Andriejaus ir Matijo aktai

Andriaus ir Matijo (Mato) „Apostolų darbai“ buvo originalaus romano epizodas: tačiau šis požiūris nebėra laikomas teisingu. Ši legenda yra panaši į vėlesnius egiptiečių romanus apie apaštalus, kurių didžiulis skaičius buvo parašytas V ir vėlesniais amžiais. Jų santrauka bus pateikta tinkamu laiku. Flamionas mano, kad Grigaliaus iš Turų santrauka apskritai geriausiai atspindi originalaus „Apostolų darbų“ turinį. Naujausias jos leidimas yra M. Bonneto parengtas „Monumenta Germanica Historica“ (Greg. Turon. II.821–47). Didžioji dalis pateikiama kaip (Pseudo-)Abdijo „Historia Apostolica“ III knyga, tekste, kuris, atrodo, XVI a. buvo smarkiai pakeistas Wolfgango Laziuso: perleista Fabriciuso „Cod. Apocr. N. T.“ Gregorijaus prologas skamba taip: „Manau, kad apaštalų garsieji triumfai nėra nežinomi nė vienam tikinčiajam, nes apie kai kuriuos iš jų mums pasakojama Evangelijos puslapiuose, kiti aprašyti „Apaštalų darbuose“, o apie kai kuriuos yra knygų, kuriose užrašyti kiekvieno apaštalo poelgiai; tačiau apie didžiąją dalį turime tik jų kančių aprašymus raštu.Dabar aš aptikau knygą apie šv. apaštalo Andriejaus stebuklus (dorybes, didžius darbus), kurią dėl pernelyg didelio išsamumo kai kurie vadino apokrifine. Todėl manau, kad būtų gerai iš jos išrinkti ir pateikti tik „dorybes“, praleidžiant viską, kas kelia nuobodulį, ir taip sutalpinti nuostabius stebuklus į vieną nedidelį tomelį, kuris galėtų tiek patikti skaitytojui, tiek atremti priešiško kritiko piktumą: nes ne žodžių gausa, o proto tvirtumas ir proto tyrumas sukuria nepriekaištingą tikėjimą. [Toliau pateikiamas išsamus Grigaliaus teksto santrauka, o ne versija.] Tekstas 1 Po Kristaus Žengimo į dangų apaštalai išsiskirstė pamokslauti įvairiose šalyse. Andriejus pradėjo Achajos provincijoje, o Matas nuvyko į Mermidonos miestą. (Likusi 1 dalies dalis ir visa 2 dalis pateikia trumpą „Andriejaus ir Mato aprašymų“ santrauką, kurią Grigalius arba rado pridėtą prie savo „Andriejaus aprašymų“ egzemplioriaus, arba manė esąs priverstas ją paminėti dėl šio pasakojimo populiarumo.) 2 Andriejus paliko Mermidoną ir grįžo į jam paskirtą apygardą. Eidamas su savo mokiniais, jis sutiko aklą vyrą, kuris tarė: „Andriau, Kristaus apaštale, žinau, kad gali man sugrąžinti regėjimą, bet to nenoriu: tik paprašyk tų, kurie su tavimi, kad duotų man pakankamai pinigų, kad galėčiau tinkamai apsirengti ir pavalgyti.“ Andriejus tarė: „Tai yra velnio balsas, kuris neleidžia tam vyrui atgauti regėjimo.“ Jis palietė jo akis ir išgydė jį. Tada, kadangi jis turėjo tik skurdų, šiurkštų drabužį, Andriejus tarė: „Nusirenkite nuo jo tą purviną drabužį ir aprenkite jį naujai.“ Visi buvo pasiruošę nusirengti, bet Andriejus tarė: „Duokite jam tiek, kiek jam pakaks.“ Jis sugrįžo namo dėkingas. 3 Demetrijus iš Amasejos turėjo egiptietį berniuką, kurį labai mylėjo, bet kuris mirė nuo karščiavimo. Demetrijus, išgirdęs apie Andriejaus stebuklus, atėjo, puolė jam prie kojų ir maldavo pagalbos. Andriejus jo pasigailėjo, nuėjo į namus, pasakė labai ilgą pamokslą, atsigręžė į karstą, prikėlė berniuką ir grąžino jį jo šeimininkui. Visi įtikėjo ir buvo pakrikštyti. 4 Krikščionis berniukas vardu Sostratas slapta atėjo pas Andriejų ir jam pasakė: „Mano motina jaučia man nedorą aistrą; aš ją atstūmiau, o ji nuėjo pas prokonsulą, kad kaltę suverstų man. Aš verčiau mirsčiau, nei ją išduočiau.“ Pareigūnai atėjo paimti berniuko, o Andriejus pasimeldė ir nuėjo su juo. Motina jį apkaltino. Prokonsulas liepė jam gintis. Jis tylėjo ir taip tęsė, kol prokonsulas pasitraukė pasitarti. Motina pradėjo verkti. Andriejus tarė: „Nelaiminga moterie, kuri nebijai savo kaltės suversti savo sūnui.“ Ji tarė prokonsului: „Nuo tada, kai mano sūnus ėmė puoselėti savo nedorą troškimą, jis nuolat bendravo su šiuo vyru.“ Prokonsulas įsiuto, įsakė berniuką įsiūti į odinį maišą, skirtą tėvžudžiams, ir paskandinti upėje, o Andriejų – įkalinti, kol bus sugalvota jo bausmė. Andriejus meldėsi, įvyko žemės drebėjimas, prokonsulas nukrito nuo sėdynės, visi parpuolė ant žemės, o motina sudžiūvo ir mirė. Prokonsulas parpuolė prie Andriejaus kojų, maldauodamas gailestingumo. Žemės drebėjimas ir griaustinis nurimo, ir jis išgydė tuos, kurie buvo sužeisti. Prokonsulas ir jo šeima buvo pakrikštyti. 5 Sinopės gyventojo Kratino (Gratino) sūnus maudėsi moterų pirtyje ir jį užvaldė demonas. Kratinas parašė Andriejui prašydamas pagalbos: jis pats sirgo karščiavimu, o jo žmona – hidropatija. Andriejus nuvyko ten vežimu. Berniukas kentėjo Piktasis dvasios krito jam prie kojų. Jis įsakė jai pasitraukti, ir ji tai padarė, šaukdama. Tada jis nuėjo prie Kratino lovos ir pasakė jam, kad jis nusipelnė kentėti dėl savo ištvirkusio gyvenimo, ir įsakė jam atsikelti ir daugiau nebegrūsti. Jis buvo išgydytas. Žmona buvo sudrausminta už neištikimybę. „Jei ji ketina grįžti prie savo ankstesnės nuodėmės, tegul dabar nebūna išgydyta; jei ji sugebės jos susilaikyti, tegul būna išgydyta.“ Vanduo išsiliejo iš jos kūno, ir ji buvo išgydyta. Apaštalas sulaužė duoną ir davė jai. Ji padėkojo Dievui, įtikėjo su visa savo šeima ir daugiau nebegrįžo į nuodėmę. Vėliau Kratinas per savo tarnus nusiuntė Andriejui didelių dovanų, o tada kartu su žmona asmeniškai paprašė jo jas priimti, bet jis atsisakė, sakydamas: „Geriau jūs jas atiduokite vargšams.“⁶ Po to jis nuvyko į Nikėją, kur tarp kapų prie kelio gyveno septyni demonai, kurie vidurdienį apmėtė praeivius akmenimis ir buvo nužudę daugelį. Ir visas miestas išėjo pasitikti Andriejų su alyvmedžių šakomis, šaukdamas: „Mūsų išgelbėjimas yra tavyje, o Dievo žmogau.“ Kai jie jam viską papasakojo, jis tarė: „Jei tikėsite Kristumi, būsite išlaisvinti.“ Jie sušuko: „Tikėsime!“ Jis padėkojo Dievui ir įsakė demonams pasirodyti; jie pasirodė šunų pavidalu. Jis tarė: „Štai jūsų priešai: jei išpažinsite tikėjimą, kad aš galiu juos išvaryti Jėzaus vardu, aš tai padarysiu.“ Jie sušuko: „Mes tikime, kad Jėzus Kristus, kurį tu skelbi, yra Dievo Sūnus.“ Tada jis įsakė demonams eiti į sausas ir nederlingas vietas ir niekam nekenkti iki paskutinės dienos. Jie suriaumojo ir išnyko. Apaštalas pakrikštijo žmones ir paskyrė Kalistą vyskupu. 7 Prie Nikomedijos vartų jis sutiko mirusįjį, nešamą ant neštuvų, o jo seną tėvą, kurį rėmė vergai ir kuris vos galėjo eiti, bei jo seną motiną su išsiblaškytais plaukais, verkiančią. „Kaip tai atsitiko?“ – paklausė jis. „Jis buvo vienas savo kambaryje, ir septyni šunys puolė jį ir nužudė.“ Andriejus atsiduso ir tarė: „Tai yra tų demonų pasala, kuriuos aš išvariau iš Nikėjos. „Ką darysi, tėve, jei aš atgaivinsiu tavo sūnų?“ „Neturiu nieko brangesnio už jį, atiduosiu jį.“ Jis pasimeldė: „Tegul šio jaunuolio dvasia sugrįžta.“ Tikintieji atsakė: „Amen“. Andriejus liepė jaunuoliui atsikelti, ir tas atsikėlė, o visi sušuko: „Didis yra Andriejaus Dievas.“ Tėvai siūlė dideles dovanas, kurias jis atsisakė, bet paėmė jaunuolį į Makedoniją, jį mokydamas. 8 Įsėdęs į laivą, jis išplaukė į Helespontą, keliaudamas į Bizantiją. Iškilo didžiulė audra. Andriejus pasimeldė, ir audra nurimo. Jie pasiekė Bizantiją. 9 Iš ten keliaudami per Trakiją, jie sutiko ginkluotų vyrų būrį, kuris ketino juos užpulti. Andriejus prieš juos padarė kryžiaus ženklą ir pasimeldė, kad jie taptų bejėgiai. Šviesus angelas palietė jų kardus, ir jie visi nugriuvo; o Andriejus su savo palyda praėjo pro šalį, o tie vyrai jį garbino. Ir angelas išnyko didžiulėje šviesoje. 10 Perinte jis rado laivą, plaukiantį į Makedoniją, ir angelas liepė jam įlipti į jį. Kai jis pamokslavo, kapitonas ir kiti išgirdo bei atsivertė, o Andriejus šlovino Dievą už tai, kad Jis apsireiškė jūroje. 11 Filipuose gyveno du broliai: vienas iš jų turėjo du sūnus, kitas – dvi dukras. Jie buvo turtingi ir kilmingi ir tarė: „Šioje vietoje nėra geresnės šeimos už mūsų: sužadėkime savo sūnus su savo dukromis.“ Buvo susitarta, o sūnų tėvas sumokėjo užstatą. Vestuvių dieną jiems atėjo Dievo žodis: „Laukite, kol atvyks mano tarnas Andriejus: jis jums pasakys, ką turėtumėte daryti.„Visi pasirengimai buvo baigti, svečiai pakviesti, bet jie laukė. Trečią dieną atvyko Andriejus: jie išėjo jo pasitikti su vainikais ir papasakojo jam, kaip jiems buvo įsakyta jo laukti, ir kaip susiklostė reikalai. Jo veidas švytėjo taip, kad jie stebėjosi juo. Jis tarė: „Nesuklyskite, mano vaikai: verčiau atgailaukite, nes nusidėjote, sumanydami sujungti artimus giminaičius. Mes nedraudžiame ir nevengiame santuokos [tai negali būti autoriaus tikroji nuomonė: tai prieštarauja viskam, ką žinome iš „Apaštalų darbų“]. Tai dieviška institucija: tačiau mes smerkiame kraujomaišos sąjungas.“ Tėvai susirūpino ir meldė atleidimo. Jaunuoliai pamatė, kad Andriejaus veidas buvo tarsi angelo, ir tarė: „Esame įsitikinę, kad tavo mokymas yra teisingas.“ Apaštalas juos palaimino ir išvyko. 12 Tesalonikoje gyveno turtingas kilmingas jaunuolis Eksosas, kuris atvyko be tėvų žinios ir paprašė, kad jam būtų parodytas tiesos kelias. Jis buvo mokomas, įtikėjo ir sekė paskui Andriejų, nesirūpindamas savo žemiškais turtais. Tėvai išgirdo, kad jis yra Filipuose, ir bandė jį papirkti dovanomis, kad jis paliktų Andriejų. Jis tarė:: „Jeigu tik neturėtumėte šių turtų, tada pažintumėte tikrąjį Dievą ir išvengtumėte jo rūstybės.“ Andriejus taip pat nusileido iš trečiojo aukšto ir pamokslavo jiems, tačiau veltui: jis pasitraukė ir užrakino namo duris. Jie surinko būrį ir atėjo sudeginti namą, sakydami: „Mirtis sūnui, kuris apleido savo tėvus“, ir atsinešė deglus, nendres bei malkų ryšulius ir padegė namą. Jis užsidegė. Eksosas paėmė butelį vandens ir meldėsi: „Viešpatie Jėzau Kristu, kurio rankose yra visų stichijų prigimtis, kuris drėkini sausą ir išdžiovini drėgną, atvėsini karštą ir uždegi užgesusį, užgesink šią ugnį, kad Tavo tarnai netaptų pikti, bet dar labiau užsidegtų tikėjimu.“ Jis apšlakstė liepsnas, ir jos užgeso. „Jis tapo burtininku“, – tarė tėvai ir atsinešė kopėčias, kad užliptų ir juos nužudytų, bet Dievas juos apakino. Jie liko užsispyrę, tačiau vienas pilietis, Lisimachas, tarė: „Kam toliau atkakliai siekti? Dievas kovoja už juos. Sustokite, kad dangaus ugnis jūsų nesunaikintų.“ Jie buvo sujaudinti ir tarė: „Tai yra tikrasis Dievas.“ Jau buvo naktis, bet pasirodė šviesa, ir jie vėl pradėjo matyti. Jie užlipo, parpuolė prieš Andriejų ir paprašė atleidimo, o jų atgaila privertė Lisimachą pasakyti: „Iš tiesų Kristus, kurį skelbia Andriejus, yra Dievo Sūnus.“ Visi atsivertė, išskyrus jaunuolio tėvus, kurie jį prakeikė ir grįžo namo, palikdami visus savo pinigus visuomenės reikmėms. Praėjus penkiasdešimčiai dienų po to jie staiga mirė, o piliečiai, mylėję jaunuolį, grąžino jam turtą. Jis nepaliko Andriejaus, bet savo pajamas skyrė vargšams. 13 Jaunuolis paprašė Andriejaus vykti su juo į Tesaloniką. Visi susirinko teatre, džiaugdamiesi matydami savo numylėtinį. Jaunuolis jiems pamokslavo, o Andriejus tylėjo, ir visi stebėjosi jo išmintimi. Žmonės sušuko: „Išgelbėk sergančią Karpiano sūnų, ir mes tikėsime.“ Karpianas nuėjo į savo namus ir tarė berniukui: „Šiandien būsi išgydytas, Adimantai.“ Tas atsakė: „Tada mano sapnas išsipildė: regėjime mačiau, kaip šis vyras mane išgydė.“ Jis atsikėlė, apsirengė ir nubėgo į teatrą, aplenkdamas savo tėvą, ir puolė prie Andriejaus kojų. Žmonės, pamatę jį vaikščiojantį po dvidešimt trejų metų, sušuko: „Nėra nieko panašaus į Andriejaus Dievą.“14 Vienas pilietis turėjo sūnų, kurį buvo apsėdęs nešvarusis dvasios, ir paprašė jį išgydyti. Demonas, numatęs, kad bus išvarytas, nusivedė sūnų į kambarį ir privertė jį pasikarti. Tėvas tarė: „Atveskite jį į teatrą: tikiu, kad šis svetimšalis gali jį prikelti.“ Jis tą patį pasakė ir Andriejui. Andriejus tarė žmonėms: „Ką jums duos, jei pamatysite, kaip tai įvyksta, bet netikėsite?“ Jie atsakė: „Nebijok, mes tikėsime.“ Berniukas buvo prikeltas, ir jie tarė: „Pakanka, mes tikime.“ Ir jie palydėjo Andriejų į namus su deglais ir žibintais, nes buvo naktis, ir jis mokė juos tris dienas. 15 Atėjo Filipų medai ir meldėsi už savo sergantį sūnų. Andriejus nušluostė jam skruostus ir paglostė galvą, sakydamas: „Nusiramink, tik tikėk“, ir nuėjo su juo į Filipus. Jiems įžengus į miestą, juos pasitiko senas vyras ir maldavo už savo sūnus, kuriuos Medijas už neapsakomą nusikaltimą buvo įkalinęs, ir jie buvo apimti pūliuojančių žaizdų. Andriejus tarė: „Kaip gali prašyti pagalbos savo sūnui, kai laikai šiuos vyrus surištus? Pirmiausia atrišk jų grandines, nes tavo negailestingumas trukdo mano maldoms.“ Atgailaujantis Medijas tarė: „Aš atrišiu šiuos du ir dar septynis kitus, apie kuriuos tau nebuvo pasakyta.“ Jie buvo atvesti, tris dienas slaugomi, išgydyti ir paleisti. Tada apaštalas išgydė sūnų Filomedą, kuris sirgo dvidešimt dvejus metus. Žmonės šaukė: „Išgydyk ir mūsų ligonius.“ Andriejus liepė Filomedui aplankyti juos jų namuose ir liepti jiems atsikelti Jėzaus Kristaus vardu, kurio vardu jis pats buvo išgydytas. Taip ir buvo padaryta, ir visi įtikėjo bei aukojo dovanas, kurių Andriejus nepriėmė. 16 Vienas miestietis, Nikolajus, už savo dukters išgydymą paaukojo paauksuotą vežimą, keturis baltus mulus ir keturis baltus arklius – savo brangiausią turtą. Andriejus nusišypsojo. „Priimu tavo dovanas, bet ne šias matomas: jei tai aukoji už savo dukrą, ką paaukosi už savo sielą? Būtent to iš tavęs trokštu, kad vidinis žmogus atpažintų tikrąjį Dievą, atmes žemiškus dalykus ir trokštų amžinųjų...“ Jis įtikino visus atsisakyti savo stabų ir išgydė mergaitę. Jo šlovė pasklido po visą Makedoniją. 17 Kitą dieną, kai jis mokė, vienas jaunuolis sušuko: „Ką tu turi bendro su mumis? Ar atėjai mus išvaryti iš mūsų pačių vietos?“ Andriejus jį pasikvietė: „Koks tavo darbas?“ „Aš gyvenau šiame berniuke nuo jo jaunystės ir niekada nemaniau jo palikti: „Bet praėjo trys dienos, kai išgirdau jo tėvą sakant: „Eisiu pas Andriejų“, ir dabar bijau kankinimų, kuriuos tu mums atneši, ir aš išeisiu.“ Dvasia paliko berniuką. Ir daugelis atėjo ir klausė: „Kieno vardu tu gydai mūsų ligonius?“ Atėjo ir filosofai, ir ginčijosi su juo, bet niekas negalėjo atsispirti jo mokymui. 18 Tuo metu vienas jo priešininkas nuėjo pas prokonsulą Virinų ir tarė: „Tesalonikoje atsirado žmogus, kuris sako, kad šventyklos turi būti nugriautos, apeigos – panaikintos, o visi senovės įstatymai – atšaukti, ir turi būti garbinamas vienas Dievas, kurio tarnu, kaip jis sako, jis yra.“ Prokonsulas pasiuntė kareivius ir riterius paimti Andriejų. Jie surado jo būstą; kai įėjo, jo veidas taip švytėjo, kad jie iš baimės parpuolė ant žemės. Andriejus tiems, kurie ten buvo, papasakojo apie prokonsulo ketinimus. Žmonės ginklavosi prieš kareivius, bet Andriejus juos sustabdė. Atvyko prokonsulas; neradęs Andriejaus nurodytoje vietoje, jis įsiuto kaip liūtas ir pasiuntė dar dvidešimt vyrų. Šie, atvykę, sutriko ir nieko nesakė. Prokonsulas pasiuntė didelį būrį, kad jį atvestų jėga. Andriejus tarė: „Ar atėjote manęs?“ „Taip, jei tu esi tas burtininkas, kuris sako, kad dievų negalima garbinti.“ „Aš ne burtininkas, bet Jėzaus Kristaus apaštalas, kurį skelbiu.“ Tai išgirdęs, vienas iš kareivių išsitraukė kardą ir sušuko: „Ką man su tavimi daryti, Virinai, kad siunti mane pas tą, kuris gali ne tik išvaryti mane iš šio kūno, bet ir sudeginti savo galia? Geriau pats ateik! Jam nepadarytum jokios žalos.“ Ir velnias išėjo iš kareivio, o šis nukrito negyvas. Tuomet atėjo prokonsulas ir atsistojo prieš Andriejų, bet negalėjo jo pamatyti. „Aš esu tas, kurio tu ieškai.“ Jo akys atsivėrė, ir jis supykęs tarė: „Kas tai per beprotybė, kad tu niekinai mus ir mūsų pareigūnus? Tu tikrai esi burtininkas. Dabar aš tave išmesiu žvėrims už panieką mūsų dievams ir mums, ir pamatysime, ar tas nukryžiuotasis, apie kurį tu skelbi, tau padės.“ Andriejus: „Tu turi tikėti, prokonsule, tikruoju Dievu ir Jo Sūnumi, kurį Jis siuntė, ypač dabar, kai vienas iš tavo vyrų mirė.“ Ir po ilgos maldos jis palietė kareivį: „Kelkis: mano Dievas Jėzus Kristus tave prikels.“ Jis atsikėlė ir stovėjo sveikas. Žmonės sušuko: „Šlovė mūsų Dievui.“ Prokonsulas: „Netikėkite, o žmonės, netikėkite burtininkui.“ Jie atsakė: „Tai ne burtininkavimas, o tvirtas ir tikras mokymas.“ Prokonsulas: „Aš šį vyrą numesiu žvėrims ir parašysiu apie jus Cezariui, kad jūs žūtumėte už jo įstatymų paniekinimą.“ Jie būtų jį užmėtę akmenimis, bet tarė: „Parašyk Cezariui, kad makedonai priėmė Dievo žodį ir, atsisakę savo stabų, garbina tikrąjį Dievą.“ Tada prokonsulas, įsiutęs, pasitraukė į pretorių, o ryte į stadioną atvedė žvėris ir liepė apaštalą ten nutempti už plaukų bei sumušti lazdomis. Pirmiausia jie įleido įnirtingą šerną, kuris tris kartus apėjo jį aplink, bet jo nepalietė. Žmonės šlovino Dievą. Jautis, vedamas trisdešimties kareivių ir kurstomas dviejų medžiotojų, nepalietė Andriejaus, bet sudraskė medžiotojus į gabalus, suriaumojo ir nukrito negyvas. „Kristus yra tikrasis Dievas“, – tarė žmonės. Buvo matyti, kaip nusileido angelas ir sustiprino apaštalą. Prokonsulas įsiutęs paleido žiaurų leopardą, kuris visus paliko ramybėje, bet sugriebė ir pasmaugė prokonsulo sūnų; tačiau Virinas taip įsiuto, kad apie tai nieko nesakė ir nesirūpino. Andriejus tarė žmonėms: „Dabar pripažinkite, kad tai yra tikrasis Dievas, kurio galia pajungia žvėris, nors Virinas Jo ir nepažįsta. Bet kad jūs dar labiau tikėtumėte, aš prikelsiu mirusį sūnų ir sugėdinsiu kvailą tėvą.“ Po ilgos maldos jis jį prikėlė. Žmonės būtų nužudę Viriną, bet Andriejus juos sulaikė, o Virinas, sugėdintas, nuėjo į pretorių. 19 Po to jaunuolis, kuris sekė paskui apaštalą, pasikvietė savo motiną susitikti su Andriejumi. Ji atėjo ir, gavusi nurodymus, maldavo jį ateiti į jų namus, kuriuos nusiaubė didžiulė gyvatė. Kai Andriejus priartėjo, gyvatė garsiai šnypštė ir, pakėlusi galvą, išėjo jam pasitikti; ji buvo penkiasdešimt uolekčių ilgio: visi iš baimės parpuolė ant žemės. Andriejus tarė: „Paslėpk savo galvą, bjaurastė, kurią tu iš pradžių pakėlei, kad pakenktum žmonijai, ir paklusk Dievo tarnams, ir mirk.“Gyvatė suriaumojo, apsivijo aplink netoliese stovėjusį didelį ąžuolą, išspjovė nuodus ir kraują ir mirė. Andriejus nuėjo į moters ūkį, kur gulėjo gyvatės nužudytas vaikas. Jis tarė tėvams: „Mūsų Dievas, kuris nori jus išgelbėti, atsiuntė mane čia, kad jūs Juo tikėtumėte. Eikite ir pažiūrėkite, kaip žudikas buvo nužudytas.“ Jie atsakė: „Mums ne tiek rūpi vaiko mirtis„...jei mums bus atkeršyta.“ Jie nuėjo, ir Andriejus pasakė prokonsulo žmonai (jos atsivertimas buvo praleistas Grigaliaus): „Eik ir prikėlk berniuką.“ Ji nuėjo, nieko neabejojanti, ir tarė: „Mano Dievo Jėzaus Kristaus vardu, pakilk sveikas.“ Tėvai sugrįžo ir rado savo vaiką gyvą, ir puolė prie Andriejaus kojų. 20 Kitą naktį jis pamatė regėjimą, kurį papasakojo. „Klausykite, mylimieji, mano regėjimo. Aš žiūrėjau, ir štai, aukštai iškilęs didelis kalnas, ant kurio nebuvo nieko žemiško, bet jis spindėjo tokia šviesa, kad atrodė, jog apšviečia visą pasaulį. Ir štai šalia manęs stovėjo mano mylimieji broliai apaštalai Petras ir Jonas; o Jonas ištiesė ranką Petrui ir pakėlė jį į kalno viršūnę, tada atsigręžė į mane ir paprašė manęs eiti paskui Petrą, sakydamas: „Andriau, tau tenka išgerti Petro taurę.“ Ir jis ištiesė rankas ir tarė: „Prieik prie manęs ir ištiesk rankas, kad jas sujungtum su manosiomis, ir priglaudk galvą prie mano galvos.“ Kai taip padariau, supratau, kad esu žemesnis už Joną. Po to jis man tarė: „Ar nori žinoti, kas yra tas, kurį matai, ir kas su tavimi kalba?“ Aš atsakiau: „Noriu tai žinoti.“ Ir jis man tarė: „„Aš esu kryžiaus Žodis, ant kurio netrukus būsi pakabintas dėl To, kurio vardą tu skelbi.“ Ir daug kitų dalykų jis man pasakė, apie kuriuos dabar negaliu nieko pasakyti, bet jie bus atskleisti, kai aš ateisiu į auką. O dabar tegul susirenka visi, kurie priėmė Dievo Žodį, ir leiskite man juos patikėti Viešpačiui Jėzui Kristui, kad Jis maloningai išlaikytų juos nesuteptus savo mokyme. Nes dabar aš esu išlaisvinamas iš kūno ir einu į tą pažadą, kurį man maloningai pažadėjo Tas, kuris yra dangaus ir žemės Viešpats, Visagalio Dievo Sūnus, tikrasis Dievas su Šventąja Dvasia, išliekantis per amžius.“ (Esu įsitikinęs, kad šio regėjimo antrojoje dalyje Jono vietą užėmė Grigalius, o ne Jėzus. Čia labai aiškiai jaučiamas „Jono ir Petro aprašymų“ atgarsis.) Visi broliai verkė ir mušėsi į veidus. Kai visi susirinko, Andriejus tarė: „Žinokite, mylimieji, kad aš netrukus jus paliksiu, bet pasitikiu Jėzumi, kurio žodį skelbiu, kad Jis apsaugos jus nuo pikto, kad šis derlius, kurį aš pasėjau tarp jūsų, nebūtų išrautas priešo, tai yra, mano Viešpaties Jėzaus Kristaus pažinimo ir mokymo. Bet jūs visada melskitės ir tvirtai laikykitės tikėjimo, kad Viešpats išraustų visus nuodėmės raugus ir maloningai surinktų jus į savo dangiškąjį klėtį kaip gryną kviečių derlių.“ Taigi penkias dienas jis juos mokė ir stiprino; tada išskėtė rankas ir meldėsi: „Aš maldauju Tave, Viešpatie, saugok šią kaimenę, kuri dabar pažino Tavo išgelbėjimą, kad piktasis jos nenugalėtų, bet kad tai, ką ji gavo Tavo įsakymu ir mano tarpininkavimu, ji galėtų išsaugoti nesugadintą per amžius.“ Ir visi atsakė: „Amen“. Jis paėmė duoną, sulaužė ją su padėka, padalijo visiems, sakydamas: „Priimkite malonę, kurią Kristus, mūsų Viešpats Dievas, jums suteikia per mane, savo tarną.“ Jis pabučiavo kiekvieną ir atidavė juos Viešpaties globai, po to išvyko į Tesaloniką, o ten pamokęs dvi dienas, juos paliko. 21 Daug tikinčiųjų iš Makedonijos lydėjo jį dviem laivais. Visi troško būti Andriejaus laive, kad galėtų jį išgirsti. Jis tarė: „Žinau jūsų norą, bet šis laivas per mažas. Tegul tarnai ir bagažas plaukia didesniame laive, o jūs su manimi – šiame.“ Jis davė jiems Antimą, kad juos paguostų, ir liepė jiems eiti į kitą laivą, kuriam įsakė visada laikytis šalia... kad jie galėtų jį matyti ir klausytis Dievo žodžio. (Čia tekstas šiek tiek painus.) O kai jis šiek tiek užmigo, vienas žmogus iškrito už borto. Antimas jį pažadino, sakydamas: „Padėk mums, gerasis šeimininke; vienas iš tavo tarnų žūsta.“ Jis sudraudė vėją, įsivyravo ramybė, ir bangos tą vyrą nunešė atgal į laivą. Antimas padėjo jam įlipti į laivą, ir visi stebėjosi. Dvyliktą dieną jie pasiekė Patrasą Achajoje, išsilaipino ir nuėjo į užeigą. 22 Daugelis prašė jį apsistoti pas juos, bet jis atsakė, kad gali eiti tik ten, kur Dievas jam liepia. Tą naktį jis negavo apreiškimo, o kitą naktį, dėl to sielvartaudamas, išgirdo balsą, sakantį: „Andriau, aš visada su tavimi ir tavęs nepaliksiu“, ir džiaugėsi. Prokonsului Lesbiui regėjime buvo liepta jį priimti, ir jis pasiuntė pasiuntinį jo paimti. Tas atėjo ir, įėjęs į prokonsulo kambarį, rado jį gulintį tarsi mirusį su užmerktomis akimis; jis trenkė jam į šoną ir tarė: „Kelkis ir pasakyk mums, kas tau atsitiko.“ Lesbius atsakė: „Aš bjaurėjausi tuo keliu, kurio tu moki, ir išsiunčiau kareivius laivais pas Makedonijos prokonsulą, kad jis tave išsiųstų pririšti prie tomo, bet jie sudužo ir negalėjo pasiekti savo kelionės tikslo. Kai aš toliau siekiau savo tikslo – sunaikinti jūsų Kelią, pasirodė du juodaodžiai vyrai (etiopai) ir mane nuplakė, sakydami: „Mes čia nebegalime nugalėti, nes artėja tas vyras, kurį jūs ketinate persekioti. Taigi šiąnakt, kol dar turime galią, mes atkeršysime jums.“ Ir jie mane smarkiai sumušė ir paliko. Bet dabar melskitės, kad man būtų atleista ir aš pasveikčiau.“ Andriejus skelbė Žodį, ir visi įtikėjo, o prokonsulas pasveiko ir sustiprėjo tikėjime. 23 Tuomet Trofima, buvusi prokonsulo meilužė, o dabar ištekėjusi už kito, paliko savo vyrą ir prisirišo prie Andriejaus. Jos vyras atėjo pas savo poną (Lesbio žmoną) ir pasakė, kad ji atnaujino santykius su prokonsulu. Žmona, įsiutusi, tarė: „Štai kodėl mano vyras mane paliko jau prieš šešis mėnesius.“ Ji pasikvietė savo prievaizdą (prokuratorių) ir liepė Trophimą nuteisti kaip prostitutę bei išsiųsti į viešnamį. Lesbiusas nieko nežinojo ir, kai teiravosi apie ją, buvo apgautas savo žmonos. Trophima viešnamyje nuolat meldėsi, laikė Evangeliją prie krūtinės, ir niekas negalėjo prie jos priartėti. Vieną dieną vienas vyras bandė ją išprievartauti, ir Evangelija nukrito ant žemės. Ji šaukėsi Dievo pagalbos, ir atėjo angelas, o jaunuolis krito negyvas. Po to ji jį prikėlė, ir visas miestas susirinko pažiūrėti. Lesbijo žmona nuėjo į pirtį su prievaizdu, ir kai jie maudėsi, atėjo baisus demonas ir juos abu nužudė. Andriejus tai išgirdęs tarė: „Tai Dievo bausmė už tai, kaip jie elgėsi su Trofima.“ Poniai tarnavusi auklė, sulaukusi senatvės, buvo atnešta į tą vietą ir maldavo už ją. Andriejus tarė Lesbiui: „Ar nori, kad ją prikeltume?“ „Ne, juk ji padarė tiek blogo.“ „Neturėtume būti negailestingi.“ Lesbius nuėjo į pretorių; Andriejus prikėlė jo žmoną, kuri liko sugėdusi: jis liepė jai eiti namo ir melstis. „Pirmiausia“, – tarė ji, – „sutaikyk mane su Trophima, kuriai aš padariau skriaudą.“ „Ji tau nelaiko pykčio.“ Jis ją pasikvietė, ir jos susitaikė. Kalistė buvo ta žmona. Lesbijas, stiprėdamas tikėjime, vieną dieną atėjo pas Andriejų ir išpažino visas savo nuodėmes. Andriejus tarė: „Aš dėkoju Dievui, mano sūnau, kad tu bijai būsimo teismo. Būk stiprus Viešpatyje, kuriuo tiki.“ Jis paėmė jį už rankos ir ėjo su juo pakrante. 24 Jie kartu su kitais atsisėdo ant smėlio, ir jis mokė. Netoli jų jūra išmetė lavoną. „Turime sužinoti“, – tarė Andriejus, – „ką priešas jam padarė.“ Taigi jis jį pakėlė, apvilko drabužiu ir paprašė papasakoti savo istoriją. Jis tarė: „Aš esu Sostrato, kilusio iš Makedonijos, sūnus, neseniai atvykęs iš Italijos. Grįždamas namo išgirdau apie naują mokymą ir išvykau jo ieškoti. Keliaudami čia patyrėme laivo avariją ir visi nuskendome.“ Po truputį pamąstęs, jis suprato, kad Andriejus yra tas žmogus, kurio ieškojo, ir puolė jam prie kojų, sakydamas: „Žinau, kad tu esi tikrojo Dievo tarnas. Maldauju tavęs dėl savo bendražygių, kad ir jie būtų prikelti ir pažintų Jį.“ Tada Andriejus jį pamokė, o po to meldė Dievą, kad parodytų kitų nuskendusių vyrų kūnus: trisdešimt devyni buvo išplauti į krantą, ir visi ten meldėsi, kad jie būtų prikelti. Jaunuolis Filopatoras tarė: „Mano tėvas mane čia atsiuntė su didele suma pinigų. Dabar jis šmeižia Dievą ir Jo mokymą. Tegul taip nebūna. Andriejus įsakė surinkti kūnus ir tarė: „Ką norite, kad prikeltume pirmiausia?“ Jis atsakė: „Varus – mano įbrolis.“ Taigi jis buvo prikeltas pirmas, o po to – kiti trisdešimt aštuoni. Andriejus pasimeldė už kiekvieną, o tada liepė broliams paimti po vieną už rankos ir pasakyti: „Jėzus Kristus, gyvojo Dievo Sūnus, tave prikelia.“Lesbijas davė Filopatoriui daug pinigų, kad atlygintų jo nuostolius, ir apsigyveno pas Andriejų. 25 Moteris, vardu Kalliopa, ištekėjusi už žudiko, turėjo nesantuokinį vaiką ir kentėjo gimdymo skausmus. Ji paprašė savo sesers kreiptis į Dianą pagalbos; kai ši taip padarė, naktį jai pasirodė velnias ir tarė: „Kodėl vargini mane tuščiomis maldomis? Eik pas Andriejų į Achają.“ Ji atvyko, o jis, kartu su Lesbiusu, palydėjo ją į Korintą. Andriejus tarė Kalliopai: „Tu nusipelnei kentėti už savo nedorą gyvenimą; tačiau tikėk Kristumi, ir tau bus palengvinta, bet vaikas gims negyvas.“ Ir taip ir atsitiko. 26 Andriejus Korinte padarė daug stebuklų. Sostratas, Filopatoriaus tėvas, regėjime gavęs įspėjimą aplankyti Andriejų, pirmiausia atvyko į Achają, o paskui į Korintą. Jis, pamatęs Andriejų, einantį su Lesbiu, atpažino jį iš savo regėjimo ir parpuolė jam prie kojų. Filopatorius tarė: „Tai mano tėvas, kuris nori sužinoti, ką jam daryti.“ Andriejus: „Žinau, kad jis atvyko sužinoti tiesos; dėkojame Dievui, kuris apsireiškia jam kaip„Tikintieji.“ Sostrato tarnas Leontijus jam tarė: „Ar matai, pone, kaip švytėja šio vyro veidas?“ „Matau, mano mylimasis“, – atsakė Sostratas, – „niekada jo nepalikime, bet gyvenkime su juo ir klausykimės amžinojo gyvenimo žodžių.“ Kitą dieną jie pasiūlė Andriejui daug dovanų, bet jis tarė: „Man nepriklauso iš jūsų imti nieko, išskyrus jus pačius. Jei būčiau troškęs pinigų, Lesbijas yra turtingesnis.“ 27 Po kelių dienų jis liepė jiems paruošti jam pirtį; ir, ten nuėjęs, pamatė seną vyrą su velniu, kuris labai drebėjo. Kai jis stebėjosi juo, iš pirties išėjo kitas, jaunuolis, ir parpuolė jam prie kojų, sakydamas: „Ką mums daryti su tavimi, Andriejau? Ar atėjai čia, kad išvarytum mus iš mūsų buveinių?“ Andriejus tarė žmonėms: „Nebijokite“, ir išvarė abu demonus. Tada, maudydamasis, jis jiems tarė: „Žmonijos priešas tyko visur – pirtyse ir upėse; todėl turėtume visada šauktis Viešpaties vardo, kad Jis turėtų galią virš mūsų.“Jie atvedė pas jį savo ligonius, kad juos išgydytų, ir taip pat darė žmonės iš kitų miestų. 28 Atėjo senas vyras Nikolajus, susiplėšęs drabužius, ir tarė: „Man septyniasdešimt ketveri metai, ir aš visą gyvenimą buvau ištvirkėlis. Prieš tris dienas išgirdau apie tavo stebuklus ir mokymą. Maniau, kad pradėsiu naują gyvenimą, o tada vėl – kad ne. Šiose abejonėse paėmiau Evangeliją ir meldžiau Dievą, kad Jis leistų man pamiršti senuosius kėslus. Po kelių dienų pamiršau Evangeliją, kurią turėjau su savimi, ir nuėjau į viešnamį. Moteris tarė: „Eik šalin, senoli, eik šalin: tu esi Dievo angelas, neliesk manęs ir nepriartėk prie manęs, nes matau tavyje didžią paslaptį.“ Tada prisiminiau Evangeliją ir atėjau pas jus prašyti pagalbos ir atleidimo.“ Andriejus ilgai kalbėjo prieš nesusivaldymą ir meldėsi nuo šeštos iki devintos valandos. Jis atsikėlė, nusiplovė veidą ir tarė: „Nevalgysiu, kol nesužinosiu, ar Dievas pasigailės šio vyro.“ Antrą dieną jis pasninkavo, bet apreiškimo nesulaukė iki penktos dienos, kai jis karštai verkė ir tarė: „„Viešpatie, mes gauname gailestingumą už mirusiuosius, o dabar šis žmogus, trokštantis pažinti Tavo didybę, kodėl gi jam negrįžti, kad Tu jį išgydytum?“ Balsas iš dangaus tarė: „Tu užtarėi senį; bet kaip tu esi išsekęs nuo pasninkavimo, taip ir jis tegul pasninkauja, kad būtų išgelbėtas.“ Ir jis pasikvietė jį bei pamokslavo apie susilaikymą. Šeštą dieną jis paprašė visų brolių melstis už Nikolajų, ir jie taip padarė. Tada Andriejus paėmė maisto ir leido kitiems valgyti. Nikolajus grįžo namo, atidavė visą savo turtą ir šešis mėnesius gyveno valgydamas tik sausą duoną ir gerdamas vandenį. Tada jis mirė. Andriejaus ten nebuvo, bet ten, kur jis buvo, išgirdo balsą: „Andriejau, Nikolajus, už kurį tu užtariai, tapo mano.“ Jis pranešė broliams, kad Nikolajus mirė, ir meldėsi, kad tas ilsėtųsi ramybėje. 29 O jam gyvenant toje vietoje (tikriausiai Lakedaimone), atvyko Antifanas iš Megaros ir tarė: „Jei tavyje yra bent šiek tiek gerumo, kaip liepia Gelbėtojas, apie kurį tu skelbi, parodyk jį dabar.“ Paklaustas, kokia jo istorija, jis ją papasakojo. Grįždamas iš kelionės, išgirdau, kaip šaukia mano namų sargas. Man pasakė, kad jį, jo žmoną ir sūnų kankina velnias. Aš užlipau laiptais ir radau kitus tarnus, kurie griežė dantimis, puolė mane ir beprotiškai juokėsi. Aš užlipau dar aukščiau ir radau, kad jie sumušė mano žmoną: ji gulėjo su plaukais ant veido, nesugebėdama manęs atpažinti. „Išgydyk ją, o kiti man nerūpi.“ Andriejus tarė: „Dievas nežiūri į asmenis. Eikime ten.“ Jie nuvyko iš Lakėdaimono į Megarą, ir kai įėjo į namus, visi velniukai sušuko: „Ką čia veiki, Andriejau? Eik ten, kur tau leidžiama: šis namas yra mūsų.“ Jis išgydė žmoną ir visus apsėstuosius, o Antifanas su žmona tapo tvirtais jo pasekėjais. 30 Jis sugrįžo į Patras, kur dabar prokonsulu buvo Egeas, ir viena Iphidamia, kurią atsivertė mokinys Sosias, atėjo, apkabino jo kojas ir tarė: „Mano ponia Maksimila, kuri karščiuoja, siuntė tave pasikviesti. Prokonsulas stovi prie jos lovos su ištrauktu kardu, ketindamas nusižudyti, kai ji mirs.“ Jis nuėjo pas ją ir tarė Egeui: „Neskriaudžiok savęs, bet įdėk kardą į makštį. Ateis laikas, kai jį ištrauksi prieš mane.“ Egeas nesuprato, bet pasitraukė. Andriejus paėmė Maksimilos ranką, ji prakaitavo ir pasveiko; jis liepė duoti jai valgyti. Prokonsulas atsiuntė jam 100 sidabro monetų, bet jis net nepažvelgė į jas. 31 Išėjęs iš ten, jis pamatė sergančią vyrą, gulintį purve ir elgetaujantį, ir jį išgydė. 32 Kitur jis pamatė aklą vyrą su žmona ir sūnumi ir tarė: „Tai išties velnio darbas: h„Jis apakino jų sielas ir kūnus.“ Jis atvėrė jų akis, ir jie įtikėjo. 33 Vienas, kuris tai matė, tarė: „Maldauju tave, ateik į uostą; ten yra vyras, jūreivio sūnus, sergantis jau penkiasdešimt metų, išmestas iš namų, gulintis ant kranto, nepagydomas, pilnas opų ir kirminų.“ Jie nuėjo pas jį. Sergantis vyras tarė: „Galbūt tu esi to Dievo mokinys, kuris vienintelis gali išgelbėti.“ Andriejus tarė: „Aš esu tas, kuris savo Dievo vardu gali sugrąžinti tau sveikatą“, ir pridūrė: „Jėzaus Kristaus vardu, pakilk ir sek paskui mane.“ Jis paliko savo purvinus skarmalus ir sekė paskui, iš jo tekėjo pūliai ir kirminai. Jie nuėjo į jūrą, ir apaštalas jį nuplovė Trejybės vardu, ir jis pasveiko, o tada bėgo nuogas per miestą, skelbdamas tikrąjį Dievą. 34 Tuo metu iš Italijos atvyko prokonsulo brolis Stratoklis. Vieną iš jo vergų, Alkmą, kurį jis mylėjo, užvaldė velnias, ir tas gulėjo kieme putodamas. Stratoklis, apie tai išgirdęs, tarė: „Geriau jau jūra būtų mane prarijusi, nei man teko tai pamatyti.“ Maksimila ir Ifidamija tarė: „Nusiramink: čia yra Dievo žmogus, pasikvieskime jį.“ Kai jis atėjo, paėmė berniuko ranką ir išgydė jį. Stratoklis įtikėjo ir prisijungė prie Andriejaus. 35 Maksimila kasdien eidavo į pretorių ir siųsdavo pasikviesti Andriejų ten mokyti. Egeas buvo išvykęs į Makedoniją, supykęs, kad Maksimila jį paliko po savo atsivertimo. Vieną dieną, kai jie visi buvo susirinkę, jis sugrįžo, sukeldamas jiems didelį siaubą. Andriejus meldėsi, kad jam nebūtų leista įeiti į tą vietą, kol visi neišsiskirstys. Ir Egeas iš karto susirgo, o per tą laiką apaštalas visiems padarė palaiminimo ženklą ir išsiuntė juos, pats išeidamas paskutinis. Tačiau Maksimila, pasitaikius pirmai progai, atėjo pas Andriejų, priėmė Dievo žodį ir grįžo namo. [Maždaug šioje vietoje turime įterpti epizodus, kuriuos cituoja Evodijus iš Uzalos: žr. toliau.]36 Po to Andriejus buvo suimtas ir įkalintas Egejo, o visi susirinko į kalėjimą, kad jį mokytų. Po kelių dienų jis buvo nuplaktas ir nukryžiuotas; jis kabėjo tris dienas, pamokslavo ir mirė, kaip išsamiai aprašyta jo Kankinystės aprašyme. Maksimila balzamavo ir palaidojo jo kūną. 37 Iš kapo išteka mana, panaši į miltus, ir aliejus: jų kiekis rodo ateinančio sezono nevaisingumą arba derlingumą – kaip jau pasakojau savo pirmojoje knygoje apie stebuklus. Aš išsamiai neaprašiau jo Kančios, nes manau, kad tai puikiai padarė kažkas kitas. 38 Tiek drįsau parašyti aš, nevertas, nemokytas ir pan. Knygą užbaigia autoriaus malda už save. Tegul Andriejus, kurio mirties dieną jis gimė, užtaria jį ir išgelbėja. (Kančia, kurią mini Grigalius, yra ta, kuri prasideda žodžiais „Conversante et docente“.)Prieš Kančią pateikiami trys atskiri fragmentai ir citatos: (a) Vienas yra Tito laiške. Kai galiausiai ir Andriejus [Jonas buvo paminėtas šiek tiek anksčiau] atvyko į vestuves, jis taip pat, norėdamas parodyti Dievo šlovę, išskyrė tam tikrus vyrus ir moteris, kurie ketino susituokti, ir nurodė jiems toliau gyventi šventai celibate.Be abejonės, tai susiję su pasakojimu Grigaliaus 11 skyriuje. Reikia pažymėti, kad Grigalius pakeitė šį pasakojimą (arba panaudojo pakeistą tekstą), nes pusbrolių ir pusseserių santuoka nebuvo draudžiama iki Teodosijaus laikų (taip teigia Flamionas). Jis arba jo šaltinis įsivaizdavo porų giminystės ryšį; originaliuose „Apostolų darbuose“ tokio ryšio nebūtinai turėjo būti: pakako vien tik santuokos fakto.(b) Kiti pavyzdžiai randami Uzalos vyskupo Evodijaus traktate prieš manichėjus: „Atkreipkite dėmesį į Leucijaus „Apostolų darbus“, kuriuos jis parašė apaštalų vardu, kokius dalykus jūs priimate apie Egeto žmoną Maksimilą: ji, atsisakiusi sumokėti savo vyrui priklausantį atlygį (nors apaštalas sakė: „Tegul vyras atlygina savo pareigą žmonai, o žmona – vyrui“ (1 Kor. 7, 3)), primetė savo vyrui tarnaitę Eukliją, papuošusi ją, kaip ten parašyta, piktomis (lit. priešiškomis) gundymais ir dažais, ir naktį ją paskyrė savo pavaduotoja, kad jis, nieko nežinodamas, ją naudotų kaip savo žmoną.Ten taip pat parašyta, kad kai ta pati Maksimila ir Ifidamija kartu nuėjo klausytis apaštalo Andriejaus, gražus vaikas, kuris, kaip Leucius nori mums duoti suprasti, buvo arba Dievas, arba bent jau angelas, palydėjo jas pas apaštalą Andriejų, o pats nuėjo į Egeto pretoriją; įėjęs į jų kambarį, apsimetė moters balsu, tarsi tai būtų Maksimilos, skundžiasi dėl moterų kančių, o Ifidamija jam atsakė. Kai Egetas išgirdo šį dialogą, jis pasitraukė. [Šie įvykiai, matyt, įvyko tarp Grigaliaus iš Turų 35 ir 36 skyrių.] (c) Evodijus cituoja kitąSakinys, tikrai ne iš Andriejaus Apaštalo darbų, bet labiau panašus į juos nei į Jono ar Petro: Leucijaus parašytuose Apaštalo darbuose, kuriuos priima manichėjai, rašoma taip: „Nes apgaulingi išgalvojimai ir apsimestiniai reginiai bei matomų dalykų surinkimas (prievarta, priverstinis) netgi nekyla iš jų pačių prigimties, bet iš to žmogaus, kuris savo paties valia tapo blogesnis dėl gundymo.“Tai pakankamai neaišku tiek originalo, tiek vertimo versijoje, tačiau tai yra tokio pobūdžio dalykas, kuris patiktų tiems, kurie materialius dalykus ir reiškinius laikė blogiu. Mums nenuostabu, kad tokie pasakojimai, kaip tas, kurį cituoja Evodijus, buvo išbraukti iš teksto – arba Grigaliaus, arba jo šaltinio. Kitas fragmentas yra kelių puslapių ilgio ištrauka, kurią M. Bonnetas rado Vatikano rankraštyje (Gr. 808), datuojamame X–XI amžiais. Nėra abejonės, kad tai yra dalis originalių „Apaštalų darbų“. Kai kurios jo dalys yra labai nuobodžios. Kalėjime esantis Andriejus kreipiasi į brolius. 1 . . . ar jūsų tarpe vyrauja visiškas tinginystė? Argi dar nesupratote, kad dar nesugebate išlaikyti Jo gerumo? Būkime pagarbūs, džiaukimės dosnia (neskubia) bendryste, kuri kyla iš Jo. Pasakykime sau: „Palaiminta mūsų giminė! Kas ją pamilo? Palaiminta mūsų padėtis! Iš ko ji gavo gailestingumą? Mes nesame numesti ant žemės, mes, kuriuos pripažino tokia didi aukštybė: mes nesame laiko palikuonys, kuriuos vėliau laikas išsklaidys; mes nesame judėjimo kūrinys, sukurtas tam, kad vėl būtų sunaikintas pats savimi, nei žemiškojo gimimo daiktai, kurie vėl ten pasibaigs. Taigi mes priklausome didybei, kurios siekiame, kurios nuosavybė esame, ir, galbūt, didybei, kuri mums rodo gailestingumą. Mes priklausome tam, kas geriau; todėl bėgame nuo to, kas blogiau: mes priklausome grožiui, dėl kurio atmetame bjaurumą; teisiesiems, kurių dėka atmetame neteisiuosius; gailestingiesiems, kurių dėka atmetame negailestinguosius; Gelbėtojui, kurio dėka atpažįstame naikintoją; šviesai, kurios dėka atmetėme tamsą; Vienam, kurio dėka nusisukome nuo daugelio; priklausome Dangiškajam, per kurį išmokome pažinti Žemiškąjį; priklausome Amžinajam, per kurį pamatėme praeinantį. Jei trokštame Dievui, kuris mums parodė gailestingumą, aukoti vertą padėką, pasitikėjimą, himną ar pasididžiavimą, argi turime geresnį pagrindą (temą) už tai, kad Jis mus pripažino? 2 Ir taip pasikalbėjęs su broliais, jis kiekvieną iš jų išsiuntė į savo namus, sakydamas jiems: „Jūs, Kristaus tarnai, niekada nebūsite man palikti dėl meilės, kuri yra Jame; taip pat ir aš niekada nebūsiu jūsų paliktas dėl Jo užtarimo (tarpininkavimo).“ Ir kiekvienas išėjo į savo namus; tarp jų daugelį dienų vyravo tokia džiaugsmo nuotaika, o Egeatas nesiruošė tęsti kaltinimo prieš apaštalą. Tuo metu kiekvienas iš jų buvo sustiprintas viltimi Viešpatyje ir be baimės nuolat rinkdavosi kalėjime su Maksimila, Ifidamija ir kitais, saugomi Viešpaties apsaugos ir malonės. 3 Bet vieną dieną Egeatas, nagrinėdamas bylas, prisiminė reikalą dėl Andriejaus; ir tarsi ištiktas beprotybės, jis paliko bylą, kurią nagrinėjo, pakilo nuo teisėjo kėdės ir greitai nubėgo į pretorių, užsidegęs meile Maksimilai ir norėdamas ją įtikinti pagyrimais. O Maksimila jį aplenkė – išėjusi iš kalėjimo, ji jau buvo įėjusi į namus. Jis įėjo ir tarė jai: 4 „Maksimila, tavo tėvai manęs laikė vertą būti tavo sutuoktiniu ir atidavė man tavo ranką, neatsižvelgdami į turtą, kilmę ar šlovę, bet galbūt dėl mano gero sielos būdo; ir, kad galėčiau praleisti daugelį dalykų, kuriais galėčiau tave kaltinti – tiek dėl to, ką man suteikė tavo tėvai, tiek dėl to, ką tu gavai iš manęs per visą mūsų gyvenimą, – aš atėjau, palikęs teismą, kad sužinočiau iš tavęs vieną dalyką: atsakyk man protingai – jei būtum tokia žmona, kokia buvai anksčiau, gyventum su manimi taip, kaip mes žinome, miegotum, bendrautum, gimdytum man vaikus, aš elgčiauosi su tavimi gerai visais atžvilgiais; netgi daugiau – aš paleisčiau tą svetimšalį, kurį laikau kalėjime; bet jei tu to nenorėsi, tau aš nepadarysiu nieko žiauraus, nes iš tikrųjų negaliu; tačiau tą, kurį myli labiau už mane, aš kankinsiu dar labiau. Tad apsvarstyk, Maksimila, kuriam iš dviejų linksti, ir atsakyk man rytoj; nes aš esu visiškai pasiruošęs šiai nepaprastajai situacijai. 5 Ir su šiais Išsakęs šiuos žodžius, jis išėjo; tačiau Maksimila vėl įprastu laiku, kartu su Ifidamija, nuėjo pas Andriejų: uždėjusi jo rankas ant savo akių, o paskui – prie lūpų, ji ėmė jam pasakoti visą Aegeato reikalavimo esmę. O Andriejus jai atsakė: „Žinau, Maksimilla, mano vaike, kad tu pati jauti norą atsispirti visam vedybinės sąjungos vilioniui (pažadui), trokšdama atsikratyti bjauraus ir suteršto gyvenimo būdo; ir tai jau seniai tvirtai laikėsi tavo (rankraštyje – mano) ketinimuose; tačiau dabar tu nori gauti dar vieną mano nuomonės patvirtinimą. Aš liudiju, o Maksimilla: nedaryk to; nesileisk nugalėta Aegeato grasinimų; nepasiduok jo kalbos įtikinėjimams; nebijok jo gėdingų patarimų; nepasiduok jo gudriems pataikavimams; nesutik atsiduoti jo nešvariems užkeikimams, bet ištverk visas jo kančias, trumpą laiką žiūrėdama į mus, ir pamatysi, kaip jis visiškai sustings ir sunyks nuo tavęs bei visų, kurie tau artimi. Bet tai, ką man labiausiai reikėjo tau pasakyti – nes aš nerasiu ramybės, kol neįvykdysiu to, kas matoma ir kas vyksta tavo asmenyje, – man išsprūdo iš lūpų: ir teisėtai tavyje matau atgailaujančią Ievą, o savyje – sugrįžtantį Adomą; nes tai, ką ji kentėjo nežinojime, tu dabar (už kurios sielą aš kovoju) ištaisi sugrįždama: o tai, ką kentėjo dvasia, kuri buvo nugalėta kartu su ja ir pasitraukė nuo savęs, yra ištaisyta manyje, su tavimi, kuris matai, kaip esi sugrąžinamas. Jos trūkumą tu ištaisai tuo, kad nepatyrei to, ką ji; o jo netobulumą aš ištobulinau, pasislėpdamas pas Dievą; tai, kam ji nepakluso, tu paklusei; to, kam jis pritarė, aš bėgu; ir tai, ką jie abu nusižengė, mes suvokėme, nes yra nustatyta, kad kiekvienas turi ištaisyti (ir vėl pakelti) savo paties nuopuolį. 6 Taigi, tai pasakęs, kaip pasakiau, norėčiau toliau kalbėti taip: „Puiku, o gamta, kuri esi išgelbėjama, nes buvai stipri ir nesislėpei (nuo Dievo kaip Adomas)! Puiku, o siela, kuri šauki iš to, ką iškentėjai, ir sugrįžti į save! Puiku, o žmogau, kuris supranti, kas yra tavo, ir veržiesi link to, kas yra tavo!“ Puikiai padarei, tu, kuris girdi tai, kas sakoma, nes matau, kad esi didesnis už tai, kas mąstoma ar sakoma! Pripažįstu tave galingesnį už tai, kas, atrodė, tave nugalėjo; gražesnį už tai, kas tave nubloškė į purvą, kas tave nuvedė į nelaisvę. Taigi, žmogau, suvokdamas visa tai savyje – kad esi nemateriali, šventa šviesa, gimininga Tam, kuris yra negimęs, kad esi protingas, dangiškas, skaidrus, tyras, aukščiau už kūną, aukščiau už pasaulį, aukščiau už valdovus, aukščiau už kunigaikštystes, virš kurių tu iš tiesų esi, – tada suvok save savo būsenoje ir įgyk visapusišką žinojimą bei suprask, kuo tu pranoksti: ir žvelgdamas į savo veidą savo esybėje, sudaužyk visus pančius – sakau ne tik tuos, kurie yra susiję su tavo gimimu, bet ir tuos, kurie yra virš gimimo, kurių vardus, kurie yra nepaprastai didingi, mes tau išdėstėme – nuoširdžiai trokšk pamatyti tą, kuris tau apreiškiamas, tą, kuris neatsiranda, kurį, galbūt, tik tu vienas su pasitikėjimu atpažinsi. 7 Šiuos dalykus aš kalbėjau apie tave, Maksimilla, nes savo prasmėje tai, ką pasakiau, pasiekia tave. Kaip Adomas mirė Ievoje, nes sutiko su jos išpažinimu, taip dabar aš gyvenu tavyje, kuri laikaisi Viešpaties įsakymo ir įsitvirtini savo būties rangu (orumu). Bet Aegeato grasinimus sutrypk, Maksimilla, žinodama, kad turime Dievą, kuris mums gailestingas. Ir tegul jo triukšmas tavęs nesujaudina, bet lik skaisti – ir tegul jis mane baudžia ne tik tokiomis kančiomis kaip pančiai, bet tegul mane meta žvėrims arba degina ugnimi, ir numeta nuo uolos. Ir kam man daug kalbėti? Yra tik šis vienas kūnas; tegul jis juo piktnaudžiauja, kaip nori, nes jis yra panašus į jį patį. 8 Ir vėl kreipiuosi į tave, Maksimila: sakau tau, nepasiduok Egeatui; atsilaik prieš jo pasalas – nes iš tiesų, Maksimila, mačiau, kaip mano Viešpats man sakė: „Andriau, Egeato tėvas, velnias, išlaisvins tave iš šio kalėjimo.“ Todėl nuo šiol tavo pareiga – išlikti skaisčiai ir tyrai, šventai, nesuteptai, nuoširdžiai, be neištikimybės, nesusitaikanti su mūsų priešo kalbos, neišlenkta, nesulaužyta, be ašarų, nesužeista, ne audrų blaškoma, nesuskaidyta, nesuklupanti ir nejaučianti užuojautos Kaino darbams. Nes jei tu nepasiduosi, Maximilla, tam, kas prieštarauja šiems dalykams, aš taip pat atsipalaiduosiu, nors ir būčiau priverstas palikti šį gyvenimą dėl tavęs, tai yra, dėl savęs paties. Bet jei būčiau išstumtas iš čia, netgi aš, kuris, galbūt, per tave galėčiau padėti kitiems, kurie man artimi, ir jei tave įtikintų Aegeato kalbos bei jo tėvo, gyvatės, pataikavimai, taip, kad tu sugrįžtum prie savo ankstesnių darbų, žinok, kad dėl tavęs aš kentėčiau, kol tu pats pamatytum, kad aš paniekinau gyvenimą dėl sielos, kuri nebuvo to verta. 9 Todėl maldauju išmintingojo, esančio tavyje, kad tavo protas ir toliau aiškiai matytų. Maldauju tavo nematomo proto, kad jis išliktų sveikas: prašau tavęs, mylėk savo Jėzų ir nepasiduok blogiajam. Padėk man, tu, kurį maldauju kaip žmogų, kad galėčiau tapti tobulas; padėk man taip pat, kad tu galėtum atpažinti savo tikrąją prigimtį; pajusk kartu su manimi mano kančią, kad sužinotum, ką aš kenčiu, ir išvengtum kančios; pamatyk tai, ką aš matau, ir tu būsi aklas tam, ką matai; matyk tai, ką turėtum matyti, ir nematysi to, ko neturėtum matyti: klausyk, ką sakau, ir atmesti tai, ką esi girdėjęs. 10 Šiuos dalykus aš pasakiau tau ir kiekvienam, kuris klausosi, jei jis nori klausytis. „Bet tu, o Stratoklai“, – tarė jis, pažvelgdamas į jį, – „kodėl esi toks prislėgtas, kodėl tavo ašaros ir dejonės girdimos iš tolo? Kokia dvasios silpnybė tave slegia? Kodėl tiek daug skausmo ir didžiulė kančia? Ar atkreipi dėmesį į tai, kas pasakyta, ir kodėl aš prašau tave susitvarkyti mintis kaip mano vaikui? (arba: „mano vaiku, kad būtum ramus protu“): ar suvoki, kam skirti mano žodžiai? Ar kiekvienas iš jų įsiskverbė į tavo protą? Ar jie pažadino (rankraštyje – „palietė“) tavo protinę pusę? Ar matau tave kaip tą, kuris manęs klausėsi? ar aš atpažįstu save tavyje? ar tavyje yra tas, kuris kalba, ir kurį aš matau kaip savąjį? ar jis myli tą, kuris kalba manyje, ir trokšta bendrauti su juo? ar jis nori susivienyti su juo? ar jis skuba tapti jo draugu? ar jis trokšta susijungti su juo? ar jis randa jame ramybę? Ar jis turi kur priglausti galvą? Ar ten jam niekas nesipriešina? Nieko, kas pyksta ant jo, priešinasi jam, nekenčia jo, bėga nuo jo, yra žiaurus, vengia, nusisuka, šoktelėja, yra prislėgtas, kariauja, kalbasi su kitais, yra kitų glostomas, sutinka su kitais? Ar nieko kito jam netrukdo? Ar viduje yra kas nors, kas man svetimas? Priešininkas, taikos griovėjas, priešas, apgavikas, burtininkas, nesąžiningas prekiautojas, nesveikas, klastingas, žmonių nekenčiantis, žodžio nekenčiantis, tarsi tironas, pasipūtęs, išpuikęs, pamišęs, panašus į gyvatę, velnio ginklas, ugnies draugas, priklausantis tamsoje? Ar yra tavyje kas nors, Stratoklai, kas negali ištverti, kad aš sakau šiuos dalykus? Kas tai? Atsakyk: ar aš kalbu veltui? Ar aš kalbėjau veltui? „Ne“, – sako žmogus tavyje, Stratoklai, kuris dabar vėl verkia. 11 Ir Andriejus paėmė Stratoklo ranką ir tarė: „Turiu tą, kurį mylėjau; atsigulsiu ant to, kurio laukiu; nes tavo vis dar dejuojimas ir nesuvaldomas verksmas man yra ženklas, kad jau radau ramybę, kad tau nesakiau šių man artimų žodžių veltui.“ 12 O Stratoklis jam atsakė: „Nemanyk, palaimintasis Andriejau, kad mane slegia kas nors kitas, išskyrus tave; nes žodžiai, išeinantys iš tavęs, yra tarsi į mane paleistos ugnies strėlės, ir kiekviena iš jų pasiekia mane ir tikrai mane sudegina.“ Ta mano sielos dalis, kuri linksta į tai, ką girdžiu, yra susirūpinusi, nujausdama, kokia kančia mane laukia, nes tu pats išvyksti, ir, žinau, kilniai; bet vėliau, kai ieškosiu tavo globos ir meilės, kur ją rasiu, ar kam? Aš gavau išgelbėjimo žodžių sėklas, o tu buvai sėjėjas; tačiau tam, kad jos sudygtų ir augtų, nereikia nieko kito, tik tavęs, palaimintasis Andriejau. Ir ką dar galiu tau pasakyti, jei ne tai? Man labai reikia tavo gailestingumo ir pagalbos, kad tapčiau vertas iš tavęs gautos sėklos, kuri kitaip neaugs amžinai ir neišaugs į šviesą, jei tu to nenorėsi ir nemelsi už jas bei už visą mane. 13 Ir Andriejus jam atsakė: „Tai, mano vaikeli, buvo tai, ką aš pats tavyje mačiau. Ir aš šlovinu savo Viešpatį, kad mano mintys apie tave nebuvo tuščios, bet žinojo, ką sako. Bet kad žinotumėte tiesą, rytoj Egeatas mane atiduos nukryžiuoti: nes Viešpaties tarnaitė Maksimila įsiutins priešątai yra jame, kuriam jis priklauso, nesutikdamas su tuo, kas jai bjauru; ir atsigręždamas prieš mane, jis manys, kad taip save paguos. 14 Tuo metu, kai apaštalas kalbėjo šiuos žodžius, Maksimilos ten nebuvo, nes ji, išklausiusi visus žodžius, kuriais jis jai atsakė, ir iš dalies juos įsisavinusi, bei būdama tokios nuomonės, kokią nurodė tie žodžiai, išėjo neapgalvotai ir ne be tikslo bei nuėjo į pretorių. Ji atsisveikino su visais kūniškais malonumais, o kai Egeatas jai pateikė tą patį reikalavimą, kurį buvo liepęs jai apsvarstyti – ar ji sutiktų su juo sugulti, – ji jį atmetė; nuo to laiko jis pasiryžo nužudyti Andriejų ir mąstė, kokia mirtimi jį nubausti. O kai iš visų mirties būdų jį įtikino tik nukryžiavimas, jis išėjo su savo bendražygiais ir papietavo; o Maksimila, kuriai Viešpats ėjo pirma Andriaus pavidalu, su Ifidamija sugrįžo į kalėjimą – ir ten, kur buvo susirinkęs didelis brolių būrys, ji rado Andrių taip kalbantį:15 „Aš, broliai, buvau Viešpaties pasiųstas kaip apaštalas į šias vietoves, kurias mano Viešpats man laikė vertas, ne tam, kad mokyčiau kokį nors žmogų, bet kad priminčiau kiekvienam, kuris yra artimas tokiems žodžiams, jog jie gyvena laikinuose blogiuose, džiaugdamiesi savo žalingais apgaulais: iš kurių aš visada raginau ir jus pasitraukti, ir skatinau siekti to, kas išlieka, bei bėgti nuo visko, kas yra laikina (praeinanti) – nes jūs matote, kad nė vienas iš jūsų nestovi tvirtai, bet viskas, netgi žmonių papročiai, lengvai keičiasi. Ir tai atsitinka todėl, kad siela yra neišlavinta ir nuklysta į gamtos pusę bei dažnai laikosi savo klaidų. Todėl aš laikau palaimintais tuos, kurie tapo paklusnūs skelbiamam žodžiui ir taip įžvelgia savo pačių prigimties paslaptis; dėl kurių viskas buvo sukurta. 16 Todėl įsakau jums, mylimieji vaikai, tvirtai statykitės ant jums padėto pamato, kuris yra nepajudinamas ir prieš kurį joks piktadarys negali sąmoksluoti. Tad būkite įsišakniję šiame pamate: įsitvirtinkite, prisimindami tai, ką matėte (arba girdėjote), ir viską, kas įvyko, kol aš vaikščiojau su jumis visais. Jūs matėte per mane atliktus darbus, kuriais neturite jėgų netikėti, ir tokius ženklus, kuriuos galbūt netgi nebyli gamta garsiai skelbs; aš jums perdaviau žodžius, kuriuos, meldžiu, priimtumėte taip, kaip patys tie žodžiai to reikalauja. Tad būkite tvirti, mylimieji, remdamiesi viskuo, ką matėte, girdėjote ir ko patyrėte. O Dievas, kuriuo tikėjote, pasigailės jūsų ir pristatys jus sau, suteikdamas jums poilsį per amžius. 17 O dėl to, kas man turi nutikti, tegul tai jūsų tikrai neramina kaip koks keistas reginys, kad Dievo tarnas, kuriam pats Dievas daug suteikė darbais ir žodžiais, būtų piktadario išvarytas iš šio laikino gyvenimo; nes tai nutiks ne tik man, bet ir visiems tiems, kurie Jį mylėjo, Juo tikėjo ir Jį išpažino. Visiškai be gėdos velnias ginkluos savo vaikus prieš juos, kad jie sutiktų su juo; tačiau jo troškimas nebus išpildytas. Ir kodėl jis tai bando, aš jums pasakysiu. Nuo visų daiktų pradžios, ir, jei galiu taip pasakyti, nuo tada, kai Tas, kuris neturi pradžios, nusileido, kad būtų jo valdžioje, priešas, kuris yra taikos priešas, atstumia nuo (Dievo) tokį, kuris iš tikrųjų jam nepriklauso, bet yra silpnesnės rūšies ir ne visiškai apšviestas (?), nei dar sugebantis atpažinti save. O kadangi jis jo nepažįsta, todėl prieš jį (velnias) turi kovoti. Nes jis, manydamas, kad jį valdo ir yra jo amžinasis šeimininkas, taip smarkiai jam priešinasi, kad paverčia jų priešiškumą savotiška draugyste: įteigdamas jam jo pačio mintis, jis dažnai jas vaizduoja kaip malonias ir patrauklias (rankraštyje – apgaulingas), kuriomis jis mano galėsiąs jį nugalėti. Taigi jis nebuvo atvirai parodytas kaip priešas, nes apsimetė draugyste, kurios buvo vertas. 18 Ir šį savo darbą jis tęsė taip ilgai, kad jis (žmogus) pamiršo tai atpažinti, bet jis (velnias) pats tai žinojo: būtent jis, dėl savo dovanų. Bet kai buvo apšviesta malonės paslaptis, pasireiškė ramybės patarimas, pasirodė Žodžio šviesa ir buvo įrodyta išgelbėtųjų giminė, kovojanti su daugybe malonumų, pats priešas buvo paniekintas, o jis pats, per To, kuris mums parodė gailestingumą, gerumą, buvo išjuoktas dėl savo pačių dovanų, kuriomis jis manė triumfuosiantis prieš žmogų – jis maldavojis ėmėsi prieš mus sąmokslo, kupino neapykantos, priešiškumo ir išpuolių; ir tai jis nusprendė daryti, neatsisakydamas, kol manys, kad gali mus atskirti (nuo Dievo). Nes anksčiau mūsų priešas buvo nerūpestingas ir siūlė mums apsimestinę draugystę, kuri jam buvo būdinga, ir galėjo nebijoti, kad mes, jo apgauti, nuo jo nutoltume. Bet kai užsidegė išgelbėjimo šviesa, ji, sakyčiau, ne sustiprino, o atskleidė tą jo prigimties dalį, kuri buvo paslėpta ir kuri manė, kad liks nepastebėta, ir privertė ją prisipažinti, kas ji yra. Todėl, broliai, žinodami, kas bus, būkime budrūs, nepasiduokime nepasitenkinimui, nesielkime išdidžiai, nenešiokime savo sielose jo ženklų, kurie nėra mūsų pačių; bet visiškai pakylėti viso Žodžio, visi džiaugsmingai laukime pabaigos ir pakilkime nuo jo, kad nuo šiol būtų parodyta, koks jis yra, tas, kuris mūsų prigimtį nukreipė į (arba prieš) mūsų... KANKINYSTĖ Kaip rodo Flamionas, šio teksto originalas turi būti surinktas iš kelių graikų ir lotynų šaltinių. Bonnetas spausdina „Kankinystę“ keliomis formomis (Act. Apost. Apocr. II, 1): 1–37 puslapiuose pateikiami trys „Kančios“ tekstai.Viršutinis tekstas yra Achajos presbiterių ir diakonų lotynų kalba parašytas laiškas. Kaip įrodė Bonnet, tai yra dviejų žemiau spausdinamų graikų versijų originalas. Pirmieji šio laiško redaktoriai manė, kad tai gali būti autentiškas dokumentas. Tačiau iš tiesų tai yra dirbtinis kūrinys. Didžiąją jo dalį sudaro Andriejaus ir Egeato dialogas: tikrosios Kančios pasakojimas yra gana trumpas.Iš dviejų graikų versijų pirmoji, prasidedanti žodžiais „ha tois ophthalmois“ (graikų k.), yra tikslus lotynų teksto vertimas. Kita, prasidedanti žodžiais „haper tois ophthalmois“ (graikų k.), turi nemažai įterpimų, paimtų iš originalių „Apaštalų darbų“, galiausiai, galbūt per atskirai platintą „Kančios“ tekstą, kaip turėjome Jono, Pauliaus ir Petro atvejais. Flamionas šį tekstą vadina „Epitre grecque“ (gr. „Ep. gr.“). 38–45 puslapiuose pateikiamas ką tik išverstas pamokslų fragmentas. Labai tikėtina, kad tai yra atskiro „Kankinystės pasakojimo“, iškirpto iš originalių „Apaštalų darbų“ pabaigos, liekana. 46–57 puslapiuose pateikiamas „Martyrium prius“. Jame (po pasakojimo apie apaštalų išsiskirstymą) pasakojama apie Lesbijo išgydymą ir atsivertimą, šventyklų sunaikinimą, Lesbijo atleidimą iš pareigų Cezario sprendimu, Andriejaus regėjimą, kad Aegeatas jį nužudys, Andriejaus suėmimą ir kankinystę. Jame yra daug kalbų. Tai yra „Mart. 1“. 58–64 puslapiuose pateikiamas „Martyrium alterum“ dviem tekstais, kuris prasideda iš karto nuo apaštalo suėmimo, kurį atliko Egeatas – po to, kai jis praleido naktį kalbėdamas su broliais. „Mart. II, A“, „B“ yra du šio teksto variantai. Be to, Bonnetas „Analecta Bollandiana“ serijoje ir atskirai (kaip „Supplementum Codicis Apocryphi“, II, 1895) išleido šiuos dokumentus: 1. Andriejaus aprašymą su „Encomium“: trumpai vadinamas „Laudatio“, kuriame gana išsamiai aprašomos kelionės ir kai kurie stebuklai, kuriuos matėme Grigaliaus kūrinyje, o po to – kančia (44–9 skyriai) ir pervežimas į Konstantinopolį. 2. Graikų kankinio gyvenimas, kurio 1–8 skyriuose aprašomos kelionės, o nuo 9 skyriaus – kančia, su nemažai medžiagos iš originalių „Apostolų darbų“. Tai vadinama „Narratio“. 3. Lotynų kalba parašytas Kančios aprašymas – tas, kurį žinojo Grigalius, prasidedantis žodžiais „Conversante et docente“: jis sudaro Abdijo „Historia Apostolica“ III knygos pabaigą ir ten yra pridėtas prie Grigaliaus „Stebuklų“ knygos. Remdamasis visais šiais šaltiniais, Flamionas su dideliu kruopštumu nurodė, kurias dalis jis priskiria originaliems „Apostolų darbams“, ir aš čia seksiu jo pavyzdžiu. Gautas tekstas yra savotiška mozaika, kurios šaltiniai bus nurodyti paraštėse. Ir kai jis taip visą naktį kalbėjo broliams, pasimeldė su jais ir patikėjo juos Viešpačiui, anksti ryte prokonsulas Egeatas iš kalėjimo pasikvietė apaštalą Andriejų ir tarė jam: „Tavo teismo pabaiga artėja, svetimšali, šio gyvenimo prieše ir visos mano šeimos priešai. „Kodėl manai, kad gerai įsibrauti į vietas, kurios tau nepriklauso, ir sugadinti mano žmoną, kuri seniai man buvo paklusni? Kodėl tai padarei prieš mane ir prieš visą Achają? Todėl iš manęs gausi dovaną kaip atlygį už tai, ką man padarei.“ Jis įsakė, kad jį nuplaktų septyni vyrai, o po to nukryžiuotų; taip pat nurodė budeliams, kad jo kojos nebūtų pervertos, o jis būtų pakartas, manydamas, kad taip jį dar labiau kankins. Tuo tarpu pasklido gandas, kad...Visame Patraėje pasklido gandas, kad nepažįstamasis, teisusis žmogus, Kristaus tarnas, kurį Aegeatas laikė kaliniu, buvo nukryžiuojamas, nors nepadarė nieko blogo; ir jie vieningai susirinko prie nukryžiavimo vietos, pykdami ant prokonsulo dėl jo bedieviško nuosprendžio. Ir kai budeliai vedė jį į vietą, kad įvykdytų tai, kas jiems buvo įsakyta, Stratoklis išgirdo, kas įvyko, ir skubiai nubėgo bei juos pasivijo, ir pamatė, kaip palaimintasis Andriejus buvo smarkiai tempiamas budelių kaip nusikaltėlis. Jis jų negailėjo, bet kiekvieną iš jų smarkiai sumušė ir suplėšė jų apsiaustus nuo viršaus iki apačios, po to atėmė Andriejų iš jų rankų, sakydamas: „Galite padėkoti palaimintajam žmogui, kuris mane pamokė ir išmokė susilaikyti nuo kraštutinio įniršio; nes kitaip būčiau jums parodęs, ką Stratoklis sugeba padaryti ir kokia yra bjauriojo Egeato galia. Mat mes išmokome ištverti tai, ką kiti mums daro.“ Jis paėmė apaštalo ranką ir nuvedė jį prie jūros kranto, kur jis turėjo būti nukryžiuotas. Tačiau kareiviai, kuriuos prokonsulas buvo pasiuntęs paimti jį, paliko jį su Stratokliu, grįžo ir pranešė Egeatui, sakydami: „Kai ėjome su Andriejumi, mus aplenkė Stratoklis, suplėšė mūsų apsiaustus, atplėšė jį nuo mūsų ir nusivedė su savimi, ir štai, kaip matai, mes čia.“ O Egeatas jiems atsakė: „Apsirenkite kitais drabužiais ir eikite įvykdyti tai, ką jums įsakiau dėl nuteistojo; bet nesileiskite pastebėti Stratokliui ir neatsakykite jam, jei jis ko nors iš jūsų paklaustų; nes aš žinau, koks neapgalvotas yra jo sielos būdas, ir jei jis būtų išprovokuotas, jis negailėtų net manęs.“ Ir jie padarė taip, kaip jiems liepė Egeatas. Bet kai Stratoklis ėjo su apaštalu į nurodytą vietą, Andriejus pastebėjo, kad jis pyksta ant Egeato ir tyliai jį keikia, ir tarė jam: Mano vaikeli Stratoklai, norėčiau, kad nuo šiol išlaikytum savo sielą ramią, atsikratytum šio temperamento ir nei viduje taip nesielgtum su dalykais, kurie tau atrodo sunkūs, nei išoriškai nepasiduotum įsiutimui; nes Jėzaus tarnui pridera būti vertam Jėzaus. Ir dar vieną dalyką pasakysiu tau bei broliams, kurie eina su manimi: tas, kuris yra prieš mus, kai jis drįsta ką nors prieš mus daryti ir neranda nė vieno, kuris jam pritartų, yra suduotas, sumuštas ir visiškai sunaikintas, nes jis neįvykdė to, ką ėmėsi; todėl, vaikeliai, visada turėkime jį prieš akis, kad, jei užmigtume, jis mūsų (jus) neišžudytų kaip priešas. Ir kai jis tai bei dar daugiau kalbėjo Stratokliui ir tiems, kurie buvo su juo, jie atėjo į vietą, kur jis turėjo būti nukryžiuotas; ir (pamatęs kryžių, pastatytą ant smėlio pakrantėje prie jūros) jis paliko juos visus, nuėjo prie kryžiaus ir kreipėsi į jį (kaip į gyvą būtybę, garsiu balsu): „Sveikas, o kryžiau, tikrai džiaukis!“ Gerai žinau, kad nuo šiol rasi poilsį, tu, kuris ilgą laiką buvai pavargęs, pastatytas ir manęs laukęs. Aš ateinu pas tave, kurį žinau esant man priklausantį. Aš ateinu pas tave, kuris manęs ilgėjosi. Aš žinau tavo paslaptį, dėl kurios esi pastatytas: nes tu esi įtvirtintas pasaulyje, kad įtvirtintum tai, kas yra nestabili; ir viena tavo dalis driekiasi į dangų, kad tu galėtum žymėti dangiškąjį žodį (arba žodį, kuris yra aukštybėse) (visų daiktų galvą); o kita tavo dalis išsiskleidžia į dešinę ir į kairę, kad galėtų išbaidyti piktųjų pavyduolį ir priešišką jėgą bei surinkti į vieną viską, kas išsibarstę (arba: pasaulį); O dar viena tavo dalis įsišaknijusi žemėje ir tvirtai įtvirtinta gelmėse, kad tu sujungtum tai, kas yra žemėje ir po žeme, su dangiškaisiais dalykais (Garbė tau, kad tu ištrauktum tuos, kurie yra po žeme, ir tuos, kurie laikomi vietose po žeme, ir sujungtum, ir t. t.). O kryžiau, Aukščiausiojo išgelbėjimo įrankis (išradimas)! O kryžiau, [Kristaus] pergalės prieš priešus trofėjau! O kryžiau, įsmeigtas į žemę ir turintis savo vaisių danguje! O kryžiaus vardas, kupinas visko (lit. daiktas, kupinas visko). Puikiai padaryta, o kryžiau, kuris sutramdei pasaulio (arba apskritimo) judrumą! Puikiai padaryta, o supratimo forma, kuri suteikei formą beformiam (zemei?)! Puikiai padaryta, o nematoma bausme, kuri skaudžiai baudi daugelio dievų žinių esmę ir išvaro iš žmonijos tą, kuris ją sugalvojo! Puikiai padaryta, tu, kuris dTu apsirengei Viešpačiu, pagimdai vagį kaip vaisių, pašaukei apaštalą atgailai ir neatsisakei priimti mūsų! Bet kiek dar delsiu, taip kalbėdamas, ir neapkabinsiu kryžiaus, kad per kryžių būčiau atgaivintas, o per kryžių (laimėčiau) bendrą visų mirtį ir išeičiau iš gyvenimo? Ateikite, džiaugsmo tarnai, pas mane, jūs, Aegeato tarnai: išpildykite mūsų abiejų troškimą ir pririškite ėriuką prie kančios medžio, žmogų prie Kūrėjo, sielą prie Gelbėtojo. Ir palaimintasis Andriejus, taip pasakęs, stovėdamas ant žemės, įdėmiai žiūrėjo į kryžių ir liepė broliams, kad ateitų budeliai ir padarytų tai, kas jiems buvo įsakyta; nes jie stovėjo toli. Jie priėjo, surišo jam rankas ir kojas, bet neprikalė jų; nes tokį nurodymą jie buvo gavę iš Egeato; nes jis norėjo jį kankinti pakabindamas, kad naktį jį gyvą sudorotų šunys (Laud. kad jis išsekėtų ir leistų Maksimilai gyventi su juo). Ir jie paliko jį kabantį bei pasitraukė nuo jo. O kai aplink stovėjusi minia tų, kuriuos jis buvo padaręs Kristaus mokiniais, pamatė, kad jie jam nepadarė nieko iš to, kas įprasta daryti su nukryžiuotaisiais, jie tikėjosi vėl išgirsti ką nors iš jo. Mat, kabėdamas, jis pajudino galvą ir nusišypsojo. Tada Stratoklis paklausė jo, sakydamas: „Kodėl šypsaisi, Dievo tarnai? Tavo juokas verčia mus liūdėti ir verkti, nes mes netekome tavęs.“ Ir palaimintasis Andriejus jam atsakė: „Argi man nereikėtų šypsotis, mano sūnau Stratoklai, dėl Aegeato tuščio puolimo (pasalos), kuriuo jis mano mus nubausti? Mes jam ir jo sąmokslininkams esame svetimi. Jam nereikia klausytis; nes jei būtų klausęs, būtų sužinojęs, kad Jėzaus žmogus negali būti nubaustas, nes nuo šiol jis yra Jam pažįstamas.“ Po to jis kreipėsi į visus kartu, nes susirinko ir pagonys, supykę dėl neteisingo Egeato sprendimo. „Jūs, čia esantys vyrai, moterys ir vaikai, seni ir jauni, vergai ir laisvieji, ir visi, kurie nori klausytis, nekreipkite dėmesio į šio gyvenimo tuščius apgaulingus dalykus, bet geriau klausykite mūsų, kurie čia kabame dėl Viešpaties ir netrukus paliksime šį kūną: atsisakykite visų pasaulio geidulių ir paniekinkite (apspjaukite) bjaurių stabų garbinimą, bėkite prie tikrojo mūsų Dievo, kuris nemeluoja, garbinimo ir padarykite save švarią šventyklą, pasirengusią priimti žodį. (Toliau pasakojimas akivaizdžiai tampa vėlesnio laikotarpio: „Ep. Gr.“, kuris yra žymiai trumpesnis, baigiasi taip: Ir skubėkite pasivyti mano sielą, kuri skuba link dangiškųjų dalykų, ir, trumpai tariant, niekuokite visus žemiškus dalykus, ir sutvirtinkite savo protus kaip žmonės, tikintys Kristumi.) O minios, išgirdusios tai, ką jis kalbėjo, neišėjo iš tos vietos; o Andriejus jiems kalbėjo dar daugiau, visą dieną ir naktį. O kitą dieną, matydami jo ištvermę ir sielos tvirtumą, dvasios išmintį bei proto stiprybę, jie įsiuto ir vieningai nuskubėjo pas Egeatą, prie teismo kėdės, kurioje jis sėdėjo, ir šaukė prieš jį, sakydami: „Koks tai tavo sprendimas, o prokonsule? Tu neteisingai nusprendei! Tu neteisingai nuteisei: tavo teismas prieštarauja įstatymui! Kokį blogį šis žmogus padarė? Kuo jis nusikalto? Miestas yra sukrėstas: tu skriaudi mus visus! Negriauk Cezario miesto! Grąžink mums teisųjį žmogų! Grąžink mums šventąjį! Nežudyk Dievui brangaus žmogaus! Negriauk švelnaus ir pamaldaus žmogaus! Štai, jau dvi dienas jis kabo, bet vis dar gyvas, nieko nevalgė, bet visus mus gaivina savo žodžiais, ir štai, mes tikime Dievu, kurį jis skelbia. Nuimkite tą teisųjį, ir mes visi tapsime filosofais; atriškite tą skaistųjį, ir visa Patra ramybėje gyvens; išlaisvinkite tą išmintingąjį, ir visa Achaja jo dėka bus išlaisvinta! (arba: gaus gailestingumą.)Tačiau kai iš pradžių Egeatas nenorėjo jų klausyti, o ranka parodė žmonėms, kad jie turėtų pasitraukti, jie užsidegė įniršiu ir buvo pasirengę jam smurtauti, nes jų buvo apie du tūkstančius (Narr., Ep. Gr., Mart. II: 20 000). O kai prokonsulas pamatė, kad jie tarsi išprotėję, bijojo, jog prieš jį gali kilti sukilimas, todėl pakilo nuo teisėjo kėdės ir nuėjo su jais, pažadėdamas paleisti Andriejų. Kai kurie nuėjo pirmiau ir pranešė apaštalui bei likusiai ten susirinkusiai miniai, kodėl prokonsulas ateina. Ir visa mokinių minia džiaugėsi kartu su Maksimila, Ifidamija ir Stratoklu. Bet kai Andriejus tai išgirdo, jis Jis pradėjo sakyti: „O, kokie jie, kuriuos aš mokiau, yra bukagalviai, nepaklusnūs ir naivūs! Kiek daug aš kalbėjau, bet iki šiol nesugebėjau jų įtikinti pabėgti nuo meilės žemiškiesiems dalykams! Tačiau jie vis dar yra prie jų pririšti, tebėra juose ir nenori nuo jų atsiskirti. Ką reiškia šis prisirišimas, meilė ir užuojauta kūnui? Kiek laiko jūs dar kreipsite dėmesį į žemiškus ir laikinuosius dalykus? Kiek laiko jūs nesuprasite to, kas yra virš mūsų, ir nesistengsite to pasiekti? Leiskite man nuo šiol būti nužudytam taip, kaip matote, ir tegul niekas jokiu būdu neišlaisvina manęs iš šių pančių, nes taip man yra lemta išeiti iš kūno ir būti su Viešpačiu, su kuriuo aš ir esu nukryžiuotas. Ir tai įvyks. Tada jis atsigręžė į Egeatą ir garsiu balsu tarė: „Kodėl atėjai, Egeatai, tu, kuris man esi svetimas? Ką vėl drįsi daryti, ką sumanysi ar ką atneši? Ar sakysi, kad atgailavai ir atėjai mus išlaisvinti? Ne, net jei iš tikrųjų atgailautum, Egeate, dabar tau nesutiksiu, net jei pažadėtum man visą savo turtą, aš neatsisakysiu savęs, net jei sakytum, kad esi mano, aš tavimi nepasitikėsiu. O ar tu, prokonsule, išlaisvinsi tą, kuris yra surištas? Tą, kuris jau buvo išlaisvintas? Kurį atpažino jo giminaitis? Kuris sulaukė gailestingumo ir yra jo mylimas? Ar tu išlaisvinsi tą, kuris tau svetimas? Svetimšalį? Kuris tau tik pasirodo? Aš turiu vieną, su kuriuo būsiu amžinai, su kuriuo bendrausiu per nesuskaičiuojamus amžius. Pas jį einu, pas jį skubu, kuris ir tave man atskleidė, kuris man tarė: „Suprask, Aegeate, ir jo dovanos tegul tave neišgąsdina, nei manai, kad jis laiko tave, kuris esi mano“. Jis yra tavo priešas: jis yra kenksmingas, apgavikas, sugadintojas, beprotis, burtininkas, sukčius, žudikas, įniršęs, be gailesčio. Todėl pasitrauk nuo manęs, tu, visų nedorybių darytojau. (Ep. Gr. Jis yra tavo priešas. Todėl aš tave pažįstu per tą, kuris leido man pažinti. Aš pasitraukiu nuo tavęs. Nes aš ir tie, kurie man artimi, skubame link to, kas mums priklauso, ir paliekame tave būti tuo, kuo buvai, ir tuo, kuo pats nežinai esąs.) O prokonsulas, tai išgirdęs, stovėjo be žodžių ir tarsi išėjęs iš savęs; bet kadangi visas miestas sukėlė triukšmą, reikalaudamas, kad jis atrištų Andriejų, jis priėjo prie kryžiaus, kad jį atrištų ir nuimtų. Bet palaimintasis Andriejus galingu balsu sušuko: „Neleisk, Viešpatie, kad tavo Andriejus, kuris buvo pririštas prie tavo kryžiaus, vėl būtų atrištas; neperduok manęs, esančio tavo paslaptyje, begėdžiam velniui; o Jėzau Kristus, neleisk tavo priešui atrišti to, kuris pakabintas ant tavo malonės; o Tėve, neleisk šiam menkam (mažam) daugiau pažeminti to, kuris pažino tavo didybę. Bet Tu, Jėzau Kristus, kurį mačiau, kurį laikau, kurį myliu, kuriame esu ir būsiu, priimk mane ramybėje į savo amžinas buveines, kad mano išėjimu daugelis man artimų galėtų įeiti pas Tave ir kad jie galėtų ilsėtis Tavo didybėje. Ir taip pasakęs bei dar labiau pašlovinęs Viešpatį, jis atidavė dvasią, o mes visi verkėme ir raudojome, atsisveikindami su juo. Po palaimintojo Andriejaus mirties Maksimila kartu su Stratoklu, nesirūpindama šalia stovinčiais žmonėmis, priėjo ir pati nuėmė jo kūną; o sutemus ji suteikė jam įprastą priežiūrą ir palaidojo jį (netoli jūros kranto). Ji ir toliau gyveno atskirai nuo Egeato dėl jo žiaurios sielos ir nedoros gyvenimo būdo; tarp brolių ji vedė garbingą ir ramų gyvenimą, kupiną Kristaus meilės. Egeatas ją labai prašė ir žadėjo, kad ji valdys jo reikalus; tačiau nesugebėjęs jos įtikinti, jis vidury nakties atsikėlė ir, niekam iš savo namų gyventojų nežinant, nušoko nuo didelio aukščio ir žuvo. O Stratoklis, kuris buvo jo kraujo brolis, nenorėjo liesti nieko iš to, kas liko iš jo turto, nes vargšas žmogus mirė be palikuonių, bet tarė: „Tegul tavo turtas eina su tavimi, Egeate. Mums šių daiktų nereikia, nes jie yra sutepti; o man tegul Kristus bus draugas, o aš – jo tarnas, ir visą savo turtą aš aukoju Tam, kuriuo tikiu, ir meldžiuosi, kad, deramai klausydamasis palaimintojo apaštalo mokymo, galėčiau tapti jo bendrapaveldėtoju amžinoje ir nesibaigiančioje karalystėje.“ Taigi žmonių triukšmas nurimo, ir visi džiaugėsi dėl to nuostabaus, netikėto ir staigaus bedievio bei įstatymų nepaisančio Egeato žlugimo. [Ne muPaskutiniojo pastraipos iš „Narr.“ skyrius gali būti autentiškas. Visi tekstai baigiasi teiginiu, kad apaštalas kentėjo lapkričio 30 d.]