Viešoji nuosavybė
DeepL mašininis vertimas iš viešosios nuosavybės anglų teksto. Angliškas originalas lieka per EN arba LT+EN.
Tiesos liudijimas
*Išvertė Samuel Zinner; redagavo Mark Mattison („Other Gospels Nag Hammadi Initiative“)*
1. Atmesti Įstatymą
**1.** Bet aš kreipsiuosi į tuos, kurie moka klausytis ne kūno ausimis, o širdies ausimis, **2.** nes yra daug tokių, kurie ieškojo tiesos, bet jos nerado, nes juos užvaldė senoji fariziejų ir Įstatymo raštininkų rauga. **3.** Tačiau „raugas“ – tai klaidingas angelų, demonų ir žvaigždžių geismas. **4.** Tačiau fariziejai ir Įstatymo raštininkai priklauso Archontais, kurie turi valdžią [virš jų], **5.** nes niekas, kas gyvena pagal Įstatymą (ir yra jam įsipareigojęs), negali žvelgti aukštyn į tiesą, kadangi neįmanoma tarnauti dviem šeimininkams, **6.** nes Įstatymo sutepimas yra akivaizdus, o šviesai priklauso (būklė) nesuteptumo. **7.** Įstatymas įsako susirasti vyrą, žmoną, susilaukti vaikų ir daugintis kaip jūros smiltys, **8.** tačiau aistra, būdama jų malonumas, valdo čia gimusių sielas – tų, kurie suteršia ir kurie yra suteršti, – kad jie galėtų įvykdyti Įstatymą, **9.** ir jie parodo, kad padeda pasauliui ir nusigręžia nuo šviesos, nes negali praeiti pro tamsos Archontą, kol nesumokės paskutinio skatiko.
2. Žmogaus Sūnaus atėjimas
**1.** Tačiau Žmogaus Sūnus kilo iš nesunaikinamumo, svetimo bet kokiam sutepimui. **2.** Jis atvyko į pasaulį prie Jordano upės, ir Jordanas akimirksniu ėmė tekėti atgal, **3.** bet Jonas liudijo apie Jėzaus [nusileidimą], nes būtent jis matė galią, kuri nusileido ant Jordano upės. **4.** Jis suprato, kad kūniškojo dauginimosi viešpatavimas baigėsi. **5.** „Jordano upė“ – tai kūno galia, konkrečiai – malonumų pojūčiai. **6.** Tačiau Jordano vanduo – tai geismas lytiniams santykiams. **7.** „Jonas“, tačiau, yra gimdos Archontas, **8.** bet Žmogaus Sūnus mums atskleidžia, kad jums visiems derėtų priimti tiesos Logosą, jei kas nors jį priims visą. **9.** Tačiau tam, kuris gyvena nežinojime, beveik neįmanoma sumažinti [tamsos] darbų, kuriuos jis yra padaręs. **10.** Tačiau tie, kurie pasiekė nesunaikinamumo supratimą, tapo pajėgūs priešintis [aistroms]. **11.** [...] Aš jums sakiau: „Nesikraukite [ir] nekaupkite sau daiktų ten, kur vagys juos išplėšia; vietoj to duokite vaisių Tėvui.“
3. Kankinių klaida
**1.** Kvailiai — klaidingai įsivaizduodami savo širdyse, kad išgyvens, jei tik žodžiu, o ne jėga, išpažins: „Mes esame krikščionys“, tuo pačiu nežinojimo vedami pasiduodami žmogiškajai mirčiai, nors (iš tikrųjų) klysta ir nežino, kur eina, ir kas yra Kristus — skuba aklai link kunigaikštysčių ir valdžių. **2.** Tačiau jie patenka į jų gniaužtus dėl juose glūdinčios nežinojimo, **3.** nes jei vien liudijimo žodžių pakaktų išgelbėjimui, visas pasaulis tai liudytų [ir] būtų išgelbėtas, bet būtent taip jie patys [pritraukė] klaidą. **4.** [... jie] nesupranta, kad [sunaikins] save. **5.** Jei [Tėvas] iš tikrųjų trokštų žmogaus aukos, jis būtų [arogantiškas]. **6.** Tačiau [Žmogaus] Sūnus apsirengė jų pirmagimiais. **7.** Jis nusileido į Hadą ir atliko daug didžių darbų. **8.** Ten jis prikėlė mirusiuosius, ir pasaulio tamsos valdovai pavydėjo jam, nes nerado jame jokios nuodėmės, **9.** bet jis netgi sunaikino jų darbus tarp žmonių, todėl išgydymas buvo suteiktas raišiesiems, akliesiems, paralyžiuotiesiems, nebyliams, demonų apsėstiesiems, o jis vaikščiojo jūros vandenimis. **10.** Būtent dėl to jis [sunaikino] savo kūną su [...], kad jis [...], **11.** ir jis [tapo ...] išgelbėjimu [...] savo mirtimi [...]. **12.** [... visi ...]. **13.** Kiek jų [yra!] **14.** [Jie yra] akli [vadovai, panašūs į mokinius]. **15.** Jie įlipo į [laivą; maždaug trisdešimt] stadijų atstumu jie [pamatė Jėzų einantį] ant [jūros]. **16.** [Šie] yra [tušti] kankiniai, nes liudija tik apie save pačius, ir vis dėlto jie serga, ir negali pakelti savęs, **14.** bet kai jie pasiekia tobulumą kentėdami (kankinystę), štai ką jie galvoja sau: „Jei atiduosime save mirčiai vardo vardan, būsime išgelbėti.“ **17.** Tačiau šie dalykai taip nesprendžiami. **18.** Tačiau nuklydusių žvaigždžių įtakoje jie tvirtina, kad baigė savo beprasmišką kelią, ir jie [...] sako [...], **19.** bet šie [...] jie [atsidavė mirčiai ...].
4. Prisikėlimas
**1.** [... jo ...] ir [...] ir jo [...], bet jie panašūs į [...] juos, [tačiau] jie neturi Logoso, kuris teikia gyvybę, **2.** [ir] kai kurie sako: „Paskutinę dieną mes tikrai prisikelsime [per] prisikėlimą“, **3.** bet jie [nežino], [ką] sako, nes paskutinė diena [yra tada, kai] tie, kurie priklauso Kristui, [... žemę], kuri yra [...], **4.** tačiau kai [laikas] išsipildė, jis sunaikino jų [tamsos Archontą ...] sielų [...]. **5.** [Jis užėmė] savo vietą [...]. **6.** Jie klausė, [kaip jie buvo] surišti, [ir kaip] galėtų [save] išlaisvinti, **7.** ir [jie įgijo] savęs [pažinimą, kas jie yra], arba, tiksliau sakant, kur jie yra [dabar], ir [kurioje vietoje] jie ras išsilaisvinimą iš savo kvailumo ir [įgis] žinių. **8.** [Tačiau būtent šiuos] Kristus perkelia į dangų, kadangi jie [atsisakė] nežinojimo ir pažengė į žinių sritį, **9.** ir tie, kurie turi žinių [...]. **10.** [...] didysis [... prisikėlimas ...]. **11.** [Jis pasiekė] žinias apie [Žmogaus Sūnų], tai yra, [jis pasiekė] [savęs] pažinimą, **12.** [bet tai] yra tobulas gyvenimas, [kai] žmonija pažįsta [save] per Visumą. **13.** Todėl [ne]tikėkitės kūniško prisikėlimo, kuris [yra] sunaikinimas, **14.** [o tie, kurie] nuklysta [tikėdamiesi] tuščio [prisikėlimo, (iš tikrųjų) netgi nėra (net) atimti] [jo]. **15.** [Jie nežino] [Dievo] galios, nei [supranta] Raštų aiškinimo, [dėl savo] dvilypumo.
5. Atgimimas per Logosą
**1.** [Paslaptis], kurią [Žmogaus Sūnus išsakė ...], kad [...] sunaikintų [...]. **2.** [... Žmogaus] Sūnus, kuris [...] užrašė [knygą...], **3.** nes [jie] turi [... palaiminimą...] savyje, ir jie gyvena [Dievo akivaizdoje po šviesos] jungu, **4.** bet [tie, kurie neturi] [Logoso], kuris teikia gyvybę jų [širdyse, mirs], **5.** ir [savo] mąstyme jie atsiskleidžia [Žmogaus] Sūnui, pagal [savo] darbus ir savo [klaidą]. **6.** [... tokie] kaip šie. **7.** Jie [...] jis atskiria [...], ir jie nesupranta, [kad Žmogaus Sūnus] kyla iš jo, **8.** bet [kai jie] priartėja prie [...] aukos, jie miršta [kaip] žmogus, ir jie [atsiduoda ...]. **9.** [...] mirtį [...]. **10.** Tie, kurie [...] jų yra daug [...] kiekvienas [vienas ...] iškreipia [...] užvaldo [... jų] protus, **11.** bet [tie, kurie priims] jį sau [teisingumu] ir [galia] bei visa išmintimi [yra tie, kuriuos] jis nuves [į] aukštumas, į amžinąjį [gyvenimą], **12.** [bet] tiems, kurie priima jį sau [nežinodami], nugalės suteptieji malonumai. **13.** [Tie] žmonės sakydavo: „Dievas sukūrė [(kūno) galūnes], kad mes jomis naudotumėmės, kad [padidintume] savo iškrypimą, kad galėtume [mėgautis]“, **14.** ir jie daro Dievą bendrininku [tokio pobūdžio] veiksmuose, ir jie [nėra] tvirti [ant] žemės, [nei pasieks] dangų, bet [...] vieta bus [...] keturi [...]. **15.** [...] negesinama [ugnis ...], esanti [...]. **16.** [...] Logos [...] ant [Jordano upės], kai jis priėjo prie [Jono], kai jis [buvo pakrikštytas]. **17.** [Šventoji] Dvasia [nusileido] ant jo [balandžio pavidalu] [...] pripažinkime sau, kad [jis] gimė iš mergelės ir tapo kūnu, [gyveno tarp] [mūsų], įgijęs galią. **18.** Ar ir mes gimėme iš mergeliškos būklės [ar] buvome pradėti Logoso? [Vietoj to] mes [gimėme] iš naujo per [Logosą]. **19.** Todėl stiprinkime [save] kaip mergelės su vyru [...]. **20.** Vyrai gyvena [...] mergelėje [...] per [...] su Logosu [...], bet Logosas yra [...] ir dvasia [...]. **21.** [...] yra Tėvas [...] dėl vyro [...]. **22.** [... panašiai kaip Izaijas, kuris buvo perpjautas (per pusę) pjūklu], tapdamas dviem, [bet netgi Žmogaus Sūnus] mus [perpjauna] [per pusę] su [Logosu] kryžiaus. **23.** Jis atskiria [dieną nuo] nakties, ir [šviesą nuo] tamsos, ir tai, kas sugriaunama, [nuo] nesugriaunamumo, taip pat [atskiria] vyrus nuo moterų. **24.** [Izaijas], tačiau, yra kūno simbolis, o pjūklas yra Žmogaus Sūnaus Logos, kuris atskiria mus nuo angelų klaidos.
6. Atsisakyk pasaulio
**1.** Tačiau niekas nepažįsta tiesos Dievo, išskyrus vienintelį žmogų, kuris atsisako visko, kas priklauso pasauliui, atsisakydamas visos vietos, sugriebdamas jo drabužio kraštą. **2.** Jis pats tapo jėga. **3.** Jis visur [vietose] nugalėjo savyje glūdintį geismą. **4.** Jis tapo [vyru] ir sugrįžo į save, tyrinėdamas save [...] tapdamas [...] protu, **5.** ir [jis ... iš] savo sielos [...] ten [...] jis turi [...]. **6.** Kaip [...] kūnas, kuris [...]? **7.** Kaip [...] iš jo, ir kiek [jėgų jis turi]? **8.** Arba kas jį surišo, arba kas jį išlaisvins? **9.** Kas, vis dėlto, yra šviesa, arba kas yra tamsa? **10.** Kas gi sukūrė [žemę], arba kas yra Dievas? **11.** [Kas] gi yra angelai, arba kas yra siela? **12.** Taip pat, kas yra dvasia, arba kur yra balsas, arba kas kalba, arba kas girdi? **13.** Kas sukelia skausmą, ar kas kenčia? **14.** Be to, kas sukūrė gendančią kūną, ir kas yra (dieviškasis) planas? **15.** Be to, kodėl vieni yra raišiai, o kiti [akli], kiti [kūno], o kiti [kurtieji], ir vieni turtingi, [o] kiti vargšai? **16.** Be to, kodėl vieni yra [netekę teisių, o kiti] maištininkai? **17.** [...] nei [...] visos [...] dalykos [...], jis turėdamas [...] kaip jis vėl [...] kovodamas prieš Archontais, valdžios ir demonų [idėjas]. **18.** Jis nesuteikė jiems vietos, kur jie galėtų pailsėti, [bet] jis (vietoj to) kovojo prieš jų aistras [...] jis pasmerkė jų klaidą.
7. Išgelbėtųjų liudijimas
**1.** Jis apvalė savo sielą nuo nuodėmių, kurias buvo padaręs pasinaudodamas svetima jėga. **2.** Jis stovėjo, būdamas viduje savyje tiesus, nes jis egzistuoja kiekvieno viduje, ir nes jis savyje turi mirtį ir gyvenimą, tačiau egzistuoja tarp jų abiejų. **3.** Tačiau kai jis įgijo galią, jis pasuko į dešinę pusę ir įžengė į tiesą, atsisakydamas visko, kas susiję su kaire puse, prisipildęs išminties, patarimų, supratimo, įžvalgos ir amžinosios galios, ir jis suplėšė savo „grandines“. **4.** [Tuos, kurie] sukūrė visą šią erdvę, jis nuteisė, [bet jie] nerado [nieko...] paslėpto jo viduje, [ir jis valdė] save [galia]. **5.** Jis pradėjo pažinti [save ir] kalbėtis su savo [protas], kuris yra Tiesos Tėvas, apie nesukurtus Eonus ir apie mergelę, pagimdžiusią šviesą, **6.** ir jis apmąsto galią, tekančią per [visą] vietą ir ją apgaubiančią; ir jis yra savo vyriškojo proto mokinys. **7.** Jis ėmė tylėti savyje iki tos dienos, kai nusipelnys būti priimtas aukštybėse. **8.** Jis atsisako būti iškalbus ir ginčytis, viską toleruoja ir ištveria, išlieka kantrus bet kokio blogio akivaizdoje ir yra kantrus su visais. **9.** Jis tampa lygus visiems, bet taip pat atsiskiria nuo jų, ir ką tik kas nors [nori, tą jis jam duoda], [kad] tas galėtų tapti tobulas, [šventas]. **10.** Kadangi jis yra [nekaltasis...], [jį] paėmė, pririšęs jį prie [...] ir jis buvo pripildytas [išminties]. **11.** [Jis] liudijo tiesą. **12.** [Jis įgys savo] galią ir pakils į nesunaikinamumą, į vietą, iš kurios [atėjo], palikęs pasaulį, kuris atrodo kaip [naktis], ir tuos, kurie jame sukasi aplink žvaigždes. **13.** Taigi tai yra tikrasis liudijimas, (būtent) kai žmogus pažįsta save ir Dievą, kuris stovi virš tiesos. **14.** Jis, tačiau, bus išgelbėtas ir apvainikuotas neišblėstančia karūna.
8. Jonas ir Elžbieta prieš Kristų ir Mariją
**1.** Joną pagimdė kalbanti moteris, Elžbieta, o Kristų pagimdė kalbanti mergelė, Marija. **2.** Kas yra ši paslaptis? **3.** Jonas gimė iš senos, nusidėvėjusios gimdos, o Kristus praėjo per (jaunos) mergelės gimdą. **4.** Tačiau, kai ji pastojo, ji pagimdė Gelbėtoją. **5.** Be to, paaiškėjo, kad ji tebebuvo mergelė. **6.** Kodėl gi tada jūs visi klystate ir nesigilinate į šias paslaptis, kurios buvo pranašautos mūsų labui?
9. Pavydusis Dievas
**1.** Įstatyme apie tai parašyta, kad Dievas įsakė Adomui: „Iš kiekvieno medžio gali valgyti, [bet] iš medžio, esančio rojaus viduryje, nevalgyk, nes tą dieną, kai iš jo valgysi, tikrai mirsi“, tačiau gyvatė buvo gudresnė už visus kitus rojaus gyvūnus ir įtikino Ievą, sakydama: „Tą dieną, kai paragausi vaisių iš medžio, stovinčio rojaus viduryje, atsivers tavo proto akys“, tačiau Ieva pakluso, ištiesė ranką, paėmė iš medžio ir paragavo. **2.** Ji taip pat davė savo vyrui, kuris buvo su ja, ir jie akimirksniu suprato, kad yra nuogi, paėmė figų lapų ir apsijuosė juos kaip diržus, bet [Dievas] atėjo [vakare], vaikščiodamas po rojų. **3.** Tačiau kai Adomas jį pamatė, pasislėpė, o Dievas paklausė: „Adomai, kur tu esi?“ **4.** Jis, tačiau, atsakė: „Aš pasislėpiau po figmedžiu“, ir būtent tuo momentu Dievas [suprato], kad jis valgė iš medžio, dėl kurio jam buvo įsakęs: „Nevalgyk iš jo“, ir paklausė: „Kas tave pamokė?“ **5.** Tačiau Adomas atsakė: „Moteris, kurią man davai“, o moteris tarė: „Man pamokė gyvatė“, ir Jis prakeikė gyvatę bei pavadino ją „velniu“ ir tarė: „Štai, Adomas tapo toks kaip mes, pažįstantis gėrį ir blogį.“ **6.** Tada Jis tarė: „Išvarykime jį iš rojaus, kad jis nepaimtų iš gyvenimo medžio, nevalgytų ir negyventų amžinai“, bet koks tai Dievas? **7.** Pirma, Jis pavydėjo Adomui, kad šis valgė iš pažinimo medžio. **8.** Antra, Jis paklausė: „Adomai, kur tu esi?“, bet (tuomet) Dievas neturėjo išankstinės žinios, būtent todėl, kad jis nežinojo nuo pat pradžių, [ir] vėliau tarė: „Išvarykime jį iš šios vietos, kad jis neparagautų iš gyvenimo medžio ir negyventų amžinai.“ **9.** Be abejo, jis pasirodė esąs piktdžiugiškai pavydus, ir koks tai Dievas?
10. Gyvatė yra Kristus
**1.** Nes didelis yra tų, kurie skaito, bet nesupranta, aklumas, ir jis tarė: „Aš esu pavydus Dievas; aš už tėvų nuodėmes nubaudžiu vaikus iki trečios ir ketvirtos kartos“, ir jis tarė: „Aš sukietinsiu jų širdis ir apakinsiu jų protus, kad jie negalėtų suprasti ar suvokti to, kas sakoma“, tačiau šiuos žodžius jis sako tiems, kurie Juo tiki ir Jam garbina, o vienoje ištraukoje Mozė rašo: „[Jis] pavertė velnią gyvate ‹dėl› [tų], kurie yra jo paties palikuonys.“ **2.** Kitoje knygoje, vadinamoje „Išėjimu“, parašyta taip: „Jis varžėsi su [burtininkais]. **3.** Kai dėl jų nedorybių vieta prisipildė [gyvatėmis], o [lazda] Mozės rankoje pavirto gyvate. **4.** Ji prarijo burtininkų gyvates.“ **5.** Dar rašoma: „Jis padarė bronzinę gyvatę, pakabino ją ant karties [...] kuri [...] ir [...] **6.** nes tas, [kuris pažvelgs] į [šią] bronzinę [gyvatę], išvengs [pražūties], o tas, kuris [tikės] šia bronzine gyvate, [bus išgelbėtas]“, nes tai yra Kristus. **7.** [Tie, kurie] juo tikėjo, [gavo gyvenimą]. **8.** Tie, kurie netikėjo, [mirs]. **9.** Kas gi tada yra šis [tikėjimas]? **10.** [Jie] netarnauja [...]. **11.** [...] ir jūs [nesuprantate Kristų dvasine prasme, jei sakote]: „Mes [tikime] Kristumi“, nes [taip] Mozė [rašo] kiekvienoje knygoje. **12.** „[Adomo] kartos knyga“ [yra skirta tiems], kurie priklauso [Adomo] [kartai]. **13.** Jie laikosi Įstatymo ir jam paklūsta, ir [...]. [51–53 puslapiai yra pernelyg fragmentiški, o 54 puslapis atrodo tuščias]
11. Eretikų sumaištis
**1.** [...] Ogdoadas, būdamas Aštuntasis, ir kad galėtume pasiekti tą [vietą] išgelbėjimo“, [bet jie] nesupranta, kas yra išgelbėjimas. **2.** Vietoj to jie patenka į [nelaimę] ir į [...] į mirtį [vandenyse]. **3.** Tai [yra] krikštas [mirties, kurį jie praktikuoja ...]. **4.** [...] priartėti prie mirties [...] ir tai yra [...] pagal [...]. **5.** Jis užbaigė Valentino mokymo kursą. **6.** Jis pats kalba apie Ogdoadą, bet jo mokiniai yra tokie patys kaip Valentino mokiniai. **7.** Be to, jų dalia yra [klaidingai manyti] ir atsisakyti to, kas gera, bet jie teikia pirmenybę [garbinimui] stabų [...]. **8.** Jis ištarė [daug kalbų ir] parašė keletą [knygų ...] kalbų [...]. **9.** [Jie] atsiskleidžia tokie, kokie (iš tikrųjų) yra, per sumaištį, kurioje yra, [per] pasaulietišką apgaulę, nes tai yra vieta, į kurią jie eina, nešdami su savimi savo tuščias žinias. **10.** Ir Izidoras, [jo sūnus], buvo panašus į [Basilidą]. **11.** Jis taip pat [parašė] daug, ir [jis ...], bet jam nepavyko [...] šito [...]. **12.** Taip pat ir jo mokiniai [...] akli [... bet jis] perteikė jiems [... malonumus ...]. **13.** Jie [nesutaria] tarpusavyje, nes simonitai tuokiasi ir susilaukia vaikų, o [...] susilaiko nuo savo [...] prigimties [... aistros ...] lašeliais [...] patepa save [...], o mes, tačiau, [...] **14.** [... jie sutaria] tarpusavyje [...] jį [...] jie sako [...]. **15.** [... nėra] jokio teismo [...] jiems, dėl to, kad [...] jie [...] eretikai [...] skilimai [...] su vyrais [...] yra vyrai [...] **16.** [...] jie priklausys [pasaulio valdovams] tamsos [...] pasaulio [...] jie turi [...] [Archontai ... galią ...] teisia [juos ...]. **17.** Tačiau [...]iečiai [...] kalba [...]. **18.** [...] kalba jie [taps] [...] [neužgesinamoje] ugnyje [...] jie bus nubausti, **19.** [bet tie], kurie kilę [iš kartos] [Žmogaus Sūnaus, atskleidė] [... kiekviename] [veiksme ...].
12. Tas, kuris turi išmintį
**1.** Tačiau [sunku] [surasti ...], netgi surasti [vieną iš tūkstančio] ir du [iš dešimties tūkstančių ...], nes Gelbėtojas [pasakė savo] mokiniams: „[...] vienas iš [...]“. **2.** [...] ir jis turi [didžią] išmintį, ir [atsargumą, ir] įžvalgumą, ir [supratimą], ir žinias, [ir galią], ir tiesą, [ir jis turi] kažką [...] iš aukštybių [...] iš ten, kur Žmogaus Sūnus [...] galia [...] atsispirti [...]. **3.** [...] jis supranta [... jis] suvokia [...] ir Viską [...] jam derantį [...] tikrą [...] svetimą [...], tačiau [...]. **4.** [... gydytojas ...] nelaimė [...]. **5.** [...] jis priėmė [krikštą ...] ir tie, kurie [...]. [trūksta 63–64 puslapių] **6.** [... sapne] [...] sidabras [...], tačiau [...] yra [turtingi ...] tarp [valdžios atstovų ...], bet šešiasdešimtas [...] tokiu būdu [...] pasaulis [...], bet jie [...] auksas [...]. **7.** Jie galvoja: „[...] mes esame išlaisvinti iš kūno.“ [...] tačiau [...] nesikreipia į [...] Jėzų [...], tačiau [... pradžia [...] sūnus [...], kurį jie [...] iš [... būdami] pavyzdžiu [...] šviesos [...]. **8.** Tie, kurie kilę iš [nesuteptos] nesunaikinamos esybės, kurie [...] kad galėtų [...] nešmeižti [...] jų, nei jokių [malonumų], nei geismo, nei [nieko, kas] juos sulaiko. **9.** Tačiau derėtų, kad jie taptų nesutepti, kad galėtų [parodyti] visiems, jog [jie kilę iš] Žmogaus Sūnaus [kartos], atsižvelgiant į tai, kad Gelbėtojas liudijo apie [juos], **10.** bet [tie, kurie yra] iš [Adomo] palikuonių, atsiskleidžia per savo [darbus ir] savo [veiksmus]. **11.** Jie neatsisakė [nuodėmingų geidulių...], bet kai kurie [...] šunys [...] angelus, nes [... šunys], kurie yra pradėti [...], atvyks [...] su savo [...]. **12.** [...] judės, kaip jie [... tą] dieną, kai pradės [vaikus]; be to, jie mylisi, kol maitina krūtimi. **13.** Kiti, tačiau, nesąmoningai įsitraukia į [... ] mirtį. **14.** Jie yra [traukiami] į ‹visas› puses, pasitenkindami neteisėtu mamonu. **15.** Jie skolina pinigus [už palūkanas]; jie [švaisto laiką] niekada nedirbdami, bet [mamono] tėvas yra lytinių santykių tėvas.
13. Žmogaus Sūnaus sukūrimas
**1.** Tačiau tas, kuris gali atsižadėti šių dalykų, parodo, kad jis priklauso [Žmogaus Sūnaus] kartai ir turi galią [juos] apkaltinti [...]. **2.** [Jis] šiose srityse nėra suvaržytas [... iš] blogio, [ir jis daro] išorę tokią pačią kaip [vidų]. **3.** [Jis primena] angelą, kuris [...]. **4.** [... galia ...] tai pasakė, bet vienas [...], ir pasitraukęs [...] nutilo, atsisakydamas būti iškalbus ir ginčytis. **5.** Tačiau tas, [kuris] surado [gyvybę teikiantį Logosą ir] pasiekė [Tiesos Tėvo] pažinimą, įgijo ramybę. **6.** Jis baigė [ieškoti], nes [rado], bet kai rado, nutilo. **7.** Tačiau nedaug yra dalykų, kuriuos jis pasakytų tiems, kurie [...] savo protine [...] širdimi.
14. Tikrasis krikštas
**1.** Kai kurie įstoja į tikėjimą [priimdami] krikštą, manydami, kad jis yra išgelbėjimo viltis, kurią jie vadina „antspaudu“, nesuvokdami, kad pasaulio [tėvai] pasirodo toje [vietoje], **2.** [bet] jis pats [supranta, kad] yra užantspauduotas, nes [Žmogaus] [Sūnus] nekrikštijo nė vieno iš savo mokinių [...], **3.** o dėl tų, kurie yra pakrikštyti: jeigu jiems būtų lemta gyventi, pasaulis būtų tuščias, o krikšto tėvai būtų sutepti, tačiau tikrasis krikštas yra visai kita reikalas. **4.** Jis randamas atsižadėjus pasaulio, [bet tie, kurie] sako [tik] lūpomis, [kad] jo atsižada, [yra melagiai], ir jie atsidurs baisioje [vietoje]. **5.** Be to, ten jie bus pažeminti. **6.** Lygiai taip pat, kaip tie, kuriems ji bus skirta, bus pasmerkti, jie turės kažką, (būtent) savo piktus darbus.
15. Stabų garbinimas ir demonai
**1.** Kai kurie iš jų atsimeta nuo tikėjimo per [stabų] garbinimą. **2.** [Kiti] gi gyvena su [demonais], [kaip ir] karalius Dovydas. **3.** Jis padėjo Jeruzalės pamatus, o jo sūnus Saliamonas, kurį jis susilaukė [svetimaujant], pastatė Jeruzalę su demonų pagalba, nes įgijo [valdžią], **4.** bet kai [baigė statyti, jis įkalino] demonus [šventykloje, uždarydamas juos] septyniuose [vandens ąsočiuose]. **5.** [Jie liko] ilgą [laiką] tų [vandens ąsočių] viduje, [ten] palikti. **6.** Kai romėnai [atvyko] į [Jeruzalę], jie rado tuos vandens ąsočius, [ir tuoj pat] [demonai] pabėgo iš vandens ąsočių tarsi iš kalėjimo pabėgėliai, **7.** o po to vandens ąsočiai [liko] švarūs, ir nuo tų dienų [jie apsigyveno] tarp neišmanančių žmonių ir [liko] žemėje. **8.** Kas gi tada yra [Dovydas]? **9.** Arba kas yra Saliamonas? **10.** [Arba] kas yra pamatas? **11.** Arba kas yra siena, apjuosianti Jeruzalę? **12.** Arba kas yra demonai? **13.** Arba kas yra vandens ąsočiai? **14.** Arba kas yra romėnai? **15.** Tačiau tai [yra paslaptys ...].
16. Išvados
**1.** [...] triumfuojantis prieš [... Žmogaus Sūnų] [... nesuteptą ...]. **2.** [...] ir jis [...] kai tik jis [...], nes [...] yra didis [...] šiai prigimčiai [...], kad [...] tie, kurie [...] visi yra [palaiminti ...], ir jie [... panašūs į] salamandrą. **3.** Jis įeina į liepsnojančią krosnį, deginančią nepaprastai karštai. **4.** Jis įsliuogia į [krosnį ...]. **5.** Krosnis [...]. **6.** [...] ribos [...] kad jie galėtų matyti [...] ir galia [...] auka, auka yra didi [...] viena [... bet] [...], ir Žmogaus [...], **7.** ir [jis] buvo apreikštas per burbuliuojantį [nemirtingumo] šaltinį. **8.** [...] jis yra tyras, [bet jis] laisvas, tačiau jis nėra pavydus. **9.** Jis yra atskirtas nuo visų, nuo [visų] rūšių įžūlumo ir pavydo, kurio [galia] yra didžiulė. **10.** [Jis] yra mokinys [...] Įstatymo pavyzdys [...] šie [...] tik [...]. **11.** [...] jie pastatė jį po [...] doktrina [...] jo doktrina, sakydami: „[Net jei] iš dangaus atvyktų [angelas] ir jums pamokslautų daugiau nei mes jums pamokslavome, tebūnie jis prakeiktas.“ **12.** Jie neleidžia sielai [...] laisvės [...], nes jie vis dar yra nesubrendę. **13.** [...] jie negali [laikytis] šio Įstatymo, kuris veikia per šias erezijas, nors tai daro ne jie, o Sabaoto jėgos. **14.** Per [...] doktrinas [...] nes jie pavydėjo kai kuriems [...] Įstatymo Kristuje, **15.** [bet] tie, kurie turės galią, peržengs [visus] kūnus, ir [...] dvylika [teisės ...] juos [...] nemirtingumo šaltinis [...]. **16.** [...] yra gera [...] visa ta vieta [...] ten esantys priešai. **17.** Jis buvo pakrikštytas, ir [...] jis buvo sudievintas. **18.** Jis pakilo į viršų; [jie] jo nesugavo. **19.** [...] ten [priešai ...], nes jiems buvo neįmanoma [jį] dar kartą nuleisti. **20.** Jei kas nors [...] jį suims nežinodamas, atsidavęs tiems, kurie moko (gatvių) kampuose naudodamiesi rekvizitais ir gudriais triukais, jie nesugebės [...]. --- *Šaltinis: [https://othergospels.com/testimony/](https://othergospels.com/testimony/)* *Vertėjas: Samuel Zinner; redagavo Mark Mattison* *Licencija: Viešoji sritis — „Other Gospels Nag Hammadi Initiative“ dedikacija (žr. https://othergospels.com/about/). Komentarai ir įvadai neįtraukti.*