man pamatyti, ar jo Dievas sugeba išgelbėti jį iš mano rankų.“ Ir jie jį ištraukė bei išvedė pas karalių Misdaeų. Apaštalas stovėjo prieš karalių, o karalius jam tarė: „Pasakyk man, kas tu esi ir kokia jėga tu darai šiuos dalykus.“ Bet apaštalas tylėjo. Karalius įsakė savo pareigūnams (pavaldiniams), kad jį nuplaktų šimtu dvidešimt aštuoniais (šimtu penkiasdešimčia, sir.) smūgiais, surištų ir įmestų į kalėjimą; jie jį surišo ir išvedė. Karalius ir Charisius svarstė, kaip jį nužudyti, nes minia jį garbino kaip Dievą. Ir jie sumanė pasakyti: „Tas svetimšalis iškeikė karalių ir yra apgavikas.“ 107 Bet apaštalas nuėjo į kalėjimą džiaugdamasis ir triumfuodamas ir tarė: „Aš šlovinu Tave, Jėzau, už tai, kad ne tik padarei mane vertą tikėti Tavimi, bet ir daug ką ištverti dėl Tavęs. Todėl aš Tau dėkoju, Viešpatie, kad pasirūpinai manimi ir suteikei man kantrybės: aš Ačiū Tau, Viešpatie, kad dėl Tavęs esu vadinamas burtininku ir kerėtoju. Todėl priimk mane su vargšų palaiminimu (sir. Leisk man gauti palaiminimą) ir visų pavargusiųjų palaiminimu, ir tų, kuriuos žmonės nekenčia, persekioja, keikia ir apie kuriuos sako piktus žodžius, palaiminimu. Mat štai, dėl Tavęs aš esu nekenčiamas; štai dėl Tavęs esu atskirtas nuo daugelio, ir dėl Tavęs jie vadina mane tuo, kuo aš nesu. 108 Ir kai jis meldėsi, visi kaliniai žiūrėjo į jį ir maldavo, kad jis melstųsi už juos; o kai jis pasimeldė ir atsisėdo, pradėjo giedoti psalmę taip: [Čia seka „Sielos himnas“: nepaprastai įspūdingas kūrinys, iš pradžių parašytas sirų kalba ir neabejotinai senesnis už „Apaštalų darbus“, su kuriais jis neturi jokio realaus ryšio. Jį turime graikų kalba viename rankraštyje – Vallicelliano rankraštyje – ir Tesalonikos Niketo parafraze, kurią surado ir išleido Bonnetas.] 1 Kai buvau kūdikis savo Tėvo rūmuose, 2 ir mėgavausi savo auklėtojų turtais bei prabanga, iš Rytų, mūsų gimtosios šalies, mano tėvai mane aprūpino ir išsiuntė. 4 Ir iš tų savo lobių turto jie surinko krovinį,5 didelį ir lengvą, kad galėčiau jį nešti vienas. 6 Aukso krovinys – iš tų, kurie yra aukštybėse (arba iš Elėjų ar Gilejų žemės), ir sidabro iš didžiųjų lobių (arba iš didžiojo Gazzako), 7 bei akmenų – chalcedonų iš Indijos ir perlų iš Kosani (Kušano). 8 Ir jie apginklavo mane deimantais, 9 ir nuėmė nuo manęs (gr. uždėjo man) drabužį, inkrustuotą brangakmeniais, išmargintą auksu, kurį jie man buvo pasiuvoję, nes mane mylėjo, 10 ir geltonos spalvos mantiją, pritaikytą mano ūgiui. 11 Ir jie sudarė su manimi sandorą bei įrašė ją į mano protą, kad aš ją pamirščiau, ir tarė: 12 „Jei nužengsi į Egiptą ir iš ten pargabensi tą vienintelį perlą 13, kurį ten apjuosia ryjanti gyvatė 14, tu apsirengsi drabužį, inkrustuotą brangakmeniais, ir tą mantiją, ant kurios jis guli (arba kuri yra ant jos)¹⁵ ir kartu su savo broliu, kuris yra artimiausias mums (gr. „gerai prisimenamas“), tapsi mūsų karalystės įpėdiniu (gr. „heroldu“). 109. 16 Ir aš išėjau iš Rytų sudėtingu ir bauginančiu keliu su dviem vedliais¹⁷, o kelionė juo man buvo nauja patirtis. 18 Ir aš praėjau pro Mosani (Maishan) sienas, kur yra Rytų prekybininkų susibūrimo vieta, 19 ir pasiekiau babiloniečių žemę. 20 Bet kai įžengiau į Egiptą, vedliai, kurie keliavo su manimi, mane paliko. 21 Ir aš išvykau greičiausiu keliu pas gyvatę, ir prie jos urvo apsistojau,22 laukdamas, kol ji užsnūs ir užmigs, kad galėčiau paimti iš jos savo perlą. 23 O kadangi buvau vienas, pasikeičiau savo išvaizdą ir atrodžiau kaip svetimšalis savo tautai. 24 Ten pamačiau savo giminaitį iš Rytų, laisvai gimusį 25 gražų ir malonų jaunuolį, kunigaikščių sūnų (arba pateptąjį). 26 Jis atėjo pas mane ir apsigyveno su manimi, 27 aš jį priėmiau kaip bendrakeleivį, padariau savo draugu ir kelionės (arba prekybos) bendrininku. 28 Ir įspėjau jį saugotis egiptiečių bei nevalgyti tų nešvarių dalykų (arba nebendrauti su tais nešvariais žmonėmis). 29 Ir apsirengiau jų drabužiais, kad neatrodytų keistai, tarsi būčiau atvykęs iš išorės³⁰ ieškoti perlo; ir kad egiptiečiai nesukeltų prieš mane gyvatės. 31 Bet nežinau, kokiu būdu jie sužinojo, kad aš nesu iš jų šalies. 32 Ir gudrybe jie man paruošė apgaulę, ir aš paragavau jų maisto. 33 Ir aš nebežinojau, kad esu karaliaus sūnus, ir tapau tarnujų karalius. 34 Ir aš pamiršau net tą perlą, dėl kurio mane buvo pasiuntę mano tėvai, 35 o dėl jų maisto sunkumo aš pasinėriau į gilų miegą. 110. 36 Bet kai tai man atsitiko, mano tėvai taip pat apie tai sužinojo ir dėl manęs sielojosi, 37 ir mūsų karalystėje buvo paskelbtas pranešimas, kad visi susirinktų prie mūsų vartų. 38 Tada Partijos karaliai, pareigūnai ir Rytų didikai³⁹ priėmė sprendimą dėl manęs, kad aš neturėčiau būti paliktas Egipte,⁴⁰ ir kunigaikščiai parašė man tokį pranešimą (ir kiekvienas didikas jį pasirašė, sir.):41 Nuo (tavo) Tėvo, Karalių Karaliaus, ir tavo motinos, valdžiančios Rytus,42 bei tavo brolio, kuris yra antrasis po mūsų; mūsų sūnui, esančiam Egipte, ramybė. 43 Pakilk ir pabusk iš miego, išklausyk šio laiško žodžius 44 ir prisimink, kad esi karalių sūnus; štai, tu patekai į vergovės jungą. 45 Prisimink perlą, dėl kurio buvai išsiųstas į Egiptą (gr. kalba tai įterpia po 46). 46 Prisimink savo auksu išsiuvinėtą drabužį,⁴⁷ tavo vardas įrašytas Gyvenimo knygoje,⁴⁸ ir savo brolį, kurį priėmei mūsų karalystėje. 111. 49 O karalius [kaip ambasadorius] jį užantspaudavo⁵⁰ dėl piktųjų, būtent babiloniečių vaikų ir Labirinto tironiškų demonų (Sarbug, sir.). 51 ir perskaičiau jį. 55 Ten buvo parašyta apie tai, kas buvo įrašyta mano širdyje. 56 Ir aš tuoj pat prisiminiau, kad esu karalių sūnus, ir mano laisvė troško (ieškojo) savo pobūdžio. 57 Taip pat prisiminiau perlą, dėl kurio buvau nusiųstas į Egiptą,58 ir ėmiau (arba atėjau) su užkeikimais prieš baisią gyvatę,59 ir nugalėjau ją (arba užmigdžiau), ištardamas ant jos savo Tėvo vardą,60. 61 Ir paėmiau perlą bei grįžau, kad jį nuneščiau savo tėvams. 62 Ir nusirengiau nešvarų drabužį ir palikau jį jų žemėje,63 ir tuoj pat nukreipiau savo kelią į savo tėvynės šviesą Rytuose. 64 O kelyje radau savo laišką, kuris mane pažadino,65 ir jis, lyg būtų įgavęs balsą ir pakėlęs mane, kai miegojau, taip pat vedė mane šviesa, kuri spindėjo iš jo. 66 Nes kartais karališkas šilkinis drabužis atsivirdavo prieš mano akis,⁶⁷⁶⁸ o meilė mane vedė ir traukė pirmyn,⁶⁹ aš praėjau pro Labirintą (Sarbugą), palikau Babiloną savo kairėje⁷⁰ ir atvykau į didįjį Mesoną (Mesene; Maishaną),⁷¹ kuris guli prie jūros kranto,⁷². 86 Ir visame jame buvo Karalių Karaliaus atvaizdas. 87 Safyro akmenys buvo tinkamai įtaisyti jo viršuje (arba, kaip safyro akmuo, taip pat buvo ir jo įvairios spalvos). 113. 88 Ir vėl pamačiau, kad per jį visur sklido žinių judesiai, 89 ir jis buvo pasirengęs prabilti. 90 Ir aš girdėjau jį kalbant: 91 „Aš esu iš To, kuris yra drąsesnis už visus žmones, dėl kurio aš buvau išaugintas kartu su pačiu Tėvu.“ 92 Ir aš taip pat suvokiau jo ūgį (taip graikų ir sirų kalbose – aš suvokiau savyje, kad mano ūgis augo pagal jo veikimą). 93 Ir visi jo karališki judesiai nusileido ant manęs, jam augant link savo impulsų (ir savo karališkais judesiais jis plėtėsi link manęs). 94 Ir jis skubėjo, ištiestu rankos pirštu siekdamas to, kuris jį priims, 95 o man taip pat kilo troškimas išbėgti, pasitikti jį ir priimti. 96 Ir aš ištiestu rankos pirštu jį priėmiau, ir pasipuošiau jo spalvų grožiu (daugiausia sir.; graik. tekstas sugadintas) 97 ir visiškai apsirengiau savo karališkąja mantija, pranokstančia grožiu. 98 Ir kai ją užsidėjau, buvau pakeltas į taikos vietą (sahlta(garbinimas) ir pagarbą99, ir aš nuleidau galvą bei pagarbinau Tėvo šviesumą, kuris man jį atsiuntė. 100 nes aš įvykdžiau jo įsakymus, o jis – tai, ką buvo pažadėjęs,101 ir prie jo rūmų, kurie buvo nuo pat pradžių, vartų aš įsijaučiau tarp kitų,102 ir jis džiaugėsi manimi bei priėmė mane pas save į savo rūmus,103 o visi jo tarnai šlovina jį maloniais balsais. 104 Ir Jis man pažadėjo, kad kartu su Juo būsiu nusiųstas prie karaliaus vartų,105 kad su savo dovanomis ir savo perlu galėtume kartu pasirodyti prieš karalių. [Iš karto po to sirų kalba eina apaštalo Tomo šlovinimo giesmė, susidedanti iš keturiasdešimt dviejų šlovinimo posakių ir keturių baigiamųjų sakinių (Wright, p. 245–251). Ji neturi jokio ryšio su „Apaštalų darbais“ ir savaime nėra tokia išskirtinė, kad ją reikėtų čia įterpti.] 114 O Charisijus grįžo namo džiaugdamasis, manydamas, kad jo žmona bus su juo ir kad ji tapo tokia, kokia buvo anksčiau, dar prieš išgirdusi dieviškąjį žodį ir įtikėjusi Jėzų. Jis nuėjo ir rado ją su susivėlusiais plaukais ir suplėšytais drabužiais, o pamatęs tai, tarė jai: „Mano ponia Migdonija, kodėl ši žiauri liga tave laiko savo gniaužtuose? Ir kodėl tu tai padarei? Aš esu tavo vyras nuo tavo mergystės laikų, ir tiek dievai, tiek įstatymas man suteikia teisę valdyti tave; kas yra šis tavo didelis beprotiškumas, kad tapai pajuokos objektu visai mūsų tautai? Bet atmesk tą rūpestį, kurį sukelia tas burtininkas; ir aš pašalinsiu jo veidą iš mūsų tarpo, kad tu jo daugiau nebematytum.“ 115 Bet Mygdonia, tai išgirdusi, pasidavė sielvartui, dejuodama ir raudodama, o Charisius vėl tarė: „Argi aš taip smarkiai nusikaltau dievams, kad jie mane ištiko tokia liga? Kokia mano didelė nuodėmė, kad jie mane įstūmė į tokį pažeminimą? Prašau tavęs. Mygdonia, nebekankink mano sielos savo gailestingu vaizdu ir menka išvaizda, ir neapkrauk mano širdies rūpesčiu dėl tavęs. Aš esu Charisius, tavo vyras, kurį visa tauta gerbia ir bijo. Ką man daryti? Nežinau, kur kreiptis. Ką man galvoti? Ar turėčiau tylėti ir kentėti? Tačiau kas gali būti kantrus, kai žmonės atima jo turtus? Ir kas gali ištverti praradęs tavo mielus būdus? Ir kas man lieka? (Sir. – tavo grožis, kuris visada priešais mane) Tavo kvapas yra mano šnervėse, o tavo šviesus veidas įstrigo mano akyse. Jie atima mano sielą, ir tą gražų kūną, kurį džiaugiausi matydamas, jie naikina, ir tas aštriausias akis jie apakina bei nupjauna mano dešinę ranką: mano džiaugsmas virsta sielvartu, o mano gyvenimas – mirtimi, ir jo šviesa yra nudažoma (?) tamsa. Tegul nė vienas iš jūsų, mano giminės, nuo šiol į mane nežiūri; iš jūsų man neatsirado jokios pagalbos, ir aš nuo šiol nebegarbinsiu Rytų dievų, kurie mane apgaubė tokiomis nelaimėmis, nei daugiau jiems nemelsiu, nei aukosiu jiems, nes esu netekęs savo sutuoktinės. Ir ko dar turėčiau iš jų prašyti? Juk visa mano šlovė atimta, nors aš esu princas ir pagal galią antrasis po karaliaus; tačiau Mygdonia mane paniekino ir atėmė visus šiuos dalykus. (Kad tik kas nors apakintų vieną mano akį, ir kad tavo akys žiūrėtų į mane taip, kaip anksčiau, Syr. Šiame sakinyje yra daugiau sakinių dalių, turinčių tą pačią prasmę.)116 O kol Charisius taip kalbėjo su ašaromis, Mygdonia sėdėjo tyli ir žiūrėjo į žemę; tada jis vėl priėjo prie jos ir tarė: Mano ponia Mygdonia, man labiausiai trokštama, prisimink, kad iš visų Indijoje esančių moterų aš pasirinkau ir paėmiau tave kaip gražiausią, norsAch, galbūt būčiau susituokęs su daug gražesnėmis, bet vis dėlto meluoju, Mygdonia, nes, dievų vardu, Indijos žemėje nebūtų buvę įmanoma rasti kitos, panašios į tave; bet vargas man visada, nes tu man net žodžio neatsakai; bet jei nori, keik mane, kad tik man būtų suteiktas bent vienas tavo žodis. Pažvelk į mane, nes aš gražesnis už tą burtininką; bet tu esi mano turtas ir garbė; ir visi žino, kad nėra kito tokio kaip aš; ir tu esi mano giminė ir artimasis; ir štai, jis tave atima iš manęs. 117 Ir kai Charisius taip pasakė, Mygdonia jam atsakė: Tas, kurį myliu, yra geresnis už tave ir tavo turtą; nes tavo turtas yra iš žemės ir sugrįš į žemę; o tas, kurį myliu, yra iš dangaus ir paims mane su savimi į dangų. Tavo turtas praeis, tavo grožis išnyks, tavo drabužiai ir tavo daugybė darbų; ir tu liksi vienas, nuogas, su savo nuodėmėmis. Neprimink man savo poelgių, nes aš meldžiu Viešpatį, kad galėčiau tave pamiršti, kad daugiau neprisiminčiau tų buvusių malonumų ir kūno įpročių; kurie praeis kaip šešėlis, o tik Jėzus išlieka per amžius, ir sielos, kurios Juo viliasi. Pats Jėzus išlaisvins mane nuo gėdingų poelgių, kuriuos padariau su tavimi. O kai Charisius tai išgirdo, jis atsigulė miegoti, sieloje susikrimtęs, ir tarė jai: Visą naktį pati tai apmąstyk: jei nori būti su manimi tokia, kokia buvai anksčiau, ir nematysi to burtininko, aš viską padarysiu pagal tavo norą; o jei nori atitraukti savo jausmus nuo jo, aš jį išvesiu iš kalėjimo, paleisiu ir išsiųsiu į kitą šalį, ir tavęs nekankinsiu, nes žinau, kad tau tas svetimas labai brangus. Ir ne su tavimi pirmą kartą įvyko šis dalykas, nes jis apgavo ir daugelį kitų moterų kartu su tavimi; o jos prabudo blaivios ir sugrįžo į save: tad neignoruok mano žodžių ir neleisk man tapti pajuokos objektu tarp indų. 118 Charisius taip pasakęs užmigo; o ji paėmė dešimt denarų (20 zuze, sir.) ir slapta nuėjo juos duoti kalėjimo sargams, kad galėtų įeiti pas apaštalą. Bet kelyje ją pasitiko Judas Tomas, ir ji, jį pamačiusi, išsigando, nes manė, kad jis yra vienas iš valdovų: juk prieš jį ėjo didžiulė šviesa. Ir bėgdama ji sau tarė: „Praradai save, o mano nelaiminga siela! Nes tu daugiau nebematysi Judo, gyvųjų apaštalo, o šventojo antspaudo dar negavai.“ Ji pabėgo ir įbėgo į siaurą vietą, ten pasislėpė, sakydama: „Geriau jau pasirinkčiau būti nužudyta (paimta) vargšų, kuriuos galima įtikinti, nei patekti į šio galingo valdovo rankas, kuris paniekins dovanas.“ Dešimtasis veiksmas: kuriame Mygdonia priima krikštą. 119 Ir kol Mygdonia taip mąstė sau, atėjo Judas ir atsistojo virš jos; ji jį pamatė ir išsigando, parpuolė ant žemės ir iš baimės neteko sąmonės. Bet jis atsistojo šalia jos, paėmė ją už rankos ir tarė jai: „Nebijok, Mygdonia: Jėzus tavęs nepaliks, nei Viešpats, kuriam patikėjai savo sielą, tavęs nepamirš. Jo gailestingas poilsis tavęs nepaliks: tas, kuris yra gailestingas, tavęs nepaliks dėl savo gailestingumo, nei tas, kuris yra geras, dėl savo gerumo. Taigi pakilk nuo žemės, tu, kuri tapai visiškai virš jos: pažvelk į šviesą, nes Viešpats nepalieka tų, kurie Jį myli, vaikščioti tamsoje: pažvelk į Tą, kuris keliauja su savo tarnais, kad Jis jiems būtų gynėjas pavojuose. Ir Mygdonia Ji atsikėlė, pažvelgė į jį ir tarė: „Kur tu buvai, mano Viešpatie? Ir kas tas, kuris tave išvedė iš kalėjimo, kad galėtum pamatyti saulę?“ Judas Tomas jai atsakė: „Mano Viešpats Jėzus yra galingesnis už visas jėgas, visus karalius ir valdovus.“ 120 Ir Mygdonia tarė: „Duok man Jėzaus Kristaus antspaudą, ir aš (leisk man) priimsiu dovaną iš tavo rankų, kol tu dar neišėjai iš gyvenimo.“ Ji paėmė jį su savimi, įėjo į kiemą ir pažadino savo auklę, sakydama jai: „Narcia (gr. Marcia), mano motina ir aukle, visa tavo tarnystė ir rūpestis, kuriuos man rodėi nuo vaikystės iki dabartinio amžiaus, yra tušti, ir už juos aš esu tau dėkinga, nes tai yra laikina; dabar taip pat padaryk man paslaugą, kad galėtum amžinai gauti atlygį iš To, kuris teikia didžiules dovanas.“ O Narcia atsakė: „Ko tu nori, mano dukra Mygdonija, ir ką reikia padaryti, kad tu būtum patenkinta? Juk tas svetimas neleido tau įvykdyti tų garbės ženklų, kuriuos man anksčiau pažadėjai, ir tu padarei mane pajuokos objektu visos tautos akyse. O dabar kas yra ta nauja užduotis, kurią man įsakai?“ O Mygdonia sako: „Tapk mano amžinojo gyvenimo dalininkė, kad galėčiau gauti iš tavęs tobulą maitinimą: paimk duonos ir atnešk man, taip pat vyno, sumaišyto su vandeniu, ir pasigailėk mano laisvės (pasigailėk manęs, laisvai gimusios moters, Syr.).“ O auklė tarė: „Aš atnešiu tau daug duonos kepalų, o vietoj vandens – vyno ąsočius ir išpildysiu tavo norą.“ Bet ji tarė auklei: „Aš nenoriu ąsočių, nei daug duonos kepalų; tik šito vieno: atnešk vyno, sumaišyto su vandeniu, vieną duonos kepalą ir aliejaus.“ 121 Kai Narcia atnešė šiuos dalykus, Mygdonia stovėjo prieš apaštalą su nuogomis galva; o jis paėmė aliejų ir išpylė jį ant jos galvos, sakydamas: „Tu, šventasis aliejus, mums duotas pašventinimui, slaptas sakramentas, kuriuo mums buvo parodytas kryžius, tu esi kreivų galūnių ištiesintojas, tu esi kietų dalykų (darbų) sušvelnintojas, tu esi tas, kuris atskleidžia paslėptus lobius, tu esi gėrio daigas; teateina tavo galia, teapsigyvena ji ant tavo tarnaitės Mygdonios ir išgydyk ją šia laisve.“ Kai aliejus buvo išlietas ant jos, jis liepė jos auklei ją išrengti ir apjuosti lininu audiniu; ten buvo vandens šaltinis, prie kurio apaštalas priėjo ir pakrikštijo Mygdoniją Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Kai ji buvo pakrikštyta ir apsirengta, jis sulaužė duoną, paėmė puodelį vandens ir leido jai dalytis Kristaus Kūnu bei Dievo Sūnaus taure, ir tarė: „Tu gavai savo antspaudą, įgyk sau amžinąjį gyvenimą.“ Ir tuoj pat iš aukštybių pasigirdo balsas, sakantis: „Taip, amen.“ O kai Narcia išgirdo tą balsą, ji nustebo ir maldavo apaštalo, kad ir ji galėtų gauti tą antspaudą; ir apaštalas jai jį suteikė ir tarė: „Tegul Viešpaties globos tave lydi taip pat, kaip ir kitus.“ 122 Ir atlikęs visa tai, apaštalas sugrįžo į kalėjimą ir rado duris atviras, o sargybinius vis dar miegančius. Tomas tarė: „Kas yra tau lygus, o Dieve? Tu, kuris neslepi savo meilės ir globos nuo nė vieno, kas yra tau lygus, gailestingasis, kuris išgelbėjai savo kūrinius nuo blogio. Gyvenimas, kuris nugalėjo mirtį, poilsis, kuris užbaigė vargą. Šlovė Tėvo viengimiui. Šlovė gailestingajam, kuris buvo pasiųstas iš jo širdies.“ Ir kai jis taip pasakė, sargybiniai pabudo ir pamatė visas duris atviras, o kalinius <+ miegančius, sir.>, ir tarė sau: „Argi mes neužrakindavome durų? Ir kaip jos dabar atidarytos, o kaliniai viduje? 123 Bet auštant Charisius nuėjo į Mygdoniją ir rado juos besimeldžiančius bei sakant: „O naujasis Dieve, kuris per svetimšalį atėjai pas mus, paslėptasis Indijos gyventojų Dieve (sir. kuris esi paslėptas nuo); Dieve, kuris parodė savo šlovę per savo apaštalą Tomą, Dieve, apie kurį girdėjome ir kuriuo tikėjome; Dieve, pas kurį atėjome, kad būtume išgelbėti; Dieve, kuris iš meilės žmogui ir iš gailesčio nusileidai į mūsų menkumą; Dieve, kuris mus susiradai, kai mes Tavęs nepažinome; Dieve, kuris gyveni aukštybėse ir nuo kurio gelmės nėra paslėptos: atitolink nuo mūsų Charisijaus beprotybę. O Charisijus, tai išgirdęs, tarė Mygdonijai: „Teisingai mane vadini piktu, pamišusiu ir bjauriu, nes jeigu nebūčiau pakentęs tavo nepaklusnumo ir nesuteikęs tau laisvės, tu nebūtum šaukusis Dievo prieš mane ir neminėjusi mano vardo Dievo akivaizdoje. Bet tikėk manimi, Mygdonija, kad tas burtininkas neduoda jokios naudos, ir to, ką jis žada padaryti, jis negali: o aš tavo akyse įvykdysiu viską, ką pažadu, kad tu patikėtum, pakęstum mano žodžius ir man būtum tokia, kokia buvai anksčiau. 124 Jis priėjo arčiau ir vėl ją maldavo, sakydamas: „Jei leisi man tave įtikinti, nuo šiol nebeturėsiu jokio skausmo; prisimink tą dieną, kai mane sutikai pirmą kartą; pasakyk tiesą: ar tuo metu aš tau atrodžiau gražesnis, ar dabar – Jėzus?“ O Mygdonia tarė: „Tuo metu buvo svarbu tai, kas būdinga tam laikui, ir dabar taip pat; tas laikas buvo pradžios, o šis – pabaigos; tas – laikino gyvenimo, o šis – amžinojo; tas – praeinančio malonumo, o šis – amžinai trunkančio malonumo; tas – dienos ir nakties, o šis – dienos be nakties. Tu matei tas praeinančias vedybas, ir čia – vienišas, bet šios vedybos tęsiasi amžinai; tos buvo sugedimo sąjunga, o šios – amžinojo gyvenimo; tie pamergiai (ir pamergės) buvo laikini vyrai ir moterys, bet šie išlieka iki galo. Tos vestuvės žemėje sukuria lašantį žmonių meilės rasą (sir. Ta sąjunga buvo įkurta žemėje, kur vyrauja nesibaigiantis spaudimas; ši – ant ugnies tilto, ant kurio lašėja malonė; abi – sugedusios); ta nuotakos kambarys vėl nugriaunamas, o šis išlieka amžinai; ta lova buvo užklota antklodėmis (kurios sensta), o ši – meile ir tikėjimu. Tu esi jaunikis, kuris praeina ir išnyksta (pasikeičia), bet Jėzus yra tikrasis jaunikis, amžinai išliekantis ir nemirtingas; ta kraitis buvo pinigai ir drabužiai, kurie susidėvi, bet šis – gyvi žodžiai, kurie niekada neišnyksta. 125 Ir kai Charisius išgirdo šiuos žodžius, jis nuėjo pas karalių ir viską jam papasakojo; o karalius įsakė atvesti Judą, kad galėtų jį nuteisti ir sunaikinti. Bet Charisius tarė: „Turėk šiek tiek kantrybės, o karaliau, ir pirmiausia įtikink tą vyrą, įbaugindamas jį, kad jis įtikintų Mygdoniją būti man tokia, kokia buvo anksčiau.“ Tada Misdaeus pasiuntė ir atvedė Kristaus apaštalą, o visi kaliniai nuliūdo, nes apaštalas pasitraukė nuo jų, nes jie jo ilgėjosi, sakydami: „Net tą paguodą, kurią turėjome, jie iš mūsų atėmė.“ 126 Ir Misdaeus tarė Judui: „Kodėl tu moki šią naują doktriną, kurios nekenčia nei dievai, nei žmonės, ir kuri neduoda jokios naudos?“ O Judas atsakė: „Kokį blogį aš mokau?“ Misdaeus tarė: „Tu moki, sakydamas, kad žmonės yra vieningi su Dievu, apie kurį tu skelbi.“ Judas atsakė: „Tu teisingai sakai, karaliau: taip aš ir mokau. Pasakyk man, argi tu nesipyksti ant savo kareivių, jei jie tarnauja tau nešvariais drabužiais? Jei tu, būdamas žemės karalius ir sugrįžęs„G, žemėje, prašyk savo pavaldinių elgtis garbingai, ar tu supykai ir pasakei, kad aš blogai mokau, kai sakau, jog tie, kurie tarnauja mano karaliui, turi būti garbingi ir tyri, laisvi nuo visų sielvartų ir rūpesčių dėl vaikų, beprasmiškų turtų ir tuščių vargų? Juk iš tiesų tu nori, kad tavo pavaldiniai sektų tavo elgesį ir tavo papročius, ir baudi juos, jei jie paniekina tavo įsakymus: kiek dar labiau tie, kurie tiki Juo, privalo tarnauti mano Dievui su didele pagarba, tyrumu ir saugumu, ir atsikratyti visų kūno malonumų, ištvirkavimo, išlaidumo, vagystės, girtavimo, pasidavimo pilvo troškimams ir nešvarių darbų? 127 Ir Misdaeus, išgirdęs šiuos žodžius, tarė: „Štai, aš tave paleidžiu; eik tad ir įtikink Mygdoniją, Charisio žmoną, kad ji nenorėtų pasitraukti nuo jo.“ Judas jam tarė: „Nedelsk, jei turi ką daryti; nes jai, jei ji teisingai priėmė tai, ko išmoko, nei geležis, nei ugnis, nei kas nors stipresnis už juos nepadės pakenkti ar išrauti to, kas įsitvirtino jos sieloje.“ Misdaeus tarė Judui: Kai kurie nuodai ištirpdo kitus nuodus, o ateriakas gydo gyvatės įkandimus; ir tu, jei nori, gali duoti vaistą nuo tų ligų ir sukurti taiką bei sutarimą tarp šios poros; nes taip elgdamasis tu pasigailėsi savęs, nes dar nesate pasisotinęs gyvenimu; ir žinok, kad jei jos neįtikinsi, aš tave išplėšiu iš šio gyvenimo, kurio trokšta visi žmonės. O Judas atsakė: „Šis gyvenimas buvo duotas kaip paskola, o šis laikas yra kintantis, bet tas gyvenimas, apie kurį aš mokau, yra nesugedamas; o matomas grožis ir jaunystė netrukus išnyks.“ Karalius jam tarė: „Aš tau patariau, kas geriausia, bet tu pats žinai savo reikalus.“ 128 Ir kai apaštalas išėjo iš karaliaus akivaizdos, prie jo priėjo Charisijus, maldavo jo ir tarė: „Maldauju tavęs, žmogau: Aš niekada nenusidėjau nei tau, nei kam kitam, nei dievams; kodėl gi tu sukėlei šią didžiulę nelaimę man? Ir dėl kokios priežasties tu atnešei tokį sąmyšį į mano namus? Ir kokią naudą iš to gauni? Bet jei manai, kad kažką laimėsi, pasakyk man, kokia ta nauda, ir aš ją tau gausiu be jokio vargo. Kam tu mane varai iš proto ir pats pasmerki save pražūčiai? Nes jei jos neįtikinsi, aš ir tave nužudysiu, ir galiausiai atimsiu sau gyvybę. Bet jei, kaip sakai, po mūsų išvykimo iš čia yra gyvenimas ir mirtis, taip pat pasmerkimas ir pergalė bei teismo vieta, tada aš taip pat eisiu ten, kad būčiau teisiamas kartu su tavimi; ir jei tas Dievas, kurį tu skelbi, yra teisingas ir teisingai skiria bausmę, žinau, kad laimėsiu bylą prieš tave; nes tu man padarei skriaudą, nors iš mano rankų nepatyrei jokios skriaudos; juk iš tiesų net čia galiu atkeršyti tau ir užkrauti tau viską, ką tu man padarei. Todėl įtikėk ir grįžk su manimi namo bei įtikink Mygdoniją būti su manimi, kaip ji buvo iš pradžių, kol dar nebuvo tave pamačiusi. O Judas jam sako: „Tikėk manimi, mano vaikeli, kad jei žmonės mylėtų Dievą tiek, kiek myli vieni kitus, jie prašytų iš Jo visko ir gautų, ir niekas jiems nedarytų smurto (nebūtų nieko, kas jiems nepaklustų, syr.). 129 Ir kai Tomas tai pasakė, jie atėjo į Charisijaus namus ir rado Mygdoniją sėdinčią, o Narcia stovėjo šalia jos, ranka remdama savo skruostą; ir ji sakė: „Tegul likusios mano gyvenimo dienos, o motina, bus man atimtos, ir visos valandos taps kaip vieną valandą, ir leisk man išeiti iš gyvenimo, kad galėčiau kuo greičiau eiti ir pamatyti tą gražųjį, apie kurį girdėjau, būtent tą gyvąjį ir gyvenimą teikiantį tiems, kurie Juo tiki, kur nėra nei dienos, nei nakties, nei šviesos, nei tamsos, nei gėrio, nei blogio, nei vargšų, nei turtingųjų, nei vyrų, nei moterų, nei laisvųjų, nei vergų, nei išdidžių, kurie pavergia nuolankiuosius. Ir kai ji taip kalbėjo, apaštalas stovėjo šalia jos, ir tuoj pat ji atsistojo ir jam nusilenkė. Tada Charisius jam tarė: „Ar matai, kaip ji tavęs bijo ir gerbia, ir viską, ką jai liepsi, ji padarys noriai?“ 13O Jam taip kalbant, Judas tarė Mygdonijai: „Mano dukra Mygdonija, paklusk tam, ką sako tavo brolis Charisius.“ O Mygdonia atsakė: „Jei tu pats žinai, kad šis poelgis yra beprasmis, ar priversi mane jį ištverti? Juk girdėjau iš tavęs, kad šis gyvenimas yra be naudos, o šis palengvėjimas yra laikinas, o šie turtai yra praeinantys.“ Ir vėl tu sakei, kad kas atsižada šio gyvenimo, tas gaus amžinąjį gyvenimą, o kas nekenčia dienos ir nakties šviesos, tas išvys šviesą, kurios niekas nepasivys, kad kas paniekina šiuos pinigus, tas suras kitus ir amžinus pinigus. Bet dabar, kadangi tu bijai. Kas, padaręs kažką ir sulaukęs pagyrimo už tą darbą, jį pakeičia? Iš karto jį sugriauna iki pamatų? Kas iškasa šaltinį ištroškusioje žemėje ir iš karto jį užkasa? Kas randa lobį ir juo nesinaudoja? Charisius tai išgirdęs tarė: „Aš tavęs neimituosiu, nei skubėsiu tave sunaikinti; nors ir galėčiau taip padaryti, aš tavęs nesurišiu (bet tave surišiu, syr.); ir neleisiu tau kalbėtis su šiuo burtininku; jei man paklusi – gerai, o jei ne, žinau, ką turiu daryti.“ 131 Judas išėjo iš Charisijaus namų ir nuėjo į Siphoro namus, kur apsistojo pas jį. O Siphoras tarė: „Aš paruošiu Judui salę (triclinium), kurioje jis galės mokyti“ (sir. Siphoras tarė Judui: „Pasiruošk sau kambarį“ ir t. t.). Ir jis taip padarė; o Siphoras tarė: „Aš, mano žmona ir dukra nuo šiol gyvensime šventai, skaisčiai ir vieningai. Maldauju tavęs, kad galėtume gauti iš tavęs antspaudą, tapti tikrojo Dievo garbintojais ir būti įtraukti į jo avių ir ėriukų gretas.“ O Judas tarė: „Bijau ištarti tai, ką galvoju; tačiau kažką žinau, ir to, ką žinau, man neįmanoma išsakyti.“ 132 Ir jis ėmė kalbėti apie krikštą: „Šis krikštas yra nuodėmių atleidimas(graikų rankraščiuose U ir P yra skirtingi tekstai, abu neaiškūs): jis vėl išskleidžia šviesą, kuri apšviečia mus; jis atgaivina naują žmogų (tai yra supratimo atkurėjas, sir.): jis sujungia dvasią (su kūnu), trigubai prikelia naują žmogų ir suteikia jam dalį nuodėmių atleidimo. Šlovė Tau, paslėptasis, kuris apsireiškia krikšte. Šlovė Tau, nematoma jėga, esanti krikšte. Šlovė Tau, atsinaujinime, kuriuo atsinaujina tie, kurie yra pakrikštyti ir su meile laikosi Tavęs. Ir taip pasakęs, jis išpylė aliejaus ant jų galvų ir tarė: „Šlovė Tau, gailestingumo meile (širdies gilumoje). Šlovė Tau, Kristaus vardas.“ Šlovė tau, Kristuje įtvirtinta jėga. Ir jis liepė atnešti indą ir pakrikštijo juos Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. 133 O kai jie buvo pakrikštyti ir apsirengę, jis padėjo duoną ant stalo, ją palaimino ir tarė: „Gyvenimo duona, kurią valgantys išlieka nesugedę; duona, kuri savo palaiminimu pripildo alkanas sielas: tu esi tas, kuris...“hsafest, kad gautum dovaną, kad taptum mums nuodėmių atleidimu, ir kad tie, kurie tave valgys, taptų nemirtingi: mes šaukiamės tavęs Motinos vardu, neišsakomos paslapties, paslėptų galių ir valdžių vardu (? mes ištariame neišsakomos paslapties vardą, kuris yra paslėptas nuo visų ir t. t.): mes šaukiamės tavęs [tavo?] Jėzaus vardu. Ir jis tarė: „Tegul ateina palaiminimo jėgos ir įsitvirtina šioje duonoje, kad visos sielos, kurios ja dalijasi, būtų nuplautos nuo savo nuodėmių.“ Ir jis ją sulaužė bei davė Siphorui, jo žmonai ir dukrai. Vienuoliktas veiksmas: apie Misdaeuso žmoną. 134 Karalius Misdaeusas, paleidęs Judą, papietavo ir grįžo namo, ir papasakojo savo žmonai, kas atsitiko jų giminaičiui Charisiui, sakydamas: „Pažiūrėk, kas atsitiko tam nelaimingam žmogui, ir tu pati žinai, mano sesere Tertia, kad vyrui nėra nieko geresnio už savo pačios žmoną, ant kurios jis atsigula; bet taip atsitiko, kad jo žmona nuėjo pas tą burtininką, apie kurį tu girdėjai, kad jis atvyko į indėnų žemę, ir pateko į jo kerus bei atsiskyrė nuo savo vyro; o jis nežino, ką daryti. O kai aš norėjau sunaikinti tą piktadarysą, jis to neleido. Bet eik tu ir patark jai, kad ji vėl atsigręžtų į savo vyrą ir atsisakytų burtininko tuščių žodžių. 135 Vos tik atsikėlusi, Tertia nuėjo į savo vyro Charisijaus namus ir rado Mygdoniją, gulinčią ant žemės pažeminta, po ja buvo paskleisti pelenai ir ašutinė, o ji meldėsi, kad Viešpats atleistų jai ankstesnes nuodėmes ir ji greitai paliktų šį gyvenimą. Tada Tertia jai tarė: „Mygdonia, mano brangioji seserė ir drauge, kas yra šis poelgis (sir. šis kvailystė)? Kokia liga tave ištiko? Ir kodėl tu darai bepročių darbus? Susivok ir sugrįžk į savo kelią, priartėk prie savo gausių giminaičių, pasigailėk savo tikrojo vyro Charisiuso ir nedaryk dalykų, kurie nederami laisvai moteriai.“ Mygdonia jai atsakė: „O Tertia, tu dar neišgirdai gyvenimo pamokslininko; jis dar nepalietė tavo ausų, tu dar neparagavai gyvenimo vaisto ir nesi išlaisvinta iš sugedančio gedulo. Tu stovi laikino gyvenimo pasaulyje, o amžinojo gyvenimo ir išgelbėjimo nepažįsti, taip pat nesuvoki nesugedančios bendrystės. Tu stovi apsirengusi senstančiais drabužiais ir netrokšti tų, kurie yra amžini, didžiuojiesi šiuo grožiu, kuris išnyksta, ir nemąstai apie savo sielos šventumą; esi turtinga daugybe tarnų (ir neišlaisvinai savo sielos iš vergovės, Syr.) bei didžiuojiesi šlove, kuri ateina iš daugelio, bet neišperki savęs iš mirties pasmerkimo. 136 O kai Tertia išgirdo tai iš Mygdonios, ji tarė: „Prašau tavęs, seserė, nuvesk mane pas tą svetimšalį, kuris moko šių didžių dalykų, kad ir aš galėčiau eiti ir jo išklausyti, ir būčiau pamokyta garbinti Dievą, kurį jis skelbia, ir tapčiau jo maldų dalininkė bei visko, apie ką man papasakojai, bendrininkė.“ O Mygdonia jai tarė: „Jis yra vado Siphoro namuose; nes jis tapo gyvybės šaltiniu visiems tiems, kurie Indijoje yra išgelbėjami.“ Tai išgirdusi, Tertia skubiai nuėjo į Siphoro namus, kad galėtų pamatyti ten atvykusį naująjį apaštalą. Kai ji įėjo, Judas jai tarė: „Ko atėjai pažiūrėti? Vyro, kuris yra svetimas, vargšas, niekingas ir skurstantis, neturintis nei turtų, nei turto; tačiau vieną dalyką aš turiu, kurio nei karaliai, nei valdovai negali atimti, kuris nei pražūva, nei išnyksta,kuris yra Jėzus, visos žmonijos Gelbėtojas, gyvojo Dievo Sūnus, kuris suteikė gyvenimą visiems, kurie Juo tiki, pas Jį ieško prieglobsčio ir yra žinomi kaip Jo tarnai (avys, sir.). Kuriam Tertia sako: „Tegul man tampa dalimi to gyvenimo, kurį Tu pažadi visiems, kurie susirenka į Dievo susirinkimą.“ O apaštalas tarė: „Šventojo karaliaus iždas plačiai atvertas, ir tie, kurie vertingai dalijasi jame esančiais gėriais, ilsisi, o ilsėdamiesi viešpatauja; tačiau pirmiausia – niekas, kas yra nešvarus ir niekingas, nepriartėja prie Jo, nes Jis pažįsta mūsų širdžių gelmes ir mūsų minčių gelmes, ir niekam neįmanoma nuo Jo pabėgti. Taigi tu, jei iš tikrųjų Juo tiki, būsi pripažinta verta Jo paslapčių; ir Jis tave išaukštins bei praturtins, ir padarys tave savo karalystės paveldėtoja. 137 Tai išgirdusi, Tertia džiaugdamasi sugrįžo namo ir rado savo vyrą, kuris jos laukė, dar nepavalgęs; o kai Misdaeus ją pamatė, tarė: „Iš kur gi, kad šiandien tavo sugrįžimas yra gražesnis? Ir kodėl tu ėjai pėsčiomis, o tai netinka tokioms laisvoms moterims kaip tu?“ Tertia jam atsakė: „Esu tau be galo dėkinga už tai, kad mane nusiuntei į Mygdoniją, nes ten nuvykusi išgirdau apie naują gyvenimą ir pamačiau naują Dievo apaštalą, kuris suteikia gyvenimą tiems, kurie Juo tiki ir vykdo Jo įsakymus; Todėl aš pati turėčiau atlyginti tau už šią malonę ir pamokymą gera patarimu; nes tu būsi didis karalius danguje, jei man paklusi ir bijosi Dievo, kurį skelbia tas svetimšalis, ir išliksi šventas gyvajam Dievui. Nes ši karalystė praeis, o tavo paguoda virs kančia; bet eik pas tą vyrą, tikėk juo, ir gyvensi iki galo. Kai Misdaeus išgirdo šiuos žmonos žodžius, jis rankomis užsidengė veidą, perplėšė savo drabužius ir tarė: „Tegul Charisiuso siela neranda ramybės, nes jis man įskaudino sielą; ir tegul jis neturi vilties, nes jis atėmė man viltį.“ Ir jis išėjo labai susierzinęs. 138 Ir turgaus aikštėje jis sutiko savo draugą Charisijų ir tarė jam: „Kodėl mane įstūmei į pragarą, kad būčiau dar vienas tavo kompanionas? Kodėl mane apiplėšei ir apgavai, nieko neuždirbdamas? Kodėl man padarei skausmą, o pats visiškai nepasipelnei? Kodėl mane nužudei, o pats neišgyvenai?“ „Kodėl tu man padarei skriaudą, o pats negavai teisingumo? Kodėl neleidai man sunaikinti to burtininko, kol jis savo nedorybe nesugadino mano namų?“ Ir jis toliau priekaištavo (barė, sir.) Charisiui. O Charisius tarė: „Na, kas tau atsitiko?“ Misdaeus atsakė: „Jis užkerėjo Tertiją.“ Ir jie abu nuėjo į vado Siphoro namus ir rado Judą sėdintį ir mokantį. Ir visi ten buvę atsistojo prieš karalių, bet jis neatsistojo. Misdaeus suprato, kad tai buvo jis, ir sugriebė kėdę bei ją apvertė, paėmė kėdę abiem rankomis ir trenkė jam per galvą taip, kad jį sužeidė, ir perdavė jį savo kareiviams, sakydamas: „Išveskite jį ir vilkite jį smarkiai, o ne švelniai, kad jo gėda būtų akivaizdi visiems žmonėms.“ Ir jie jį vilko ir nuvedė į vietą, kur Misdaeus teisė, o jis ten stovėjo, laikomas Misdaeus kareivių. Dvyliktas veiksmas: apie Misdaeus sūnų Ouazanesą (Iuzanesą). 139 Ir Misdaeus sūnus Ouazanesas (Iuzanesas, P; Vizan, Syr.) priėjo prie kareivių ir tarė: „Atiduokite jį man, kad galėčiau su juo pasikalbėti, kol atvyks karalius.“ Ir jie jį atidavė, ir jis atvedė jį ten, kur karalius priėmė sprendimą. Ir Iuzanas tarė: „Argi nežinai, kad aš esu karaliaus Misdaeuso sūnus ir turiu galią pasakyti karaliui, ką noriu, o jis leis tau gyventi? Pasakyk man tada, kas yra tavo Dievas ir kokią galią tu teigiasi turįs bei kuo didžiuojiesi? Nes jei tai kokia nors magijos galia ar menas, pasakyk man ir pamokyk mane, ir aš tave paleisiu.“ Judas jam atsakė: „Tu esi karaliaus Misdako sūnus, kuris karaliauja tik laikinai, o aš esu amžinojo karaliaus Jėzaus Kristaus tarnas. Tu turi galią pasakyti savo tėvui, kad išgelbėtų, ką nori, šiame laikiniame gyvenime, kuriame žmonės neišlieka – tai suteikiate tu ir tavo tėvas; tačiau aš maldauju savo Viešpatį ir užtariu žmones, o Jis suteikia jiems naują gyvenimą, kuris yra visiškai amžinas. O tu didžiuojiesi turtu, tarnais, drabužiais, prabanga ir nešvariais santykiais, bet aš didžiuojuosi skurdu, išmintimi, nuolankumu, ištverme, malda, Šventosios Dvasios bendryste ir savo broliais, kurie yra verti Dievo; ir aš didžiuojuosi amžinu gyvenimu. O tu pasikliauji (ieškai prieglobsčio pas) žmogų, panašų į tave patį, kuris negali išgelbėti net savo pačios sielos nuo teismo ir mirties, o aš pasikliauju gyvuoju Dievu, karalių ir kunigaikščių išgelbėtoju, kuris yra visų žmonių teisėjas. O jūs iš tiesų šiandien galbūt esate, o rytoj jau nebebūsite, bet aš pasitikėjau Tuo, kuris gyvena per amžius ir žino visus mūsų laikus bei valandas. Ir jei nori tapti šio Dievo tarnu, netrukus tai padarysi; bet parodyk, kad nori būti Jam vertas tarnas šitaip: pirmiausia šventumu (tyrumu), kuris yra visų gerų dalykų viršūnė, o paskui bendryste su šiuo Dievu, kurį aš skelbiu, bei filosofija, paprastumu, meile, tikėjimu Juo ir vienybe dėl tyro maisto (tyrumo, t. y., sir.). 140 Ir jaunuolis, įtikintas Viešpaties, ieškojo progos, kaip galėtų padėti Judui pabėgti; bet kol jis apie tai mąstė, atėjo karalius, ir kareiviai paėmė Judą bei išvedė jį. O Iuzanas išėjo kartu su juo ir atsistojo šalia jo. Kai karalius atsisėdo, jis įsakė atvesti Judą su už nugaros surištomis rankomis; ir jis buvo atvestas į vidurį bei ten stovėjo. Ir karalius tarė: „Pasakyk man, kas tu esi ir kokia jėga tu darai šiuos dalykus.“ O Judas jam atsakė: „Aš esu žmogus, toks pat kaip tu, ir Jėzaus Kristaus jėga aš darau šiuos dalykus.“ O Misdaeus tarė: „Pasakyk man tiesą, kol aš tave sunaikinsiu.“ O Judas atsakė: „Tu neturi prieš mane tokios jėgos, kaip manai, ir tu man visiškai nepadarysi jokios žalos.“ Karalius supyko dėl jo žodžių ir įsakė įkaitinti geležines plokštes bei pastatyti jį ant jų basą; o kai kareiviai nusiėmė jo batus, jis tarė: „Dievo išmintis yra geresnė už žmonių išmintį. Tu, Viešpatie ir Karaliau (pasitark prieš juos, sir.), ir tegul Tavo gerumas nugali jo rūstybę.“ Ir jie atnešė plokštes, kurios buvo kaip ugnis, ir pastatė apaštalą ant jų, ir tuoj pat iš žemės gausiai išsiveržė vanduo, taip kad plokštės buvo jo prarytos, o tie, kurie jį laikė, paleido jį ir pasitraukė. 141 Karalius, pamatęs gausų vandenį, tarė Judui: „Paprašyk savo Dievo, kad jis išgelbėtų mane nuo šios mirties, kad aš nežūčiau potvynyje.“ Ir apaštalas pasimeldė ir tarė: „Tu, kuris sutramdei šį stichiją (gamtą) ir surinkai ją į vieną vietą bei išsiuntei į įvairias šalis; Tu, kuris iš netvarkos sukūrei tvarką, kuris savo tarno Judo rankomis darai galingus darbus ir didelius stebuklus; Tu, kuris pasigaili mano sielos, kad aš Tegul visada priima tavo šviesą; tu, kuris atlygini tiems, kurie dirbo; tu, mano sielos Gelbėtojas, grąžinantis ją į jos pačios prigimtį, kad ji neturėtų bendrystės su žalingais dalykais; tu, kuris visada buvai gyvybės šaltinis: sulaikyk šį elementą, kad jis nepasikeltų sunaikinti; nes čia stovi kai kurie iš jų, kurie tikės tavimi ir gyvens. Ir kai jis pasimeldė, vanduo po truputį išgaravo, o vieta išdžiūvo. Tai pamatęs, Misdaeus įsakė jį nuvesti į kalėjimą: „Kol apsvarstysiu, kaip su juo elgtis.“ 142 O kai Judas buvo vedamas į kalėjimą, jie visi ėjo paskui jį, o karaliaus sūnus Iuzanes ėjo jo dešinėje, o Siphor – kairėje. Jis įėjo į kalėjimą ir atsisėdo, o Iuzanas ir Siphoras taip pat atsisėdo; jis įtikino savo žmoną ir dukrą atsisėsti, nes jos taip pat buvo įėjusios išgirsti gyvenimo žodį. Juk jos žinojo, kad Misdaeus jį nužudys dėl savo didžiulio įniršio. Tada Judas ėmė kalbėti: „O mano sielos išlaisvintojau iš daugelio vergijos, nes aš pats pasidaviau, kad būčiau parduotas; štai, aš džiaugiuosi ir triumfuoju, žinodamas, kad išsipildė laikas man įeiti ir gauti. Štai, aš būsiu išlaisvintas iš rūpesčių, kurie yra žemėje; štai, aš išpildau savo viltį ir gaunu tiesą; štai, aš esu išlaisvintas iš sielvarto ir apsirengiu vien džiaugsmu; štai, tampu nerūpestingas ir be sielvarto, gyvenu ramybėje; štai, esu išlaisvintas iš vergijos ir pašauktas į laisvę; štai, tarnavau laikams ir metams, o dabar esu pakeltas virš laikų ir metų; štai, gaunu savo atlygį iš savo Atlyginėjo, kuris duoda neskaitant (skaičiuojant), nes jo turtas pakankamas dovanai; ir aš jo daugiau nebeapsirengsiu; štai, aš miegu ir prabundu, ir daugiau nebeisiu miegoti; štai, aš mirštu ir vėl gyvenu, ir daugiau neparagausiu mirties; štai, jie džiaugiasi ir laukia manęs, kad aš ateičiau ir būčiau su jų giminėmis, ir būčiau kaip gėlė jų vainike; Štai, aš viešpatauju karalystėje, į kurią dedu savo viltį, net iš čia; štai, maištininkai krenta prieš mane, nes aš jiems pabėgau; štai, (man) atėjo taika, į kurią visi susirinko. 143 Ir kai apaštalas taip kalbėjo, visi ten buvę klausėsi, manydami, kad tą valandą jis išeis iš gyvenimo. Ir vėl jis tarė: „Tikėkite visų – ir matomų, ir nematomų – gydytoju bei sielų, kurioms reikia jo pagalbos, Gelbėtoju. Šis yra karalių laisvai gimęs, šis – savo kūrinių gydytojas; šis yra tas, kurį paniekino jo paties vergai; šis yra Aukštybių Tėvas, gamtos Viešpats ir Teisėjas (? Gamtos Tėvas ir Aukštybių Viešpats bei aukščiausiasis Teisėjas, sir.:) Jis kilo iš didžiausiojo, viengimio gilumos Sūnaus; ir Jis buvo vadinamas (tapęs matomu per, sir.) Mergelės Marijos Sūnumi, taip pat buvo vadinamas dailidės Juozapo Sūnumi: tas, kurio mažumą (matėme) savo kūno akimis, bet jo didybę priėmėme tikėjimu ir matėme jo darbuose; kurio žmogiškąjį kūną taip pat palietėme savo rankomis, o jo išvaizdą, perkeistą (pasikeitusią), matėme savo akimis, bet jo dangiškosios išvaizdos ant kalno nematėme: tas, kuris sukėlė valdovų suklupimą ir smurtavo iki mirties: tas, Tiesa, kuri nemeluoja, kuris galiausiai sumokėjo duoklę už save ir savo mokinius; kurį pamatęs kunigaikštis išsigando, o su juo buvusios jėgos sutriko; ir kunigaikštis liudijo (paklausė jo, syr.), kas jis yra ir iš kur, bet tiesos nežinojo, nes jis yra svetimas tiesai; tas, kuris turi valdžią virš pasaulio, irJame esančius malonumus, turtus ir patogumus – visus šiuos dalykus – ir atitraukia savo pavaldinius, kad jie jų nenaudotų. 144 Viską atlikęs pagal šiuos žodžius, jis atsistojo ir taip meldėsi: „Tėve mūsų, esantis danguje: tebūnie pašventintas Tavo vardas; teateinie Tavo karalystė; tebūnie Tavo valia, kaip danguje, taip ir žemėje; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. Ir nevesk mūsų į pagundą, bet išgelbėk mus nuo piktojo. Mano Viešpatie ir Dieve, viltie, pasitikėjime ir mokytojau, Tu mane išmokai taip melstis; štai, aš tariu šią maldą ir vykdau Tavo įsakymą: būk su manimi iki galo; Tu esi Tas, kuris nuo vaikystės sėjai manyje gyvenimą ir apsaugojai mane nuo sugedimo; Tu esi Tas, kuris atvedei mane į šio pasaulio vargą ir paraginai mane siekti tikrųjų turtų; Tu esi Tas, kuris leido man pažinti save patį ir parodė, kad aš esu Tavo; ir aš išlaikiau save tyrą nuo moters, kad to, ko Tu reikalauji, nebūtų rasta suteptame. [Prie žodžių „Mano Viešpatie ir Dieve“ prasideda dvigubas tekstas, kurį, viena vertus, pateikia rankraštis U, o kita vertus – Paryžiaus rankraštis P bei trys (iš dalies keturi) kiti. Juose ši malda įterpiama po 167 skyriaus. Manau, kad jų tekstas gali būti originalus graikų kalbos tekstas. Čia aš juo vadovaujuosi, pakartodamas pirmąją pastraipą.] (144) Mano Viešpatie ir Dieve, mano viltie ir pasitikėjime bei mano mokytojau, Tu, kuris įdėjai man drąsos, Tu mane išmokai taip melstis; štai, aš meldžiuosi Tavo malda ir vykdau Tavo valią: būk su manimi iki galo. Tu esi Tas, kuris nuo mano jaunystės suteikei man kantrybę gundymuose ir gyvenime bei apsaugojai mane nuo sugedimo; Tu esi Tas, kuris atvedei mane į šio pasaulio skurdą ir pripildei mane tikraisiais turtais; Tu esi Tas, kuris parodai man, kad aš esu Tavo: todėl aš niekada nesusijungiau su žmona, kad Tau vertas šventovė nebūtų sutepta. 145 Mano lūpos nepakanka Tave šlovinti, nei aš sugebu suvokti tą rūpestį ir apvaizdą (atsargumą), kurią Tu man rodai ir kurią man skyriai. Nes aš troškau įgyti turtų, bet Tu per regėjimą man parodijai, kad jie pilni nuostolių ir žalos tiems, kurie juos įgyja, ir aš patikėjau Tavo apreiškimu bei likau pasaulio skurde, kol man buvo apreikšti tikrieji turtai – Tu, kuris mane ir kitus, vertus Tavęs, pripildei savo turtais ir išlaisvinai savuosius nuo rūpesčių ir nerimo. Todėl, Viešpatie, aš įvykdžiau Tavo įsakymus ir išpildžiau Tavo valią, tapau vargšu ir skurstančiu, svetimšaliu ir vergu, niekuo nelaikomu ir kaliniu, alkanu ir ištroškusiu, apnuogintu ir basu, ir vargau dėl Tavęs, kad mano pasitikėjimas neišnyktų, mano viltis Tavimi nebūtų sugniuždyta, mano didelis triūsas nebūtų veltui, o mano nuovargis nebūtų laikomas niekuo: tegul neišnyksta mano maldos ir nuolatiniai pasninkai bei mano didelis uolumas Tavęs atžvilgiu; tegul mano kviečių sėkla Tavo žemėje nebus pakeista į rauges, tegul priešas jos neišsiveža ir nesumaišo su savo raugėmis; nes Tavo žemė tikrai nepriima jo raugių, nei jos iš tiesų gali būti saugomos Tavo namuose. 146 Aš pasodinau Tavo vynmedį žemėje, jis įleido savo šaknis į gilumą, o jo šakos išsiskleidė į aukštį, ir jo vaisiai išsidėstė ant žemės, ir tie, kurie yra Tavęs verti, džiaugiasi jais, kuriuos Tu irgi laimėjai. Pinigus, kuriuos turi iš manęs, aš padėjau ant stalo (banko); kai jų prireiks, grąžink juos beman su palūkanomis, kaip pažadėjai. Su tavo vienu protu prekiavau ir uždirbau dešimt, tu man pridėjai daugiau nei turėjau, kaip susitarėme. Aš atleidau savo skolininkui skolą, nereikalauk jos iš manęs. Buvau pakviestas į vakarienę ir atėjau; atsisakiau žemės, jaučių jungo ir žmonos, kad dėl jų nebūčiau atmestas; Buvau pakviestas į vestuves ir apsirengiau baltais drabužiais, kad būčiau jų vertas ir nebūčiau surištas rankomis bei kojomis ir išmestas į išorinę tamsą. Mano žibintas su savo ryškia šviesa laukia šeimininko, grįžtančio iš vestuvių, kad galėtų jį pasitikti, ir aš (arba jis) nematysiu, kaip jis pritemsta, nes aliejus išeina. Mano akys, o Kristus, žiūri į Tave, o mano širdis džiaugiasi, nes įvykdžiau Tavo valią ir išpildžiau Tavo įsakymus; kad būčiau panašus į tą budrų ir rūpestingą tarną, kuris savo uolumu nepamiršta budėti (kituose rankraščiuose: „Aš nesnaudžiau veltui, laikydamasis Tavo įsakymų: pirmojo miego metu, vidurnaktį ir gaidžiams pragydus, kad mano akys galėtų Tave regėti, ir t. t.“). Visą naktį stengiausi apsaugoti savo namus nuo plėšikų, kad jie nebūtų įsilaužę. 147 Savo strėnas apjuosiau tiesa ir susirišau batus ant kojų, kad niekada nematyčiau jų atvirų; rankas uždėjau ant jungo ir neatsisukau atgal, kad mano vagos nebūtų kreivos. Ariamoji žemė tapo balta, ir atėjo derliaus metas, kad galėčiau gauti savo užmokestį. Savo susidėvėjusį drabužį aš nusidėvėjau, o darbą, kuris mane atvedė į poilsį, aš atlikau. Aš budėjau pirmąją, antrąją ir trečiąją sargybą, kad galėčiau regėti Tavo veidą ir garbinti Tavo šventą spindesį. Aš išrauniau blogiausią (nugrioviau savo klėtis, sir.) ir palikau jas apleistas ant žemės, kad galėčiau pasisotinti iš Tavo lobių (graikų rankraščiai pridėta: visą savo turtą pardaviau, kad įgyčiau Tave – perlą). Drėgną šaltinį, kuris buvo manyje, išdžiovinau, kad galėčiau gyventi ir ilsėtis prie Tavo neišsenkančio šaltinio (k. ir sir.: ilsėtis prie Tavo gyvojo šaltinio). Aš nužudžiau tą belaisvį, kurį man patikėjai, kad tas, kuris manėje išlaisvintas, nenukristų iš savo pasitikėjimo. Tą, kuris buvo viduje, aš padariau išoriniu, o išorinį – vidiniu, ir visa Tavo pilnatvė manėje išsipildė. Aš nesugrįžau prie to, kas buvo už nugaros, bet žengiau į priekį link to, kas priešakyje, kad netapčiau pajuokos objektu. Aš atgaivinau mirusįjį, nugalėjau gyvąjį ir tai, ko trūko, papildžiau (sir. Wright, ne senesnė versija, įterpia neiginius: „neatgaivinau“ ir pan.), kad galėčiau gauti pergalės vainiką, o Kristaus galybė būtų išpildyta manyje. Aš patyriau panieką žemėje, bet duok man atlygį ir atlygį danguje. (U praktiškai praleidžia visą šį skyrių.) 148 Tegul valdžios ir pareigūnai manęs nepastebi ir tegul jie neturi jokių minčių apie mane; tegul mokesčių rinkėjai ir išieškotojai nevykdo savo pareigų man atžvilgiu; tegul silpnieji ir pikti nešaukia prieš mane, kuris esu drąsus ir nuolankus, ir kai būsiu pakeltas į viršų, tegul jie neatsistoja priešais mane, Tavo galia, o Jėzau, kuri mane apgaubia kaip vainiką: nes jie bėga ir slepiasi, jie negali į tave pažvelgti; bet staiga jie puola tuos, kurie jiems pavaldūs, o paties piktųjų sūnų dalis pati šaukia ir juos apkaltina; ir tai nuo jų neslepia, nei jų prigimtis atskleidžiama: piktųjų sūnūsMes esame atskirti. Todėl, Viešpatie, suteik man, kad galėčiau praeiti ramiai, džiaugsmingai ir taikiai, pereiti ir stoti prieš teisėją, ir neleisk velniui (arba šmeižikui) žiūrėti į mane; tegul jo akys būna apakintos Tavo šviesa, kurią Tu įdėjai manyje, uždaryk (užkimšk) jo burną: nes jis nerado nieko prieš mane. [Grįžtame prie U.] 149 Ir jis vėl tarė tiems, kurie buvo aplink jį: „Tikėkite tų, kurie sunkiai dirbo jo tarnystėje, Gelbėtoju; nes mano siela jau klesti, nes artėja laikas, kai jį priimsiu; nes jis, būdamas gražus, visada traukia mane kalbėti apie jo grožį, koks jis yra, nors aš nesu pajėgus ir nepakankamas, kad apie jį kalbėčiau deramai: Tu, kuris esi mano skurdo šviesa (maitintojas, sir.) ir mano trūkumų papildytojas bei mano poreikių puoselėtojas: būk su manimi, kol aš ateisiu ir priimsiu tave amžinai. Tryliktasis veiksmas: kuriame Iuzanesas kartu su kitais priima krikštą. 150 Ir jaunuolis Iuzanesas maldavo apaštalą, sakydamas: „Prašau tavęs, žmogau, Dievo apaštale, leisk man eiti, ir aš įtikinsiu kalėjimo prižiūrėtoją leisti tau grįžti su manimi namo, kad per tave galėčiau priimti šventąjį ženklą ir tapti tavo tarnu bei to Dievo, kurį tu skelbi, įsakymų laikytoju. Nes iš tiesų anksčiau aš gyvenau pagal tai, ko tu moki, kol mano tėvas mane priverstė ir susiejo mane su žmona, vardu Mnesara; nes man dabar dvidešimt vieneri metai, ir jau septynerius metus esu vedęs, o prieš susituokdamas nepažinojau jokios kitos moters, todėl tėvas laikė mane nenaudingu, taip pat niekada neturėjau nei sūnaus, nei dukters su šia žmona, o ir pati mano žmona visą šį laiką gyveno su manimi skaistybėje, ir šiandien, jeigu ji būtų buvusi sveika ir būtų tave išklausiusi, gerai žinau, kad ir aš būčiau ramus, o ji būtų gavusi amžinąjį gyvenimą; tačiau ji yra pavojuje ir kenčia nuo daugybės ligų; todėl įtikinsiu sargą, kad jis pažadėtų eiti su manimi, nes aš gyvenu vienas; o tu taip pat išgydysi tą nelaimingąją. Ir Aukščiausiojo apaštalas Judas, tai išgirdęs, tarė Iuzanesui: Jei tiki, pamatysi Dievo stebuklus ir kaip Jis gelbsti savo tarnus. 151 Ir kol jie taip kalbėjosi, Tertia, Mvgdonia ir Narcia stovėjo prie kalėjimo durų, davė kalėjimo prižiūrėtojui 363 sidabro staterius ir įėjo pas Judą; ten rado Iuzanesą, Siphorą, jo žmoną ir dukrą bei visus kalinius, sėdinčius ir klausančius žodžio. Kai jos atsistojo šalia jo, jis joms tarė: „Kas leido jums ateiti pas mus? Ir kas jums atidarė užantspauduotas duris, kad galėtumėte išeiti?“ Tertia jam atsakė: „Argi ne tu mums atidarei duris ir liepei ateiti į kalėjimą, kad paimtume ten esančius savo brolius, ir tada Viešpats parodytų savo šlovę mumyse?“ Kai priartėjome prie durų, nežinau kaip, tu atsiskyrei nuo mūsų, pasislėpei ir atėjai čia anksčiau už mus, kur mes ir išgirdome durų triukšmą, kai tu mus užrakinai. Todėl davėme pinigų sargybiniams ir įėjome, ir štai, mes čia prašome tavęs, kad galėtume tave įtikinti ir padėti tau pabėgti, kol karaliaus pyktis prieš tave nurims. Tuomet Judas jai tarė: „Pirmiausia papasakok mums, kaip jūs buvote uždaryti.“ 152 O ji jam atsakė: „Tu buvai su mumis ir nė valandos mūsų nepalikai, o dabar klausi, kaip mes buvome uždaryti? Bet jei nori išgirsti, klausyk.“ Karalius Misdaeus pasikvietė mane ir tarė man: „Tas burtininkas dar nepasiekė savo tikslo, nes, kaip girdėjau, jis užburia žmones aliejumi ir vandeniu...“ter ir duonos, ir dar nepavergė tavęs; bet paklusk man, nes jei ne, aš tave įkalinsiu ir išsekinėsiu, o jį sunaikinsiu; nes žinau, kad jei jis dar nesuteikė tau aliejaus, vandens ir duonos, tai jam nepavyko įgyti valdžios virš tavęs. Ir aš jam pasakiau: „Tu turi valdžią virš mano kūno, ir daryk viską, ką nori; bet savo sielos neleisiu pražūti kartu su tavimi.“ Išgirdęs tai, jis mane užrakino kambaryje (po savo valgomuoju, syr.); o Charisius atvedė Mygdoniją ir užrakino ją kartu su manimi; o tu mus išvedei ir atvedei čia; bet greitai duok mums antspaudą, kad būtų sunaikinta Misdaco, kuris taip pataria, viltis. 153 Ir kai apaštalas tai išgirdo, jis tarė: „Šlovė Tau, o daugelio pavidalų Jėzau, šlovė Tau, pasirodančiam mūsų varganos žmogiškosios prigimties pavidalu; šlovė Tau, kuris mus drąsini ir stiprini, suteiki malonę bei paguodą, stovi šalia mūsų visose pavojose ir stiprini mūsų silpnumą.“ Ir kai jis taip kalbėjo, atėjo kalėjimo prižiūrėtojas ir tarė: „Užgesinkite lempas, kad niekas jūsų nepaskųstų karaliui.“ Tada jie užgesino lempas ir atsigulė miegoti; bet apaštalas kreipėsi į Viešpatį: „Dabar, Jėzau, atėjo laikas Tau skubėti; nes jei tamsos vaikai sėdi (leisk mums sėdėti, sir.) savo pačių tamsoje, todėl apšviesk mus savo prigimties šviesa.“ Ir staiga visas kalėjimas tapo šviesus kaip diena; o kol visi, buvę kalėjime, miegojo giliu miego, tik tie, kurie tikėjo Viešpačiu, liko budrūs. 154 Todėl Judas tarė Iuzanesui: „Eik pirma ir paruošk mums reikalingus dalykus.“ Iuzanesas atsakė: „O kas man atvers kalėjimo duris? Juk kalėjimo sargai jas užrakino ir nuėjo miegoti.“ Judas tarė: „Tikėk Jėzumi, ir durys tau atsivers.“ Kai jis išėjo ir pasitraukė nuo jų, visi kiti sekė paskui jį. O kai Iuzanas ėjo pirmyn, jo žmona Mnesara sutiko jį, einantį į kalėjimą. Ji jį atpažino ir tarė: „Mano broli Iuzanai, ar tai tu?“ Jis atsakė: „Taip, o tu – Mnesara?“ Ji atsakė: „Taip.“ Iuzanas jai tarė: „Kur tu eini, ypač tokiu vėlyvu metu? Ir kaip tau pavyko atsikelti?“ O ji atsakė: „Šis jaunuolis uždėjo ant manęs ranką ir pakėlė mane, o sapne man buvo pasakyta, kad turėčiau eiti ten, kur sėdi svetimšalis, ir visiškai pasveikti.“ Iuzanas jai tarė: „Koks jaunuolis yra su tavimi?“ O ji atsakė: „Argi nematai to, kuris stovi mano dešinėje ir veda mane už rankos?“ 155 Ir kol jie taip kalbėjosi, Judas su Siphoru, jo žmona ir dukra, taip pat Tertia, Mygdonia ir Narcia atėjo į Iuzaneso namus. O Mnesara, Iuzaneso žmona, jį pamačiusi, nusilenkė ir tarė: „Ar tu atėjai, kuris mus išgelbėjai nuo sunkios ligos? Tu esi tas, kurį naktį mačiau, kaip man atidavei šį jaunuolį, kad jis nuvestų mane į kalėjimą.“ Bet tavo gerumas neleido man pavargti, o tu pats atėjai pas mane.“ Taip pasakiusi, ji apsisuko ir jaunuolio nebematė; neradusi jo, ji tarė apaštalui: „Aš negaliu eiti viena, nes jaunuolis, kurį man davai, čia nėra.“ O Judas tarė: „Nuo šiol tave ves Jėzus.“ Ir po to ji pribėgo prie jo. Kai jie įėjo į karaliaus Misdaeuso sūnaus Iuzaneso namus, nors dar buvo naktis, didelė šviesa nušvito ir apšvietė juos. 156 Tada Judas pradėjo melstis ir taip kalbėti: „O silpnųjų drauge ir gynėjau (sąjungininke) bei viltie, vargšų pasitikėjime, prieglobsčio ir prieglobsčio veary: balsas, skambėjęs iš aukštybių (miegas, graikų kalba): guodėjas, gyvenantis viduryje: uostas ir prieglobstis tiems, kurie keliauja per valdovų sritis: gydytojas, gydantis be atlygio: kuris tarp žmonių buvo nukryžiuotas daugelio: kuris su didžiule galia nusileidai į pragarą: kurio regėjimo mirties kunigaikščiai neišlaikė; ir Tu pakilai su didžia šlove, ir surinkęs visus, kurie pas Tave pabėgo, paruošei kelią, ir Tavo pėdomis keliavo visi, kuriuos Tu išgelbėjai; ir Tu juos atvedei į savo avidę ir sujungei su savo avimis: gailestingumo Sūnau, Sūnau, kuris iš meilės žmogui buvai atsiųstas pas mus iš tobulos šalies (tėvynės), esančios aukštybėse, visų turtų (nesuteptų turtų, sir.): kuris tarnauji savo tarnams, kad jie gyventų; kuris pripildai kūriniją savo turtais; vargdieni, kuris kentėjai nepriteklių ir badavai keturiasdešimt dienų; kuris savo gėrybėmis numalšini ištroškusias sielas; būk su Iuzanesu, Misdaeuso sūnumi, ir su Tertia bei Mnesara, ir surink juos į savo avidę bei įtrauk juos į savo gretas; Būk jiems vedlys klaidų žemėje; būk jiems gydytojas ligų žemėje; būk jiems poilsis pavargusiųjų žemėje; pašventink juos suteptą žemę; būk jų gydytojas tiek kūnams, tiek sieloms; padaryk juos šventomis savo šventyklomis, ir tegul tavo Šventoji Dvasia apsigyvena juose. 157 Taip už juos pasimeldęs, apaštalas tarė Mygdonijai: „Nusirenk savo seseris.“ Ir ji nuvilko jų drabužius, apjuosė juos diržais ir atvedė; bet Iuzanas buvo nuėjęs pirmas, o jos atėjo paskui jį; ir apaštalas paėmė aliejaus į sidabrinį puodelį ir taip tarė virš jo: „Vaisius, gražesnis už visus kitus vaisius, su kuriuo niekas kitas negali lygintis: visiškai gailestingas: degantis žodžio jėga: medžio galia, kurią žmonės, užsidėję ant savęs, nugali savo priešus: nugalėtojų karūnuotojas: pagalba (simbolis) ir ligonių džiaugsmas: Tu, kuris mums paskelbei jų išgelbėjimą, kuris parodai šviesą tiems, kurie yra tamsoje; kurio lapas yra kartus, bet savo saldžiausiame vaisiuje Tu esi gražus, kuris esi šiurkštus akims, bet švelnus skoniui; atrodantis silpnas, bet savo didžioje jėgoje gebantis išlaikyti viską matančią galią. Tai pasakęs [toliau eina iškraipytas žodis]: Jėzau: tegul jo pergalinga galia ateina ir įsitvirtina šiame aliejuje, kaip ji įsitvirtino medyje (medžioje), kuris buvo jo giminaitis, būtent jo galia tuo metu, kurios žodžio negalėjo ištverti tie, kurie tave nukryžiavo; tegul ateina ir ta dovana, kuria, pūsdamas ant jo (tavo) priešų, privertei juos trauktis atgal ir kristi galva žemyn, ir tegul ji nusileidžia ant šio aliejaus, dėl kurio mes šaukiamės tavo švento vardo. Ir taip pasakęs, jis pirmiausia išpylė jį ant Iuzano galvos, o paskui – ant moterų galvų, sakydamas: „Tavo vardu, o Jėzaus Kristaus vardu, tegul tai bus šioms sieloms nuodėmių atleidimui, priešų atstumimui ir jų sielų išgelbėjimui.“ Jis įsakė Mygdonijai jas patepti, o pats patepė Iuzanę. Patepęs jas, jis nuvedė jas į vandenį Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. 158 O kai jie išlipo, jis paėmė duoną ir taurę, palaimino jas ir tarė: „Tavo šventąjį kūną, kuris buvo nukryžiuotas už mus, mes valgome, ir tavo kraują, kuris buvo pralietas už mus išgelbėjimui, mes geriame; tebūnie todėl tavo kūnas mums išgelbėjimas, o tavo kraujas – nuodėmių atleidimas. O už tulžį, kurią tu gėrei dėl mūsų, tebūnie velnio tulžis“ pašalinta iš mūsų: ir už actą, kurį Tu išgėrei už mus, tegul mūsų silpnybė tampa stiprybe; ir už spjaudymą, kurį Tu patyrei už mus, tegul mes gauname Tavo gėrio rasą; ir už nendrę, kuria jie Tave mušė už mus, tegul mes gauname tobulą namą; ir kadangi Tu už mūsų dėlei gavai erškėčių vainiką, tegul mes, kurie Tave mylėjome, užsidėsime vainiką, kuris neišblėsta; o už tą lininį audeklą, į kurį buvai suvyniotas, tegul ir mes būsime apjuosti Tavo nenugalima galia, o už naują kapą ir palaidojimą tegul mes gausime sielos ir kūno atsinaujinimą; o už tai, kad Tu prisikėlei ir atgijai, tegul mes atgijame, gyvename ir stovime prieš Tave teisingame teisme. Ir jis laužė ir davė Eucharistiją Iuzanui, Tertijai, Mnesarai bei Siphoro žmonai ir dukrai, ir tarė: „Tegul ši Eucharistija jums bus išgelbėjimas, džiaugsmas ir jūsų sielų sveikata.“ Ir jie tarė: „Amen.“ Ir pasigirdo balsas, sakantis: „Amen: nebijokite, tik tikėkite.“ [KANKINYSTĖ] Čia grįžtame prie P teksto ir jo analogų. 159 Po šių įvykių Judas buvo išvestas į kalėjimą. Ir Tertia su Mygdonia bei Narcia taip pat nuėjo į kalėjimą. O apaštalas Tomas tarė joms – esant ten gausiai susirinkusiems tikintiesiems: „Dukros, seserys ir tarnystės bendražygės, kurios tikėjote mano Viešpačiu ir Dievu, mano Jėzaus tarnaitės, šiandien klausykite manęs: nes aš perduodu jums savo žodį ir daugiau nebekalbėsiu su jumis šiame kūne nei šiame pasaulyje; nes aš pakeliuosiu pas savo Viešpatį ir Dievą Jėzų Kristų, pas Tą, kuris mane pardavė, pas tą Viešpatį, kuris nusižemino net iki manęs, mažojo, ir pakėlė mane į amžinąjį didingumą, kuris man suteikė malonę tapti Jo tarnu tiesoje ir ištikimybėje: pas Jį aš išeinu, žinodamas, kad laikas išsipildė, o paskirtoji diena priartėjo, kad aš ečiau ir gausčiau savo atlygį iš savo Viešpaties ir Dievo: nes mano atlyginimo davėjas yra teisus, kuris žino mane, kaip turėčiau gauti savo atlygį; nes Jis nėra šykštus nei pavydus, bet turtingas savo dovanomis, Jis nemėgsta gudrybių (sen. gr. taupumo), kai duoda, nes pasitiki savo turtu, kuris negali išsekti. 160 Aš nesu Jėzus, bet esu Jo tarnas: Aš nesu Kristus, bet esu jo tarnas; aš nesu Dievo Sūnus, bet meldžiuosi tapti Dievui vertas. Ištverkite Kristaus tikėjime: ištverkite Dievo Sūnaus viltį: nenusilpkite nelaimėje, nei susiskaldykite mintyse, jei matysite, kaip iš manęs tyčiojamasi arba kaip esu uždarytas kalėjime; nes aš vykdau Jo valią. Nes jeigu būčiau norėjęs nemirti, žinau Kristuje, kad esu tam pajėgus; tačiau tai, kas vadinama mirtimi, nėra mirtis, bet išsilaisvinimas iš kūno; todėl aš mielai priimu šį išsilaisvinimą iš kūno, kad galėčiau išeiti ir pamatyti Tą, kuris yra gražus ir pilnas gailestingumo, Tą, kurį reikia mylėti: nes aš daug vargau Jam tarnaujant ir stengiausi dėl Jo malonės, kuri mane apėmė ir kuri nuo manęs neatsitraukia. Tad neleiskite Šėtonui slapta įsiskverbti į jus ir pagrobti jūsų mintis: tegul jame nebūna vietos; nes galingas yra Tas, kurį jūs priėmėte. Laukite Kristaus atėjimo, nes Jis ateis ir jus paims, ir būtent Jį jūs pamatysite, kai Jis ateis. 161 Kai apaštalas baigė šiuos žodžius, jie nuėjo į namus, ir apaštalas Tomas tarė: „Gelbėtojas, kuris daug kentėjai dėl mūsų, tegul šios durys lieka tokios, kokios buvo, ir tegul ant jų uždedami antspaudai.“ Ir jis juos paliko ir nuėjo į kalėjimą; o jie verkė ir buvo prislėgti, nes žinojo, kadJis manė, kad Misdaeus jį nužudys (nežinodamas, kad M. jį paleis, P.). 162 Ir apaštalas rado sargybinius besiginčijančius ir sakant: „Kuo mes nusidėjome šiam burtininkui? Juk savo magijos menais jis atvėrė duris ir būtų leidęs visiems kaliniams pabėgti; bet eikime ir praneškime apie tai karaliui, ir papasakokime jam apie jo žmoną bei sūnų.“ Ir kol jie taip ginčijosi, Tomas tylėjo. Todėl jie atsikėlė anksti, nuėjo pas karalių ir jam tarė: „Mūsų valdove ir karaliau, paimk tą burtininką ir liepk jį uždaryti kitur, nes mes nesugebame jo saugoti; nes jei ne tavo laimė, saugojusi kalėjimą, visi nuteistieji būtų pabėgę, nes dabar jau antrą kartą radome duris atviras; taip pat tavo žmona, o karaliau, ir tavo sūnus bei kiti neatsitraukia nuo jo.“ Karalius, tai išgirdęs, nuėjo ir pamatė, kad ant durų uždėti antspaudai yra sveiki; jis taip pat apžiūrėjo duris ir tarė sargybiniams: „Kodėl meluojate? Juk antspaudai yra sveiki.“ Kaip gi sakėte, kad Tertia ir Mygdonia atėjo pas jį į kalėjimą?“ Sargybiniai atsakė: „Mes tau pasakėme tiesą.“ 163 Tada Misdaeus nuėjo į kalėjimą, atsisėdo, pasikvietė apaštalą Tomą, jį išrengė (ir apjuosė diržu), pastatė priešais save ir tarė jam: „Ar tu vergas, ar laisvas?“ Tomas atsakė: „Aš esu vienintelio vergais, virš kurio tu neturi jokios valdžios.“ Tada Misdaeus jam tarė: „Kaip tu pabėgai ir atvykai į šią šalį?“ Tomas atsakė: „Mane čia pardavė mano šeimininkas, kad aš galėčiau išgelbėti daugelį ir tavo rankomis išeiti iš šio pasaulio.“ Misdaeus paklausė: „Kas yra tavo Viešpats? Koks jo vardas? Iš kokios šalies jis yra?“ Tomas atsakė: „Mano Viešpats yra tavo šeimininkas, ir jis yra dangaus bei žemės Viešpats.“ Misdaeus paklausė: „Koks jo vardas?“ Tomas atsakė: „Šiuo metu tu negali išgirsti jo tikrojo vardo, bet vardas, kuris jam buvo duotas, yra Jėzus Kristus.“ Misdaeus jam tarė: „Aš neskubėjau tave sunaikinti, bet ilgai buvau kantrus su tavimi; tačiau tu dar labiau padauginai savo piktadarybių, o tavo burtų menas pasklido ir apie jį girdima visoje šalyje; tačiau aš tai darau, kad tavo burtų menas išnyktų kartu su tavimi, o mūsų žemė būtų nuo jų išvalyta.“ Tomas jam atsakė: „Šie burtininkavimo įgūdžiai išeis su manimi, kai aš išvyksiu iš čia, ir žinok, kad aš niekada nepaliksiu tų, kurie čia yra.“ 164 Kai apaštalas tai pasakė, Misdaeus svarstė, kaip jį nužudyti; nes jis bijojo dėl didelės minios, kuri jam pakluso, nes ir daugelis diduomenės bei valdžios atstovų juo tikėjo. Todėl jis paėmė jį ir išėjo iš miesto; kartu su juo ėjo ir ginkluoti kareiviai. O žmonės manė, kad karalius nori ko nors iš jo sužinoti, todėl sustojo ir klausėsi. Kai jie nuėjo vieną mylią, jis perdavė jį keturiems kareiviams ir vienam karininkui ir įsakė jiems nuvesti jį į kalną, ten perdurti ietimis ir nužudyti, o po to grįžti atgal į miestą. Taip pasakęs kareiviams, jis pats taip pat sugrįžo į miestą. 165 Bet vyrai bėgo paskui Tomą, norėdami išgelbėti jį nuo mirties. Du kareiviai ėjo apaštalo dešinėje, o du – kairėje, laikydami ietis, o karininkas laikė jį už rankos ir rėmė. Apaštalas Tomas tarė: „O, paslėptos paslaptys, kurios net iki mūsų išvykimo išsipildo mumyse! O, Jo šlovės turtai, kuris neleidžia mums pasinerti į šią kančią!“ Kūnas! Keturi yra tie, kurie mane numeta, nes iš keturių aš sudarytas; ir vienas yra tas, kuris mane traukia, nes iš vieno aš esu, ir pas jį einu. Ir dabar aš suprantu, kad mano Viešpats ir Dievas Jėzus Kristus, būdamas iš vieno, buvo pervertas vieno, o aš, kuris esu iš keturių, esu pervertas keturių. 166 Ir užkopęs į kalną į tą vietą, kur jis turėjo būti nužudytas, jis tarė tiems, kurie jį laikė, ir kitiems: „Broliai, dabar, paskutinį kartą, išklausykite manęs; nes aš atėjau pasitraukti iš kūno.“ Tad tegul jūsų širdies akys nebūna apakintos, o ausys – kurčios. Tikėkite Dievu, kurį aš skelbiu, ir nebūkite savo pačių vedliai savo širdies kietumoje, bet eikite visoje savo laisvėje, šlovėje, kuri skirta žmonėms, ir gyvenime, kuris skirtas Dievui. 167 Ir jis tarė Iuzanui: „Tu, (žemiškojo) karaliaus Misdaeuso sūnau (sūnui, P) ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus tarnau (tarnui): duok Misdaeuso tarnams jų atlygį, kad jie leistų man eiti ir melstis.“ Ir Iuzanas įtikino karius leisti jam melstis. Ir palaimintasis Tomas nuėjo melstis, atsiklaupė, atsistojo ir ištiesė rankas į dangų, ir tarė taip: [Čia P ir kiti – teisingai – pateikia 144–148 skyrių maldą. U ir kiti rankraščiai pateikia štai ką: Jis atsigręžė į savo maldą; ir ji buvo tokia: „Mano Viešpatie ir mano Dieve, viltie, Atpirkėjau, vadove ir vedėjau visose šalyse, būk su visais, kurie Tau tarnauja, ir veski mane šiandien, kai aš ateinu pas Tave. Tegul niekas nepaima mano sielos, kurią Tau patikėjau; tegul muitininkai manęs nemato, ir tegul mokesčių rinkėjai manęs neteisingai neapkaltina (nesielgia su manimi kaip pataikūnai). Tegul gyvatė manęs nemato, ir tegul drakono vaikai manęs nešnypščia. Štai, Viešpatie, aš atlikau Tavo darbą ir įvykdžiau Tavo įsakymą. Aš tapau vergu; todėl šiandien gaunu laisvę. Todėl duok man tai ir ištobulink mane: ir tai sakau ne todėl, kad abejoju, bet kad išgirstų tie, kuriems reikia išgirsti.]168 Ir kai jis taip pasimeldė, tarė kareiviams: „Ateikite čia ir įvykdykite to, kuris jus siuntė, įsakymus.“ Ir tie keturi priėjo bei perdūrė jį ietimis, ir jis nugriuvo bei mirė. Ir visi broliai verkė; ir jie atnešė gražius drabužius bei daug gražaus lino ir palaidojo jį karališkame kape, kuriame buvo palaidoti ankstesnieji (pirmieji) karaliai. 169 Bet Siphoras ir Iuzanas nenorėjo eiti į miestą, bet visą dieną sėdėjo šalia jo. Ir jiems pasirodė apaštalas Tomasas ir tarė: „Kodėl čia sėdite ir budite prie manęs? Manęs čia nėra, bet aš pakilau ir gavau viską, kas man buvo pažadėta. Bet pakilkite ir eikite iš čia; nes po truputį ir jūs būsite paimti pas mane.“ Tačiau Misdaeusas ir Charisiusas paėmė Mygdoniją ir Tertiją ir juos smarkiai kankino; tačiau jos nesutiko paklusti jų valiai. Ir apaštalas pasirodė joms ir tarė: „Nesuklyskite: šventasis, gyvasis Jėzus greitai atsiųs jums pagalbą.“ O Misdaeusas ir Charisiusas, supratę, kad Mygdonia ir Tertia jiems nepaklūsta, leido jiems gyventi pagal savo norą. Ir broliai susirinko ir džiaugėsi Šventosios Dvasios malone; o apaštalas Tomasas, išeidamas iš šio pasaulio, paskyrė Siphorą presbiteriu, o Iuzanesą – diakoną, kai užkopė į kalną mirti. Ir Viešpats veikė per juos, ir daugelis prisijungė prie tikėjimo. 170 Po ilgo laiko atsitiko taip, kad vieną iš karaliaus Misdaeuso vaikų užvaldė velnias, ir niekas galėtų jį išgydyti, nes velnias buvo nepaprastai žiaurus. Karalius Misdaeusus susimąstė ir nuliūdo: „Eisiu ir atidarysiu kapą, paimsiu Dievo apaštalo kaulą ir pakabinsiu jį ant savo sūnaus, ir jis bus išgydytas.“ Bet kol Misdaeus apie tai mąstė, jam pasirodė apaštalas Tomas ir tarė jam: „Tu netikėjai gyvuoju žmogumi, o ar tikėsi mirusiuoju? Tačiau nebijok, nes mano Viešpats Jėzus Kristus užjaučia tave ir gailisi tavęs savo gerumu.“ Jis nuėjo ir atidarė kapą, bet ten apaštalo nerado, nes vienas iš brolių jį buvo paslėpęs ir išvežęs į Mesopotamiją; tačiau iš tos vietos, kur buvo gulėję apaštalo kaulai, Misdaeus paėmė dulkių ir uždėjo jas ant sūnaus kaklo, sakydamas: „Tikiu tavimi, Jėzau Kristus, dabar, kai mane paliko tas, kuris vargina žmones ir jiems priešinasi, kad jie tavęs nematytų.“ Ir kai jis tai užkabino savo sūnui, berniukas pasveiko. Todėl karalius Misdaeus taip pat prisijungė prie brolių ir nusilenkė po kunigo Siphoro rankomis; o Siphoras tarė broliams: „Melskitės už karalių Misdaeusą, kad jis gautų Jėzaus Kristaus gailestingumą ir daugiau nebeprisimintų blogio prieš jį.“ Todėl jie visi vieningai džiaugdamiesi meldėsi už jį; ir Viešpats, mylintis žmones, Karalių Karalius ir Viešpačių Viešpats, suteikė ir Misdaeusui viltį Juo; ir jis prisijungė prie tų, kurie įtikėjo Kristų, šlovindamas Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią, kuriai priklauso galybė ir šlovė dabar ir per amžius. Amen. [U (ir Sir.) pabaiga: Baigti apaštalo Judo Tomo darbai, kuriuos jis atliko Indijoje, vykdydamas To, kuris jį siuntė, įsakymą. Jam tebūnie šlovė per amžius. Amen.]