Tomo graikų fragmentai (P.Oxy. 654)

*Šaltinis: docx V dalis (Grenfell & Hunt).* 3. Tomo evangelijos graikiski fragmentai (P.Oxy. 654) Grenfell ir Hunt, „The Oxyrhynchus Papyri IV“ (1904). Viešoji nuosavybė. Rinkinio pradžia ir pirmieji logiai. Logia, atskiri posakiai pradedami formule „Jėzus sako: Tai yra (nuostabūs?) žodžiai, kuriuos Jėzus, gyvasis (viešpats), tarė... ἀπᾶ Tomui, ir jis tarė (jiems): „Kiekvienas, kuris klausosi šių žodžių, niekada nepatirs mirties. Jėzus sako: „Tegul tas, kuris ieško..., nenustoja, kol suras, o kai suras, jis bus nustebintas; nustebęs jis pasieks karalystę, o pasiekęs karalystę, jis ilsėsis. Pakelk akmenį, ir ten tu mane rasi Jėzus sako: „(Jūs klausiate: kas yra tie), kurie mus traukia (į karalystę, jei) karalystė yra Danguje? ... padangių paukščiai ir visi žvėrys, esantys po žeme ar ant žemės, ir jūros žuvys, (būtent jie jus traukia), o Dangaus karalystė yra jumyse; ir kas pažins save, tas ją suras. (Todėl stenkitės?) pažinti save, ir jūs suprasite, kad esate... Tėvo sūnūs; (ir?) jūs pažinsite save... ir jūs esate... ὅταν καὶ αὐτοὶ τελειωθῶμεν, κληρονόμοι τῆς διαθήκης κυρίου γενέσθαι, ir II Klemenso laiškas. 4 eil. 6 Jėzus tarė Petrui: „Tegul avys nebijo vilkų...“ „Ir žinokite, broliai, kad šios kūno gyvenimo laikina buvimas šiame pasaulyje yra trumpas ir trumpalaikis, o Kristaus pažadas...“ (ištrauka, primenanti pirmąjį posakį; plg. pastabą prie žodžio ἴος.) Λ. Paralelės iš Barnabo ir Klemenso galbūt suteikia šiam atkūrimui tam tikrą pranašumą prieš mūsų versiją, tačiau vien žodis ἕλκοντες be paaiškinamosios frazės nėra tinkamas žodis, reiškiantis „persekioti“, Jėzus sako: „Žmogus neturi dvejoti... ἴο paklausk... οοποογηΐηρ savo vietą (Karalystėje. Jūs žinosite), kad daugelis, kurie yra pirmieji, taps paskutiniais, o paskutiniai – pirmieji, ir (jie turės amžinąjį gyvenimą?). Jėzus sako: „Viskas, kas nėra prieš tavo akis, ir kas nuo tavęs paslėpta, tau bus apreikšta. Nes nėra nieko paslėpto, kas nebūtų atskleista, nei palaidota, kas nebūtų prikelta.“ Jo mokiniai klausia jo ir sako: „Kaip mums pasninkauti ir kaip mums (melstis?)... ir kokį (įsakymą) mums laikytis...“ Jėzus sako: „...nedarykite... palaimintas tas, kuris...“ σὺ ris εἶ; εἰδότες ὅτι ὁ κύριός ἐστιν. αὐτοῦ 1, 1 nėra labai patenkinamas, tačiau reikalingas kažkas daugiau nei μαθηταί, plg. 655, 17–8. „Φαρισαῖοι“ nėra tikėtina, atsižvelgiant į tai, kas eina toliau. Klausimas aiškiai susidėjo iš keleto trumpų sakinių, kurių kiekvienas prasidėjo žodžiu „πῶς“ arba „ri“, ir, kiek galima spręsti, jie buvo susiję su išorinėmis religijos formomis: pasninku, malda (προσευξόϊμεθα ὃ) ir išmaldų davimu. Tikriausiai klausiama: kiek reikia laikytis esamų žydų įsakymų? Atrodo, kad Jėzaus atsakymas buvo trumpų įsakymų serija, pabrėžianti vidinę religijos pusę kaip dorybės ir tiesos siekimą, ir, labai tikėtina, baigiantis 1, 40 eilutėje pažadu: „Palaimintas tas, kuris visa tai daro“. Į šį klausimą taip pat turėtume atsakyti neigiamai. Juose ne tik nėra nieko, kas rodytų, kad jie buvo ištarti po prisikėlimo, bet yra svarių įrodymų, patvirtinančių priešingą požiūrį. Žinomi posakiai kanoniniuose Evangelijose, kurie yra analogiški tiems, randamiems 654 eilutėje, ten priskiriami mūsų Viešpačiui: „Tai yra... žodžiai, kuriuos Jėzus, Gyvasis..., tarė... ir Tomui, ir jis jiems tarė: „Kiekvienas, kuris klausosi šių žodžių, niekada neparagaus mirties.“ Mažai tikėtina, kad žodis „λέγει“ būtų pasirodęs pasakojime be konteksto, Tai yra vienas iš tų Jėzaus „λόγοι“, kuriuos minėjau įvade, mūsų bendras 1-ojo teksto aiškinimas, priešingas įvairioms ištraukų teorijoms, gali būti suskirstytas į dvi kategorijas: (1) tie, kurie laikė 1 knygą nuo Evangelijų nepriklausoma posakių rinktine, priskiriamą I amžiui, ir todėl buvo linkę daugiau ar mažiau bei su labai skirtingu įsitikinimo laipsniu pripažinti autentiškų elementų buvimą naujoje medžiagoje (dr. Swete, Rendel Harris, Lock ir Heinrici); (2) tie, kurie, kaip dr. Sanday, laikė naujus posakius 1-oje knygoje II a. pradžios kūriniu, tiesiogiai nepriklausančiu nuo kanoninių Evangelijų, tačiau „atsiradusiu tokiomis mąstymo sąlygomis, kurias sukūrė šios Evangelijos“ Laimingesnis yra tas, kuris duoda, negu tas, kuris gauna. ---